EBREO

L'aryanisation de Jésus par les Chrétiens dans l'Allemagne nazie

2009-06-17T22:39:00.000-07:00

"Comme le souligne Susannah Heschel, "Débarrasser l’Allemagne des Juifs était devenu un sujet de discussion acceptable entre théologiens, même lorsque la technique proposée pour y parvenir était le meurtre." Au nom de l’idéal de la pureté aryenne, ces théologiens étaient en avance sur les nazis: cela se passait en 1936, bien avant que le meurtre de masse des Juifs ne soit devenu une politique nazie."

Paula Fredriksen a écrit une analyse, parue dans site The Tablet, du livre de Susannah Heschel intitulé Le Jésus Aryen: les Théologiens Chrétiens et la Bible dans l'Allemagne Nazie (The Aryan Jesus: Christian Theologians and the Bible in Nazi Germany).

L’ouvrage retrace l’histoire de l'Institut d'Etude et d'Eradication de l'Influence Juive sur la Vie de l'Eglise Allemande (Institut zur Erforschung und Beseitigung des jüdischen Einflusses auf das deutsche kirchlichen Leben). Créé en mai 1939, l'Institut a pour mission de promouvoir un christianisme débarrassé de ses "excroissances" juives et de restituer au Volk* allemand un Christ "nordique" et un christianisme aryen rétablis dans leur pureté originelle. Dans ce but, les théologiens de l'Institut recourent à toutes les méthodes possibles et imaginables pour démontrer et diffuser ce message, basé sur l’effroyable logique raciste qui postulait que l'Allemagne était une nation chrétienne (et elle l’était) et que si la véritable nation allemande était aryenne (selon la croyance populaire), alors le christianisme, et plus particulièrement Jésus de Nazareth, devaient aussi être aryens".

"Ils organisent des lectures du Nouveau Testament, interprété sous le prisme du racisme anti-juif. Ils sollicitent servilement l'appui financier et politique du parti nazi. Ils disséminent leur message antisémite en recourant aux moyens propres au monde académique : recherche commanditée, articles dans les journaux, livres, financement de conférences, formation de futur diplômés, conférences publiques. L'Allemagne étant dotée d'une religion d'état, ils vont apporter aux fidèles, dans les églises, le message aryen en changeant les textes du Nouveau Testament (dans la traduction allemande), en réécrivant la liturgie, et en prônant et prêchant avec énergie que l’Ancien Testament (juif) soit abandonné en tant qu'écriture sainte chrétienne."

Une fois Jésus aryanisé, les Juifs peuvent être exterminés

Le plus horrible est de constater que ces positions furent élaborées et formulées par des théologiens et des penseurs chrétiens avant que les nazis ne mettent en oeuvre leur machine de destruction des Juifs.

"Comme le souligne Susannah Heschel, "Débarrasser l’Allemagne des Juifs était devenu un sujet de discussion acceptable entre théologiens, même lorsque la technique proposée pour y parvenir était le meurtre." Au nom de l’idéal de la pureté aryenne, ces théologiens étaient en avance sur les nazis: cela se passait en 1936, bien avant que le meurtre de masse des Juifs ne soit devenu une politique nazie."

En effet en 1936 à l’occasion d’une réunion de responsables religieux de la Thuringe et de la Saxe, Siegfried Leffler, qui allait devenir plus tard l'un des piliers de l’Institut, déclara sans que cela ne soulève la moindre critique :

"Dans une vie chrétienne, le cœur doit toujours être bienveillant envers le Juif . . . . En bon Chrétien, je peux, je dois, je devrais toujours trouver dans mon cœur un pont vers les Juifs. Mais en tant que Chrétien, je me dois aussi de suivre les lois de mon Volk* . . . . Même si je sais que "Tu ne tueras point" est un commandement de Dieu, ou que "Tu aimeras le Juif", car lui aussi est un enfant du Père éternel, je suis aussi capable de savoir que je dois le tuer, que je dois l’abattre, ce qui est possible parce que je suis autorisé à prononcer le nom du Christ."

Susannah Heschel démontre que malgré un important réseau de 600.000 membres comprenant des pasteurs, des évêques, des professeurs de théologie, des professeurs de religion, des laïcs engagés qui s’étaient livrés pendant plusieurs années à une prodigieuse activité en termes de productivité et d’activisme politique, l'Institut est devenu totalement invisible après la guerre.

"Ce dernier épisode auquel Susannah Heschel consacre les deux derniers chapitres donne la nausée mais pour des raisons différentes. Ces champions chrétiens du génocide juif, se mirent à l’abri dès que les Alliés gagnèrent la guerre. Ils s’échangèrent des lettres s’exonérant mutuellement. Ils furent protégés par l'église, par leurs collègues et par leurs propres mensonges. Ceux qui pendant la guerre avaient fait valoir leur expertise académique du judaïsme pour promouvoir le programme raciste de l'Institut, faisaient valoir, en temps de paix, cette même expertise pour camoufler leurs agissements : eut-il été concevable que des experts en judaïsme soient des antisémites ? Les convergences entre l'anti-judaïsme de l’Institut et celui propre à la théologie chrétienne traditionnelle, rend ce type de crime pratiquement indécelable."

Après la guerre la carrière de ces spécialistes du Nouveau Testament prit un nouvel essor et une nouvelle respectabilité. En lisant le livre, Paula Frederiksen a sursauté quand elle s'est rendu compte qu’elle avait lu certains de leurs travaux au cours de sa propre formation dans les années 1970…

Elle regrette qu’encore de nos jours des chercheurs continuent à défendre l’idée que "Paul n’aimait pas l’ethnie juive ni les pratiques religieuses juives et que Jésus, en tant que juif pieux, avait condamné le culte du Dieu d’Israël dans le temple de Jérusalem. Ca fait vingt siècles que l’on caricature ainsi le judaïsme pour exprimer l'identité chrétienne, ce que nos contemporains perpétuent tout en s'efforçant de rendre cette attitude "présentable" [salonfähig*]. Ces caricatures du judaïsme produisent des narratives qui sont dommageables, tant à titre historique qu'à titre moral. Comme le démontre magistralement Susannah Heschel, la membrane entre anti-judaïsme et antisémitisme est non seulement extrêmement étroite, mais aussi - et c'est bien là le malheur, trop perméable."

Crédit photo: consécration de l'évêque du Reich Ludwig Müller à la cathédrale de Berlin en 1934, Deutsches Bundesarchiv via Wikimedia Commons

* En allemand dans le texte

Publié avec la collaboration de Roseline Lewin

- A conversation with Susannah Heschel

http://philosemitismeblog.blogspot.com/2009/06/laryanisation-de-jesus-par-les.html

Caricature de femme juive pulpeuse, vicieuse et perverse

2009-05-20T04:54:00.000-07:00

"Dans la galerie judaïque il y a également une abondance de femmes - et quelles femmes ! - toutes splendides, et aussi célèbres pour leurs formes que pour les tares sexuelles que leur sang charrie. Des prostituées de Jérusalem aux demoiselles vierges de bonnes familles qui couchaient avec David (patriarche avancé en années et en fourberies) pour réchauffer le vieillard. Grâce à ces sympathiques créatures la Bible est un petit livre presque aussi apprécié que le Kamasutra […].

On en parle moins, mais la femme juive n'est pas épargnée par les stéréotypes antisémites, avec leur cortège de sarcasmes et mépris. Ces illustrations du passé aident à éclairer les stérotypes des antisémites et des antisionistes d'aujourd'hui.

"Un jour, je me trouvais à six heures du soir assis dans ma bibliothèque à réfléchir à l’écriture d’un de ces livres qui m’apportent une si grande renommée, quand je vis un ange descendre du ciel, qui me dit : "José, pourquoi ne racontes-tu pas l’histoire du Peuple Elu ?"

Ayant compris que l’apparition, vêtue d’une chemise blanche et ailée, était un signe du Très Haut, je ne tardai pas à me mettre à la tâche.

Pour être tout à fait franc, les Juifs ne me furent jamais un peuple sympathique et déjà au temps où, avec une rare application, j’étudiais le catéchisme, ils étaient à mes yeux méprisables. Je les considèrais comme des êtres sensuels et coureurs de jupons, toujours sales, la barbe mal entretenue, ne prenant un bain qu’à Pâques dans les eaux stagnantes de la Mer Morte, et ce en raison de préceptes religieux et non pour des raisons d’hygiène. Des gens qui en plus prêtent à du 20% n’ont jamais mérité ma sympathie, bien que par besoin (bénit soit Dieu !) j’ai dû, pour mon malheur, trop souvent à mon goût avoir recours à leurs services.

Mais dans la galerie judaïque il y a également une abondance de femmes - et quelles femmes ! - toutes splendides, et aussi célèbres pour leurs formes que pour les tares sexuelles que leur sang charrie. Des prostituées de Jérusalem aux demoiselles vierges de bonnes familles qui couchaient avec David (patriarche bien avancé en années et en fourberies) pour réchauffer le vieillard. Grâce à ces sympathiques créatures la Bible est un petit livre presque aussi apprécié que le Kamasutra […]."

Source: repris d'un blog portugais dont on devinera aisément la tendance. Le dessin et le texte sont de Vilhena et datent de 1965 (une vingtaine d’années après l’extermination de 6 millions Juifs européens – dont 1.5 million d’enfants), et proviennent du tome 3 de son "Histoire Universelle de la Crapulerie Humaine" intitulé "Les Juifs". Il est dédié à l'homme qui a failli "résoudre les problèmes de la Race Elue", et à son exécutant Eichman "créateur d’une chaîne continentale de rôtisseries pour Juifs et pareils qui encore de nos jours, bien que [il espère qu'il s'agit d'une fermeture provisoire], représentent la grande attraction touristique de la vieille Europe des Patries". Mais n'oubliez pas - c'est de l'humour ...

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Source: For « connoisseurs »… [II et fin], Richard Zrehen

"Il y a la lascivité : "Le vice a… chez les Juives un caractère particulier.

… Il est certain qu’un père et une mère juifs vendent parfaitement leurs filles quand ils sont pauvres, tandis que dans nos grandes villes, nos pauvres, hélas ! se contentent, faute de surveillance (!), de les laisser se livrer au premier venu. Les courtisanes juives se prostituent pour de l’argent, mais froidement, sans l’ombre d’ivresse, avec l’intention bien arrêtée de se marier quand elles auront ramassé un pécule ; elles épousent alors un comédien, un négociant, un financier…

La prostituée, d’ailleurs, sert Israël à sa façon : elle accomplit une sorte de mission en ruinant, en poussant au déshonneur les fils de notre aristocratie ; elle est un merveilleux instrument d’information pour la politique juive.La femme juive de la classe aisée vit à l’orientale, même à Paris, fait la sieste l’après-midi, garde je ne sais quoi de fermé et de somnolent. Elle est étrangère aux passions violentes, qui troublent si souvent le cœur de la chrétienne que la foi ne garde plus ; elle est préservée justement par cette absence de tout idéal, qui est la caractéristique des Sémites…" [1]."

[1] Edouard Drumont, La France juive, Paris, Marpon & Flammarion, 1886, t. 1, pp. 89-90.

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Source: For « connoisseurs »… [I], Richard Zrehen

"En 1898, Estherazy vient d’être acquitté et l’Aurore de mettre en première page le J’accuse… ! de Zola, Gyp [voir Un curieux penchant (II)] publie chez Flammarion Israël, sorte de roman à clefs[1], aux titres de chapitres évocateurs : C’est euss’ qu’est les rois, Châteaux en… France, Leur sens moral, Ceux qui ne les gobent pas, Ceux qui n’en veulent pas, Leur patriotisme, Leur tact…

Gyp est le nom de plume de la comtesse de Martel de Janville (1849-1932), née Sibylle Aimée Marie Antoinette Gabrielle Riquetti de Mirabeau, arrière petite nièce du turbulent et talentueux tribun révolutionnaire, Honoré de Mirabeau, partisan entre autres de l’émancipation des Juifs. – Descendant d’une famille florentine, Honoré de Mirabeau était réputé avoir quelques gouttes de sang séfarade… [...]

Extrait:

La comtesse Mac Chabée de Clairvaux, 49 ans, grande, molle [ !], très serrée. Nez fabuleux. Cheveux très noirs. Peau rugueuse, d’un rouge violacé, transparaissant sous une couche considérable de poudre de riz. L’aspect d’une énorme framboise roulée dans du sucre. Regardant aussi si Maugiron ne peut pas entendre. - Tais-toi !… et ne me regarde pas comme ça ! j’ai peur de me trahir !…""

http://philosemitismeblog.blogspot.com/2009/05/caricature-de-femme-juive-pulpeuse-et.html

Pie XII : le pape de la Shoah

2009-05-19T09:46:00.000-07:00

Pie XII : son rôle pendant la guerre reste scellé dans les archives.
Photo: DR , JPost
Pour les Israéliens, le discours décevant de Benoît XVI à Yad Vashem fait écho au silence frileux de Pie XII, le pape de la Shoah. Retour sur une figure controversée, obstacle à la réconciliation judéo-chrétienne.

A Yad Vashem, Benoît XVI a tourné le dos à une seule photo. Tout comme son prédécesseur Jean-Paul II en 2000, le souverain pontife a évité de croiser l'image de son aïeul spirituel, Pie XII et sa légende controversée l'accusant d'avoir gardé le silence durant la Shoah.

Depuis des dizaines d'années, le rôle d'Eugenio Pacelli fait l'objet d'un bras de fer entre le Vatican et Israël.

Pourtant à peine élu, Benoît XVI a remis le dossier Pie XII en haut de la pile des candidatures à la béatification, reconnaissance officielle de l'Eglise catholique à un "bienheureux".

En octobre 2008, il célèbre en grande pompe le 50e anniversaire de la mort du pape Pacelli. Pour le pontife allemand, son aïeul italien n'a épargné aucun effort pendant la guerre "pour intervenir en faveur des Juifs".

Indignation en Israël : le silence de Pie XII durant la Shoah reste une marque douloureuse et indélébile. Pour apaiser les tensions, Benoît XVI n'a pas d'autre choix que de freiner le processus de béatification.

Il renonce ainsi à célébrer "les vertus héroïques" du pape des temps sombres, étape indispensable de la procédure. Le dossier Pie XII, poudrière politique, est pour l'instant bloqué.

Pie XII savait tout

La figure d'Eugenio Pacelli provoque d'intenses polémiques. Sur Wikipedia, la page qui lui est dédiée fait l'objet d'une "controverse de neutralité".

Sur Google, les admirateurs du pape défunt alignent des blogs à la chaîne. Ils dénoncent la fabrication d'une légende noire totalement fictive.

Leur argument de défense : après la guerre, l'action du pape Pacelli est mondialement saluée, y compris dans les rangs de la communauté juive.

Le grand rabbin de Jérusalem, Isaac Herzog, exprime ainsi en 1946 sa "profonde gratitude pour l'aide apportée par le Saint-Siège au peuple qui a souffert pendant les persécutions nazies".

Il faut attendre les années 1960 et la cicatrisation des plaies les plus vives pour que le rôle de Pie XII pendant la guerre soit examiné à la loupe. La pièce de théâtre Le Vicaire, en 1963, fait éclater la controverse. En 2002, le film Amen de Costa Gavras, inspiré de cette œuvre, rallume les flammes.

Il met en scène le silence assourdissant du Saint-Siège alors que des wagons entiers allaient tout droit vers la mort. Objet de culte ou incarnation des maux de l'Eglise catholique, la figure de Pie XII sort souvent de son contexte.

Quel est réellement le parcours d'Eugenio Pacelli ?

Le 12 mars 1939, l'homme d'Eglise, issu d'une famille de diplomates, succède à Pie XI.

Avant même son élection, il assiste aux premières loges à la montée du nazisme. Secrétaire d'Etat du Vatican (équivalent du ministère des Affaires étrangères), il participe à l'écriture de l'encyclique de son prédécesseur, "Avec une vive inquiétude".

Publiée en 1937, elle dénonce l'"idéologie de la race" et le nazisme.

Elu pape, Eugenio Pacelli met pourtant en sourdine les attaques contre le IIIe Reich. Que savait-il exactement des desseins d'extermination des nazis ?

Les historiens s'accordent, dans leur ensemble, à dire qu'il savait tout. Les appels au secours en provenance de Pologne, triste terre de Belzec ou de Treblinka, ne laissent pas de place au doute.

L'ambassadeur de Varsovie au Vatican, Casimir Papée, fait au pape un exposé funeste : "Les déportés sont mis à mort par différents procédés dans des lieux spécialement préparés à cette fin."

Par ailleurs, à partir de 1942, les Anglais et les Américains abreuvent le Saint-Siège de rapports détaillés. Face à la terreur nazie, de nombreux hommes d'Eglise vont mettre tout en œuvre pour sauver des Juifs.

Même Pie XII agit individuellement en faveur des Juifs de Rome. Mais aucune déclaration publique ne vient se dresser contre la barbarie du IIIe Reich.

C'est bien ce silence complice qui est reproché aujourd'hui au Saint-Siège et à Pie XII. L'histoire prouve que des prises de positions sans équivoque peuvent inverser le cours des choses ou au moins retarder leur dénouement.

En 1941, le sermon de l'évêque de Munster, Clemens-August von Galen contre l'assassinat programmé des malades mentaux et des handicapés en Allemagne a une portée considérable. Hitler finit par abandonner son plan face à la pression du clergé.

Pie XII : le "pape d'Hitler" ?

L'unique prise de parole de Pie XII face à la Shoah réside dans son homélie de Noël 1942. Il fait alors allusion à des "centaines de milliers de personnes qui, sans aucune faute de leur part, parfois seulement en raison de leur nationalité ou de leur race, sont destinées à mourir ou à disparaître peu à peu..."

Jamais les mots "Juifs" ou "nazis" ne sont prononcés. Trop vague, pas assez courageuse, cette déclaration fait l'effet d'un coup d'épée dans l'eau. Depuis le début de la controverse Pie XII, la ligne de défense du Vatican reste la même.

Le silence par peur des représailles contre les communautés chrétiennes : "Non seulement il n'est pas en mon pouvoir de freiner les actes criminels et insensés des nazis, mais une condamnation formelle ne ferait actuellement qu'entraîner le pire", écrit Pie XII dans son journal intime en 1942. Des historiens évoquent, par ailleurs, l'aversion profonde du pape vis-à-vis du communisme.

Dans ce contexte, le nazisme est un rempart contre Staline. Dans son histoire secrète de Pie XII, "Le pape d'Hitler", l'historien John Cornwell va jusqu'à affirmer qu'Eugenio Pacelli avait une "indéniable antipathie à l'égard des Juifs". L'écrivain pousse peut-être son analyse à l'extrême.

Mais il est incontestable que le silence papal à une époque aussi cruciale renvoie aux sombres souvenirs des pogroms orchestrés par les catholiques.

Dans l'Europe encore en guerre, quelques voix s'élèvent contre l'homélie frileuse de Pie XII. Dans sa revue Combat, Albert Camus écrit en 1944 : "Nous attendions que la plus haute autorité spirituelle de ce temps voulût bien condamner en termes clairs les entreprises des dictatures...

La grande foule des hommes attendait, pendant toutes ces années, qu'une voix s'élevât pour dire nettement où se trouvait le mal."

L'image de Pie XII réévaluée ?

Déjà attaqué sur le silence de Pie XII, le Saint-Siège doit aussi faire face à une autre polémique. En 2004, le journal italien Corriere della Sera publie une lettre datée de novembre 1946. Elle démontre que Pie XII a recommandé à l'Eglise de France de ne rendre que les enfants juifs non baptisés.

Les instructions du Saint-Siège sont claires : les nouveaux "Catholiques" ne doivent pas être "confiés à des institutions qui ne leur garantissent pas une éducation chrétienne". En dépit des controverses, la béatification de Pie XII est à l'ordre du jour depuis 1965.

Le processus aurait dû aboutir en 2001. Mais Israël est monté au créneau. Jean-Paul II décide au dernier moment d'échanger son dossier avec celui d'un autre pape plus lointain, Pie IX.

Craignant une polémique incontrôlable, le pape charge alors six historiens catholiques et Juifs de faire la lumière sur les actes du Saint-Siège pendant la Shoah. Ces derniers déclarent leur impuissance à trouver des réponses.

En cause : le refus du Vatican d'ouvrir ses archives complètes. Une mise au secret qui alimente encore davantage les fantasmes. En 2003, le Saint-Siège accepte finalement d'ouvrir ses cartons jusqu'en 1939. Problème : Pie XII n'est pas concerné. Son magistère suprême s'étend de 1939 à 1958.

Pourtant, quelques documents passent entre les mailles du filet. En mai dernier, Yad Vashem fait d'ailleurs une déclaration surprenante. Il pourrait "réévaluer" l'action d'Eugenio Pacelli pendant la guerre. Le directeur du musée, Avner Shalev, a indiqué avoir reçu des documents secrets favorables à Pie XII.

Le souverain pontife aurait ainsi donné des consignes à un couvent, situé à l'extérieur de Rome, pour abriter des Juifs en fuite. Ces documents réussiront-ils à redorer le blason bien terni d'un pape qui continue encore à faire parler de lui ?

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Quand Chanel était « collabo »

2009-05-06T23:27:00.000-07:00

"L’image que nous avons de Gabrielle Chanel, dite « Coco », a été soigneusement travestie par l’intéressée puis par sa descendance spirituelle. La couturière paiera ainsi dans les années 50 Louise de Vilmorin pour écrire une fausse histoire de sa vie. Ce qui apparaît au fil des vraies biographies apparaît beaucoup moins reluisant. Que Coco ait plus ou moins sombré à ses débuts dans la galanterie reste son affaire. Son antisémitisme viscéral, qui se manifeste dès les années 30, le devient déjà moins. Son rôle pendant la Seconde Guerre mondiale apparaît, lui, nauséabond. Chanel ferme sa maison en 1940 pour s’installer au Ritz. C’est son droit. Mais elle y entame vite une liaison avec Hans Günther von Dinklage, « Allemand et sans doute espion » nous révèle un article paru dans L’Express en 1995.

Le même journal détaille un document « récemment déclassifié ». On apprend ainsi que Chanel a pris elle-même l’initiative de collaborer « et qu’elle était venue en discuter en avril 1943 à Berlin avec Walter Friedrich Schellenberg, l’homme de confiance d’Himmler ». Chanel va ainsi se retrouver prise dans la rocambolesque mission Chapeau de couture (Modelhut), qui vise à obtenir une paix séparée entre la Grande-Bretagne et l’Allemagne. Le tout doit se conclure dans la Madrid, officiellement neutre, de Franco. Le fiasco sera total. Quel est alors le but de Chanel ? Récupérer ses parfums, vendus à l’entreprise (juive) des Wertheimer avant la guerre…

En août 1944, Chanel est arrêtée au Ritz. Une intervention de Churchill sauve ses cheveux et peut-être sa peau. Elle se voit néanmoins envoyée en exil à Lausanne. Schellenberg sera condamné à Nuremberg. Chanel ne devait pas avoir de trop mauvais souvenirs de Modelhut. Elle aidera financièrement l’homme à se refaire une situation lors de sa sortie de prison en 1951. Elle-même s’apprêtait alors à rentrer en grâce. Coco redéfilera à partir de 1954. La virginité, ça repousse parfois. "

Claire Marie FOULQUIER-GAZAGNES écrit que "Mais cette ambitieuse volonté recèle ses noirceurs : pendant la Seconde Guerre Mondiale, Coco Chanel tente de récupérer les parts du parfum n°5 détenu à 70% par la famille juive Wertheimer en profitant de l’antisémitisme ambiant."

Etienne Dumont

Commémoration de la conférence d'Evian 1938: un pardon qui sonne comme un avertissement

2009-04-28T02:33:00.000-07:00

""À vendre les juifs qui les veut ? Personne !" titrait la presse nazie."

"Il aura fallu attendre plus de 70 ans, pour que soit commémorée à Évian cette fameuse conférence qui s'est tenue du 6 au 15 juillet 1938 dans les murs de l'hôtel Royal. Le sort des réfugiés juifs en dépendait, elle s'est clôturée sur un échec.

De nombreux parlementaires étrangers participant à la conférence sur le racisme à Genève (Durban II) étaient présents, hier, dans la petite synagogue aux côtés des représentants locaux dont le député-maire d'Évian, Marc Francina, et le président de la communauté israélite, Jean-Bernard Lemmel. Ils ont reconnu avec émotion l'énorme responsabilité de leur pays respectif et se sont insurgés contre le voile épais qui recouvre cette tragique page de l'histoire de la Shoah.

Juillet 1938, Franklin Roosevelt invite à Évian - Genève avait refusé d'accueillir cette rencontre - les représentants de toutes les nations du "monde libre" à s'engager pour le sauvetage des juifs victimes de la persécution nazie. Après l'annexion de l'Autriche, quelque 550.000 juifs sont soumis aux édits raciaux. Ils pouvaient alors encore quitter l'Allemagne, mais la question cruciale était de savoir où aller ? Proposition avait été faite à chaque pays d'accueillir
25.000 juifs. Elle a été déclinée par la plupart (lire ci-dessous). Même les 5.000 dollars en or offerts par la communauté juive de New York par juif accueilli n'ont pas infléchi leur position ! Le rendez-vous d'Évian s'est de fait retourné contre ceux qu'il devait sauver, donnant un blanc-seing à Hitler pour mettre en place sa solution finale. "À vendre les juifs qui les veut ? Personne !" titrait la presse nazie.

70 ans plus tard, les parlementaires des Pays-Bas, USA, Suisse, Australie, Suède, Irlande, Finlande, Allemagne et la France avec Georgina Dufoix ont demandé pardon au peuple juif.

Un pardon qui a pris une consonance particulière au regard des déclarations du président iranien, Mahmoud Ahmadinejad, à la tribune de Durban II la veille. Propos condamnés avec véhémence : "ils appellent une réaction urgente et massive. Cet homme est habité par l'antisémitisme et, nous, nous savons à quoi mène l'antisémitisme" lançait l'ancienne ministre française de la Santé.

REPÈRES
PROPOSITIONS D'ACCUEIL FAITES EN 1938
La République dominicaine s'était illustrée à Évian, elle proposait d'accueillir jusqu'à 100.000 réfugiés. Le CIR (comité international pour les réfugiés) avait établi que l'offre était une manœuvre du président Trujillo pour remplacer la population noire par des juifs blancs. En clair : une véritable épuration ethnique ! Au final, 1.000 réfugiés y seront accueillis en 1940. Quelques juifs ont pu rejoindre l'Afrique, l'Amérique du Sud et des pays du Commonweath."

Source: article du 22/04/09 repris du site du Dauphiné Libéré

- Evian 1938 - Genève 2009, Tomas Sandell
- European Christians remember Evian 1938

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LA MUSIQUE DANS L'ENFER DU CAMP DE TEREZIN

2009-04-26T23:57:00.001-07:00

Le camp de Terezin.
Photo: AP , JPost
Par DAVID HERSCHEL

Fondée en 1790 par l'Empire d'Autriche pour servir de ville de garnison, Terezin (Theresienstadt) se trouve en Bohême du Nord, à 60 km de Prague. Quand les nazis prennent le contrôle de la ville, ses remparts impénétrables leur semblent idéalement conçus pour en faire un camp de transit destinés aux Juifs des pays tchèques et autres Etats limitrophes.

Fin 1941, sept-mille Juifs tchèques y sont détenus. Jusqu'à la débâcle allemande, Terenzin verra transiter environ 140 000 Juifs : 33 000 mille mourront sur place de famine ou de maladie, et 88 000 seront déportés vers Auschwitz ou d'autres camps d'extermination.

Comble de l'infamie, les nazis utilisent le site comme instrument de propagande pour faire taire les inquiétudes de la Croix-Rouge. De nombreux artistes juifs étaient internés à Terezin, dépêchés par les nazis depuis toute l'Europe : peintres, cinéastes, musiciens, dramaturges, leurs talents devaient être instrumentalisés pour cacher leur propre mise à mort et celle de millions de leurs coreligionnaires.

Et paradoxalement, du point de vue des artistes eux-mêmes, former des orchestres, monter des spectacles, était une forme de résistance à l'oppression et au désespoir. Créer pour garder le sentiment de leur propre dignité.
Rescapée du camp, Greta Hoffmeister donnera sa propre définition du mot musique à Terezin : « La musique était la vie ! »

Au milieu de la terreur, de la torture et de l'humiliation, se montent des opéras à Terezin, sur des scènes de fortune : La Fiancée vendue et Le Baiser de Smetana, les Noces de Figaro de Mozart, mais aussi le Requiem de Verdi, Elijah, l'oratorio « biblique » de Mendelssohn, ou encore Brundibar, l'opéra pour enfants du compositeur tchèque Hans Krasa, chanté par les petites victimes avant leur départ vers « l'Est », une œuvre destinée à devenir le symbole de la vie musicale dans le camp.

Les œuvres laissées par les quinze compositeurs internés sont d'une extraordinaire qualité, et empreintes d'un intense lyrisme. Outre Krasa, dont le Brundibar fait l'objet de plusieurs versions discographiques, Viktor Ullmann, Pavel Haas et Gideon Klein se détachent particulièrement. Enregistrées aujourd'hui par les meilleurs interprètes, leurs œuvres - dont une partie seulement nous est parvenue - permettent de comprendre à quel point la Shoah est une tragédie non seulement humaine, mais culturelle : les chefs-d'œuvre laissés par ces jeunes gens assassinés auraient auguré, dans d'autres circonstances, de destins artistiques majeurs.

Il est permis de penser que les grandes révolutions musicales de la seconde moitié du 20e siècle, sans en être foncièrement bouleversées, auraient éprouvé leur empreinte et leur influence.
Gideon Klein était le plus jeune d'entre eux, et sa mort, considérée comme la plus grande perte de la musique tchèque. Né en 1919, pianiste virtuose, il donnait à Terezin de nombreux récitals, se servant de sa seule mémoire pour interpréter un vaste répertoire. Sa Sonate pour piano poursuit un atonalisme libre, un expressionisme, proches d'Alban Berg mais très personnels ; son Trio à cordes utilise des éléments folkloriques moraves, qui évoquent Janacek et Bartók.

Viktor Ullmann, ancien élève d'Arnold Schönberg, laissait plus librement cours à sa veine romantique. Sa rencontre avec l'enfer de Terezin devait raviver le sentiment de son identité juive : dans le camp, il compose des mélodies sur des textes hébraïques et yiddish. Parmi ses vingt-cinq (!) pièces écrites à Terezin, se détache l'opéra L'Empereur d'Atlantis, satire saisissante du totalitarisme, qu'il n'entendra jamais… Comme le raconte Alexander Goldscheider, Ullmann, craignant le pire, n'emportera pas ses œuvres avec lui lorsqu'il est déporté vers Auschwitz. Il laissera des instructions pour que ses partitions soient transmises secrètement de main en main. Grâce au courage de ses amis, ses œuvres lui survivront.

Quant à Pavel Haas, seules trois de ses pièces écrites à Terezin nous sont parvenues, dont les Quatre Chants sur des Poèmes Chinois, tour à tour désespérés et nostalgiques. Ils évoquent une terre natale, lointaine, que l'auteur languit de revoir un jour. Pour Haas, pas plus que pour Ullmann, Krasa, Klein et leurs compagnons de talent et d'infortune, cet espoir ne se réalisera.

Discographie sélective :

Pavel Haas : Quatuors à cordes, par le Quatuor Kocian. Praga Digitals, dist. Harmonia Mundi.

Music from the Holocaust : œuvres pour piano de Haas, Ullmann, Klein, Karel Berman, par Paul Orgel, disque Phoenix PHCD 161

Hans Krasa : Brundibar. Dir. Joza Karas. Channel Classics Records, collection Composers from Theresienstadt.

Viktor Ullmann: Symphonies n°1 et n°2, Six Lieder, Don Quixote Tanzt, Fandango. Dir. James Conlon, Capriccio 67017.

"La Shoah fut le fruit noir de l’antisémitisme"

2009-04-26T02:24:00.000-07:00

Père Patrick Desbois
"Nous travaillons pour que le Monde sache qu’il y a eu des Hommes et des Femmes qui voulurent construire un Monde en éradiquant de la Terre le peuple du Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. La Shoah fut le fruit noir de l’antisémitisme."(Père Patrick Desbois)

"Je sais, depuis, que les morts dépendent entièrement de notre fidélité." (Guillaume Ribot, photographe)

"Depuis plus de 5 ans, l'association Yahad-in Unum - "Ensemble" en hébreu et en latin part en Biélorussie et en Ukraine pour rechercher les fosses communes des Juifs, des Tziganes fusillés entre 1941 et 1944 par les unités du II° Reich.

Les voisins ukrainiens et biélorusses des Juifs assassinés veulent parler avant de mourir.

Ils avaient été réquisitionnés par les nazis pour creuser les fosses, au petit matin, pour transporter les Juifs du village à la fosse en chariots, à cheval, pour combler les fosses alors que les Juifs ne sont bien souvent que blessés par les tirs, Yahad-in Unum a retrouvé plus de 850 sites d’extermination, la plupart étant inconnus, et établi les preuves balistiques, archivistiques, de mémoire orale, qui montrent sans aucun doute possible que des femmes, des enfants, des vieillards ont été fusillés en Ukraine et en Biélorussie, uniquement parce qu’ils étaient Juifs. A Bodgdanivka, la fosse contient plus de 42000 juifs. Plus de deux millions de juifs ont été tués comme des animaux et enterrés comme des animaux dans des fossés, derrière les églises, dans des parcs. C’était la Shoah par balles.

A l’Est de l’Europe la vérité de la Shoah réside dans la conscience des pauvres. Il y a une semaine j’étais en Biélorussie avec mon équipe. Ivan, 78 ans, raconte : Chaque fois que les nazis assassinaient des familles juives dans le Ghetto de Brest, nous, les prisonniers soviétique, étions forcés d’emballer dans des grandes caisses en bois les biens des juifs pour les vendre aux enchères sur le marché. Dans chaque caisse nous devions mettre une paire de chaussure, une robe, des bijoux, puis fermer la caisse. Après l’extermination totale du Ghetto, il a fallu faire venir plusieurs camions pour emmener les caisses des biens juifs au marché de la ville. Les pauvres gens de l’Est veulent aujourd’hui que nous sachions qu’un continent entier fût transformé en continent d’extermination. Hanna, tremblante, les yeux baissés murmure : Moi j’ai été forcée de marcher sur les corps des Juifs après chaque fusillade pour faire de la place dans la fosse. Puis ma classe de jeunes filles juives est arrivée. Ils ont tiré. J’ai du marché sur elles comme les autres. Nous avons retrouvé plus de 900 témoins ukrainiens ou biélorusses présents aux fusillades des juifs.

Pourquoi Yahad-in Unum sacrifie son énergie pour retrouver les fosses des Juifs tués dans la Shoah par balles ? Tout d’abord pour leur rendre dignité et qu’ils puissent enfin recevoir un Kaddish. Ils ont été tués comme des animaux et enterrés comme des bêtes. Aujourd’hui bien souvent, des maraudeurs ouvrent les fosses pour chercher l’or dentaire. Mais aussi parce qu’il y a aujourd’hui sur notre planète des individus et des groupes qui organisent une propagande pour prétendre que la Shoah n’a pas existée, que c’est un mensonge pour justifier la naissance d’Etat d’Israël. Le négationnisme n’est pas une position intellectuelle. Il n’y a pas de négationniste sans antisémitisme. Le négationnisme veut ôter de façon odieuse toute légitimité au peuple juif.

Certains négationnistes se prétendent catholiques, d’autres sont président de l’Iran, tous sont issus de la même lignée. Le négationnisme est un héritage d’Himmler et d’Heydrich qui en juillet 42 ont décidé de déterrer et brûler les corps des juifs fusillés dans l’opération secrète appelée 1005. L’opération 1005 était la maison mère des négationnistes. Ne l’oublions pas ! Le premier négationnisme était un négationnisme de brasiers.

Yahad-in Unum, ensemble nous ne travaillons par pour demain, mais pour après-demain lorsque les survivants seront rares parmi nous. Nous travaillons pour que le Monde sache qu’il y a eu des Hommes et de Femmes qui voulurent construire un Monde en éradiquant de la Terre le peuple du Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. La Shoah fut le fruit noir de l’antisémitisme.

L’antisémitisme est un péché contre Dieu et contre l’Humanité, répétait le pape Jean Paul II.

Malheureusement un péché ne meurt jamais. Beaucoup cherchent à ce que nos voix se taisent. Nous ne nous tairons pas, car le sang d’Olga, 4 ans fusillée à Simferopol, de Itzrik, 7 ans fusillé à Busk, d’Edip, 16 ans fusillé à Tarnopil. Le sang d’Abel assassiné par Caïn ne cesse de crier vers le Ciel.

Nous ne voulons pas, nous ne pouvons pas, condamner les Enfants assassinés dans la Shoah au silence, nous ne voulons pas, nous ne pouvons pas construire un monde moderne sur les milliers de fosses communes inconnues des juifs assassinés. Nous ne voulons pas, nous ne pouvons pas bâtir le monde en demandant à Abel de se taire."

Père Patrick Desbois
Discours prononcé lors du Yom Hashoah le 20 avril à Genève

Photo : D.R.
Source: CRIF

Guillaume Ribot, les yeux sur la Shoah

Un Arabe parmi les Justes

2009-04-23T05:42:00.000-07:00

Photo: DR , JPost
Par MORDECAI PALDIEL

Jusqu'à présent, Yad Vashem a refusé de récompenser le Tunisien Khaled Abdoul Wahhab et de l'honorer du titre de Juste, affirmant que son geste, tout méritant qu'il soit, n'avait pas été réalisé au péril de sa vie. Condition élémentaire pour la nomination de Justes depuis la création du musée de la Shoah, le principe de "au péril de sa vie a subi, au fil des années, diverses interprétations.

Comme l'avait fait remarquer le juge Moshé Bejski, président de la Commission pour la Désignation des Justes pendant 25 ans (de 1970 à 1995), ce critère n'impliquait pas que le sauveteur devait avoir le couteau sous la gorge quand il offrait son aide aux Juifs. Le seul fait de se placer en situation périlleuse ou d'être menacé constituait un risque (c'est d'ailleurs Bejski lui-même qui a initié à cette nuance).

L'exemple de Paul Héritier illustre bien cette situation. Résidant de Chamalières (dans la région de Clermont-Ferrand), il possédait aussi une maison de vacances à Chaumargeais, village situé à quelque 75 kilomètres, qu'il mit à la disposition d'André Chouraqui pour des opérations de résistance sous le régime de Vichy en 1942. Héritier ne vivait pas dans cette maison secondaire, visitait rarement la région, et n'était impliqué en aucune manière dans les activités de Chouraqui. Et pourtant, en 1991, il reçu le titre de Juste. Avec pour justification : bien qu'il n'ait pris aucun risque pour sa vie - les autorités vichystes n'imposant pas la peine de mort aux personnes secourant des Juifs - arrestation voire emprisonnement restaient toujours possibles. Donc, "risque" il y avait.

Nombreux sont les exemples d'hommes et de femmes qui ont porté, de diverses manières, assistance à des Juifs et que Yad Vashem a déclaré Justes même si les risques encourus, certes réels, ne menaçaient pas directement leurs vies. C'est le cas du pasteur André Trocmé qui a transformé le village français de Chambon-sur-Lignon en havre de paix pour des centaines (voire des milliers) de Juifs. Aux questions des gendarmes dépêchés sur place suite à une visite de Georges Lamirand, ministre dans le gouvernement de Vichy, il répondra simplement qu'il continuerait de protéger les Juifs fuyant le nazisme. Il sera emprisonné un certain temps puis libéré. En 1971, Yad Vashem lui a rendu hommage en l'honorant, lui et sa femme Magda, du titre de Juste.

Quant à Khaled Abdoul-Wahhab, il a conduit dans son minibus, après un couvre-feu, un groupe d'une vingtaine de Juifs depuis l'usine d'huile désaffectée de Mahdia (Tunisie) où ils étaient parqués, à sa résidence. Le petit groupe est resté cloîtré près d'un mois dans sa ferme, à 30 kilomètres de la ville, à l'abri de toute menace allemande. Des faits entièrement confirmés par deux de ses protégées, Annie Boukris et Edmée Masliah.

Lors de son témoignage, Annie Boukris s'est vue demander de but en blanc, si, selon elle Khaled Abdoul-Wahhab avait pris des risques en agissant ainsi. Elle a énergiquement affirmé qu'il aurait pu être tué. Peut-être exagérait-elle les risques, peut-être pas. Mais comment savoir, alors que les Allemands avaient les pleins pouvoirs et réduisaient la population juive à l'esclavage et au paupérisme, comme première étape de leur plan diabolique ?

Khaled Abdoul-Wahhab n'a-t-il pas mis en péril sa propre sécurité et son propre confort ? N'a-t-il pas risqué d'être interrogé, voire arrêté par les Allemands ? Le colonel SS Walter Rauff (l'inventeur des chambres à gaz en Pologne), affecté en Tunisie, n'a pas tardé à faire subir des sévisses aux dirigeants juifs, à envoyer des milliers de Juifs aux travaux forcés - où certains ont péri - et esquissait déjà des plans pour de futures déportations vers les camps de concentration (pour plus de détails, se référer à Michel Abitbol : Les Juifs d'Afrique du Nord sous Vichy). Quand Khaled Abdoul-Wahhab cachait ces deux familles dans sa propriété, il prenait le soin de leur faire enlever leur étoile chaque fois que des Allemands venaient de la base de la Croix-Rouge voisine, évitant ainsi tout risque pour ses protégés comme pour lui-même. Puis, les armées britannique et américaine ont rapidement vaincu les Allemands et la Tunisie sera libérée le 6 mai 1943. C'est donc sains et saufs que les Juifs d'Abdoul-Wahhab ont recouvré la liberté.

Paul Héritier, qui n'avait accueilli aucun Juif dans sa résidence secondaire, mais seulement autorisé une personne à l'occuper en son absence, a été reconnu comme Juste. S'il avait été arrêté, les autorités n'auraient jamais envisagé la peine de mort. En fait, sur aucun registre ne figure l'exécution d'un Français par le régime de Vichy pour avoir aidé ou même hébergé des Juifs. Et pourtant, on a refusé le titre de Juste à Abdoul-Wahhab. Non pas parce qu'il n'a pris aucun risque, mais parce que Yad Vashem a choisi d'appliquer pour la Tunisie les strictes conditions concernant les sauveteurs en Pologne. Et ils ont jugé que sa vie n'était nullement en danger.

Enfin, il est important de souligner que la Commission chargée de la désignation des Justes opère à deux niveaux : il existe trois sous-commissions qui traitent des affaires simples, claires et sans polémiques, et une commission plénière qui, elle, est affectée aux cas complexes pouvant être longuement débattus - à l'exemple de celui de Khaled Abdoul-Wahhab. Ainsi, pourquoi Yad Vashem n'a pas choisi de soumettre à cette dernière ce cas précis, à la lumière des nouvelles preuves apportées ? L'administration du musée a-t-elle préféré se réserver le droit de trancher elle-même sur le sujet, ignorant le rôle de la commission réservée à cet effet ?

L'auteur est l'ancien directeur du Département des Justes parmi les nations de Yad Vashem et enseigne actuellement à la Yeshiva University de New York.

La route souillée de l'or nazi

2009-04-22T06:10:00.000-07:00

Hélène Jaffiol

"Des dents, des alliances, des bijoux devenus lingots. A la libération des camps de la mort, le monde découvre avec horreur les traces d'un butin maculé de sang."

"Après la guerre, les lingots d'or marqués du sceau nazi trouvent des abris imprévus. En mai 2000, le sanctuaire catholique de Fátima confirme en avoir détenu, jusque dans les années 1980. Avant de les dépenser pour rénover ce lieu vénéré par de nombreux catholiques."

Secret soigneusement gardé jusque dans les années 1990, la route de l'or nazi met au jour une histoire souterraine à travers la Suisse, la péninsule ibérique, la Suède, la Turquie... et même la Chine.

Source: article repris du site du Jerusalem Post

"La partie visible d'un iceberg qui cache un sombre circuit à travers l'Europe. Le trésor noir du IIIe Reich a été entouré d'un épais voile de mystère avant que les premières révélations émergent timidement dans les années 1990. Des trains remplis de lingots d'or ont foulé les voies ferrées du Vieux continent.

Principale accusée : la Suisse, pierre angulaire d'un trafic qui implique tous les pays dits "neutres" : l'Espagne, le Portugal, la Suède, la Turquie...

Difficile de connaître l'origine d'un métal sur lequel le crime ne laisse aucune trace. Dans les caisses nazies : le trésor d'un pillage aveugle, les coffres-forts des pays vaincus mais aussi le maigre pécule arraché des valises à l'entrée des camps de la mort.

Un homme a la sinistre besogne d'en faire l'inventaire : Bruno Melmer. Officier SS et fonctionnaire méthodique, il appartient au service économique de la machine nazie.

Les effroyables listes de comptes de Belmer ont été mises au jour par les enquêteurs américains de la Division des Opérations spéciales (DOS). 29 colonnes qui détaillent l'inimaginable : "or dentaire", "bagues en or et en argent", "couteaux, fourchettes, bijoux", "montres", "sacs"... Un butin qui atteindrait les 40,5 millions de dollars actuels. Un calcul encore incomplet, selon les experts. D'autant plus que ces estimations ne prennent pas en compte le butin de l'opération Reinhard - l'extermination des Juifs de Pologne - soit 3,9 millions de dollars.

Sitôt sortis de l'enfer d'Auschwitz, Sobibor, Treblinka, les cargaisons de Belmer franchissent les portes grandes ouvertes de la Reichsbank, la banque nationale allemande. Première étape d'une route de l'or à travers toute l'Europe. Certaines destinations sont aujourd'hui connues, d'autres restent encore tapies dans l'ombre.

La Suisse : coffre-fort nazi
Le choix de la république helvétique répond à un calcul simple. A l'époque, le franc suisse assure le rôle d'unique devise encore convertible sur le marché mondial. Economie prospère, la Suisse assure aux nazis l'acquisition d'une monnaie forte, indispensable à son effort de guerre. Le pays "neutre" devient le quartier général des transactions nazies, le commandant d'un navire que les Helvètes ont choisi délibérément de maintenir à flot.

Selon la commission Bergier, mise en place dans les années 1990 pour faire la lumière sur ce passé trouble, plus de 2,5 milliards de dollars ont transité par la banque centrale suisse. Dont l'or désormais incolore des camps de la mort. La commission Bergier met en évidence un autre aspect troublant.

A partir de 1941, la Suisse sait parfaitement que les lingots nazis ne sont rien d'autre que de l'or volé. Pourtant, l'année suivante marque l'apogée des relations pécuniaires entre les deux pays. A partir de 1943, les Alliés multiplient les avertissements contre ce trafic lucratif. La Suisse tourne la tête et regarde ailleurs. La dernière transaction avec le régime nazi a lieu le 13 avril 1945. Face à ce réquisitoire, les arguments de défense paraissent bien faibles : "Nous étions neutres. Pourquoi accepter l'or allié et non pas celui des Allemands ?" Devant leur passé trouble, les banques helvètes se sont longtemps retranchées derrière une bonne foi de façade.

Portugal : de l'or dans le sanctuaire catholique de Fátima
L'or nazi ne s'est pas arrêté aux coffres-forts suisses. Il en a juste fait un abri douillet avant de poursuivre sa route vers d'autres contrées. L'Espagne et le Portugal ont largement profité des livraisons nazies.

Les deux pays de la péninsule ibérique possèdent, en effet, un autre métal précieux fortement convoité par les nazis : le Wolfram, miraculeux pour renforcer l'acier des engins de guerre allemands.

Wolfram contre or, le trafic est très lucratif en particulier pour la dictature de Salazar [photo]. Après Berne, Lisbonne aurait été le deuxième bénéficiaire du butin nazi. De 1939 à 1944, le Portugal aurait acheté ou échangé 164 tonnes d'or du IIIe Reich par l'intermédiaire de la Suisse.

Sur sa route, l'or portugais bénéficie de la bienveillance de Vichy qui offre ses wagons pour transporter ce butin clandestin. Centre névralgique du trafic ibérique : la gare espagnole de Canfranc encastrée dans la chaîne pyrénéenne.

Le sombre marché est connu dès 1946 par les services américains de la DOS. Un document, marqué top secret, l'atteste. Des responsables suisses qui ont suivi la route de 280 véhicules chargés d'or, vers le Portugal et l'Espagne entre 1943 et 1944, acceptent de témoigner contre une protection. Ceux qui se sont grassement enrichis sentent, en effet, le vent tourner.

Après la guerre, les lingots d'or marqués du sceau nazi trouvent des abris imprévus. En mai 2000, le sanctuaire catholique de Fátima confirme en avoir détenu, jusque dans les années 1980. Avant de les dépenser pour rénover ce lieu vénéré par de nombreux catholiques.

Lingots contre minerais de fer suédois
Le butin du IIIe Reich n'a pas seulement emprunté les routes du Sud. Les caisses nazies ont également foulé le sol d'un autre pays "neutre", la Suède. Le royaume nordique, connu pour son histoire pacifiste, est pourtant un réservoir de guerre grâce à ses minerais de fer. Le marché avec les nazis ne peut que prospérer : des lingots d'or contre des livraisons de fer, maillon infernal de la machine de guerre d'Adolf Hitler.

Un sujet longtemps tabou dans un pays qui ne veut surtout pas faire parler de lui. Des chercheurs ont pourtant déterré cet épisode sombre des archives nationales à la fin des années 1990. Entre 1939 et 1944, 34,5 tonnes d'or en provenance de Berlin ont rejoint les coffres-forts suédois.

Comme la Suisse et l'ensemble des pays "neutres", la Suède connaissait la macabre origine de l'argent allemand. Mais le royaume fait la sourde oreille aux mises en garde des Alliés.

Turquie : les bons comptes font les bons amis
La route de l'or a quadrillé le Vieux continent jusqu'à rejoindre Istanbul et les confins du Moyen-Orient. Le régime nazi a pu compter sur son ancien allié de 1914. Selon la Division des Opérations spéciales de Washington, près d'un million de dollars, issu des sombres comptes du SS Belmer, a rejoint le marché turc.

L'objectif des nazis : garantir aux banques allemandes un stock de devises étrangères et financer les opérations secrètes d'agents en Turquie. Des liens cousus d'or ont émaillé les relations entre les deux pays jusque dans les années 1960.

Comme le prouve un épisode peu glorieux dans une Allemagne alors coupée en deux. Le 29 mai 1965, un avion décolle d'Istanbul vers Cologne avec l'aval du gouvernement fédéral allemand. A son bord : trois caisses remplies de pièces d'or. La Dresdner Bank veut récupérer les restes de son trésor nazi mis à l'abri en Turquie durant la guerre. Un choix motivé à l'époque par l'appât du gain. Grâce à l'inflation, le prix de l'or était beaucoup plus élevé à Istanbul qu'à Berne. Longtemps après la chute du régime nazi, l'Allemagne ne se résout toujours pas à voir filer son or.

En plein contexte de Guerre froide, l'examen des consciences reste encore un chemin inexploré. Cet épisode monétaire, mené dans le plus grand secret, sera révélé par l'Institut Hannah-Arendt de Dresde, à la fin des années 1990.

Aujourd'hui encore, la cartographie de l'or nazi reste incomplète et parsemée de nombreuses zones d'ombres et de paradoxes.

Les nations, qui ont le plus profité de l'argent souillé du IIIe Reich, ont souvent aussi été des asiles pour les populations persécutées. La Suède a ainsi accueilli près de 7 000 Juifs danois. Plus de 30 000 autres ont trouvé refuge en Espagne.

Pendant ce temps, des lingots nazis auraient franchi les mers vers l'Argentine, le Canada ou même la Chine... Légende ou réalité, le mystère demeure. Il s'explique en partie par les nombreux errements alliés à la fin de la guerre. L'Europe meurtrie a préféré ne pas creuser profondément un puits sans fond. En septembre 1946, les Etats-Unis, la France et le Royaume-Uni mettent en place une "commission tripartite pour la restitution de l'or monétaire". Sa mission : dédommager les nations spoliées par les nazis.

En l'absence d'étiquette "Auschwitz" sur les lingots, la commission a fait le choix de se limiter aux avoirs nationaux pillés comme ceux de la France, des Pays-Bas ou de la Belgique. L'or des camps de la mort a, lui, pu continuer sa route..."

COMMEMORATION DE LA SHOAH

2009-04-20T02:48:00.000-07:00

Les cérémonies marquant la Journée du souvenir de la Shoah, le génocide nazi qui a tué de six millions de juifs, ont débuté ce dimanche à Varsovie où des centaines de personnes ont participé à l'inauguration d'une exposition de photos datant de la révolte du ghetto.

Par ailleurs, des dizaines de délégations de jeunes du monde entier sont déjà présentes dans le pays pour participer à la traditionnelle Marche des Vivants qui aura lieu mardi entre Auschwitz et Birkenau.

Les lieux de divertissement seront fermés en Israël, depuis ce soir, 20 avril jusqu’au lendemain, tandis que des cérémonies seront organisées un peu partout dans le pays.

Mais c’est à Yad Vashem que se tiendra la traditionnelle cérémonie nationale en la mémoire des 6 millions de juifs assassinés.

Cette année, le theme central choisi par les responsables du mémorial sera ‘les enfants et l’Holocauste’.

Un million et demi d’enfants juifs ont été tués pendant la Shoah.

240 000 survivants de l'Holocauste vivent aujourd’hui dans l’Etat hébreu, selon une étude du Fonds d'Assistance sociale des survivants de la shoah.

Sans la Shoah, les Juifs seraient environ 30 millions

2009-04-19T08:14:00.000-07:00

Le nombre global de Juifs se situerait aujourd’hui entre 26 et 32 millions si la Shoah n’avait pas eu lieu, a révélé dimanche 19 avril l’Université Hébraïque de Jérusalem.

Dans un article à paraître prochainement dans une publication rattachée au mémorial de la Shoah de Jérusalem, Yad Vashem, le professeur Sergio DellaPergola, statisticien analyse les conséquences démographiques de l’Holocauste.

« L’Holocauste a porté un coup sévère au tissu démographique, culturel et social du peuple juif de plusieurs façons et avec des conséquences de long terme », écrit ainsi Sergio DellaPergola.

Les estimations du statisticien prennent en compte la destruction des réseaux socio-culturels, et ses effets sur les mariages et la natalité, ainsi que la croissance des mariages mixtes corrélée à la répression antisémite, tout comme les effets sur la natalité du déséquilibre homme / femme ainsi généré, et également de la mort de nombreux enfants.

La fourchette ainsi obtenue par le professeur quant au nombre de Juifs qui pourrait exister aujourd’hui varie entre 26 millions et 32 millions.

La population juive mondiale est actuellement estimée à 13 millions. Alors qu’en 1939 les Juifs comptaient pour environ 16 millions 500 mille personnes, en 1945 on évalue à 11 millions l’effectif juif mondial.

Décès d’un rescapé du ghetto de Varsovie

2009-04-08T06:43:00.000-07:00

C’est toute une époque qui s’en va avec le décès de David (Yorek) Plonski z”l, rescapé du ghetto de Varsovie, qui a survécu à la tourmente en se faisant passer pour un marchand de cigarettes. Il s’est éteint samedi en Israël à l’âge de 83 ans après avoir consacré toute son existence au souvenir de la Shoah, par des conférences et des témoignages qu’il communiquait surtout à la jeune génération.

L’histoire de sa vie a été relatée dans un livre écrit en 1962 en Israël. Profitant de son teint clair et de sa bonne connaissance du polonais, il a en effet été l’un des “trafiquants” introduisant des denrées alimentaires et des armes à l’intérieur du ghetto et a même pris une part active à la révolte. Il n’a pu échapper à la mort qu’en se cachant au moment critique dans une bouche d’égout.

David Plonsky est né à Varsovie, en Pologne, en 1926, et lorsqu’il était encore petit, sa famille s’est installée à Otwock, dans la banlieue de la ville. Quand la guerre a éclaté, David et sa sœur ont dû aider leurs parents à subvenir à leurs besoins en travaillant dans des marchés de la capitale polonaise. En 1940, lorsque les Juifs de Varsovie et des environs ont été parqués dans le ghetto, David, qui n’avait alors que 14 ans, a dû assumer seul la subsistance de sa famille, s’exposant quotidiennement à de terribles dangers lorsqu’il faisait passer de la nourriture pour les siens.

En 1942, la superficie du ghetto a été réduite par les nazis et le passage des marchandises est alors devenu encore plus périlleux. Mais David a poursuivi malgré tout ses activités. Arrivé un jour chez lui, il a vu ses parents qui empaquetaient quelques affaires, ayant été avertis de se préparer pour un voyage en train. Sa mère l’a alors supplié de s’enfuir, le poussant par la fenêtre. C’était la dernière fois qu’il voyait ses proches. En effet, tous les Juifs d’Otwock ont été massacrés le lendemain.

Resté seul, il a rencontré des partisans qui l’ont chargé notamment de faire rentrer clandestinement des armes dans le ghetto et de communiquer des renseignements. En 1943, le soir du Seder, les troupes nazies se sont approchées du ghetto et le lendemain, elles ont tenté de l’investir, se heurtant à une résistance hors du commun de la part des combattants juifs. Lorsque le ghetto a finalement brûlé, anéanti par les forces barbares, il a trouvé refuge dans un égout où il s’est caché pendant plusieurs mois.

Par la suite, il est passé de l’autre côté et s’est fait passer pour un Polonais. C’est là qu’il a rejoint un groupe de garçons qui vendaient des cigarettes.

Lorsque la Pologne a été libérée en 1944, le jeune David s’est rendu à Lublin puis après la fin de la guerre, il a rejoint le mouvement du Shomer Hatsaïr, à Lodz, pour aider à rechercher des orphelins juifs. En 1948, David est monté en Israël au moment de la guerre d’Indépendance et a immédiatement rejoint les zones de combat. Puis il a fait partie des fondateurs du Kibboutz Meggido et c’est là qu’il a rencontré sa femme Alexandra, qui était elle-même une rescapée de la Shoah. Ils se sont mariés et ont eu trois enfants. Malheureusement, une nouvelle épreuve devait frapper le couple qui a perdu un de ses fils, Eytan , tombé pendant la guerre de Kippour.

David Plonski a consacré toute sa vie au souvenir de la Shoah, en travaillant notamment au Centre de Guivat Haviva. Il a donné de nombreuses conférences aux jeunes sur le sujet et se déplaçait en Pologne avec des groupes pour leur apporter son témoignage personnel.

En 1993, il avait accompagné le Premier ministre de l’époque Itshak Rabin, à l’occasion du cinquantième anniversaire de la Révolte du Ghetto de Varsovie. Pour lui, il s’agissait d’une mission sacrée. Et en 2003, il a allumé un des flambeaux du Jour du Souvenir de la Shoah et de la Bravoure à Yad Vashem.

Ses obsèques auront lieu lundi, à 16 heures, au cimetière du Kibboutz Meggido. Le cortège sortira du Gan Eytan, du nom de son fils tué au combat.
par Claire Dana-Picard
arouts sheva

Une expo pour réactiver le souvenir des Juifs morts dans les camps

2009-04-08T00:30:00.000-07:00

Claudine Germé et les bénévoles de la LICRA ont réalisé une installation autour du quotidien des Juifs pendant la guerre.
À découvrir à la mairie de Malo-les-Bains jusqu'au 17 avril, une exposition sur la Shoah et le destin des Juifs dunkerquois. À la partie informative réalisée en collaboration avec le Mémorial de la Shoah de Paris, succède une installation à base d'objets du quotidien d'avant-guerre. Pour se souvenir des Dunkerquois morts en déportation parce qu'ils étaient juifs.

Shoah ? ça veut dire « catrastrophe » en hébreu. Pour Claudine Germé, membre de la LICRA, qui a réalisé un diaporama et une installation sur la communauté juive à Dunkerque entre le Moyen-Âge et la Seconde Guerre mondiale, le mot est faible. « Six millions d'âmes retranchées à l'humanité ! Le monde ne serait pas ce qu'il est si ces gens n'avaient pas disparu. Parmi eux, combien d'artistes, combien d'inventeurs ?
» Depuis septembre, elle mène des recherches sur les Juifs dunkerquois déportés dans les camps pendant la guerre. S'appuyant sur les travaux de Jean-Marc Alcalay, membre de la LICRA et historien amateur, elle en a recensé 33, âgés de 6 à 70 ans, morts entre 1940 et 1943 à Auschwitz ou Sobibor. Ils n'ont pas été déportés depuis Dunkerque, évacuée en 1940. Mais ils étaient Dunkerquois. « La communauté a failli disparaître parce qu'ils étaient peu nombreux, mais ils ne doivent pas tomber dans l'oubli. S'il a pu y avoir 6 millions de morts juifs, c'est parce que des petites villes ont donné 5, 10, 20 ou 100 personnes. À Dunkerque, les décrets du Reich comme le port de l'étoile jaune étaient en vigueur comme ailleurs. » Et le nom de la ville est gravé dans les murs du Yad Vashem, le mémorial de l'Holocauste à Jérusalem.
Claudine Germé, qui avait déjà, l'an passé, réalisé des recherches sur la traite négrière à Dunkerque, se bat pour que ce travail de mémoire soit présenté et transmis aux jeunes générations. Mais s'insurge contre le peu de moyens accordés par les collectivités locales pour ce devoir de mémoire, « pourtant si politique ».
Système D
Pour cette exposition présentée à la mairie de Malo-les-Bains, l'association a dû recourir au système D. Pour l'installation, un brocanteur de Coudekerque-Branche, Marc Lenoire, a accepté de prêter gracieusement des meubles de son magasin. L'ordinateur qui diffuse le diaporama a été prêté par un fabricant. Mais les panneaux explicatifs fournis par le Mémorial de la Shoah sont très complets. Et l'exposition vaut le détour, à quelques semaines de la journée nationale de commémoration de la déportation, le 26 avril. • E. J.
> L'exposition est visible jusqu'au 17 avril à la mairie de Malo, tous les jours de 14 h à 18 h, sauf dimanche 12 et lundi 13.
La Voix du Nord

L'Inquisition, ancêtre des totalitarismes

2009-03-30T13:48:00.000-07:00

Yves-Charles Zarka

""Aucune continuité directe ne relie la "pureté du sang" ibérique et l'antisémitisme racial de l'Allemagne nazie". C'est que l'administration du meurtre de masse des nazis, la logique de l'extermination donc, n'avait pas besoin d'un tribunal, fût-il inquisitorial."

Extraits de la critique de La Logique des bûchers de Nathan Wachtel, Éditions du Seuil, par Yves-Charles Zarka, repris du site du Figaro.
Selon Nathan Wachtel, professeur au Collège de France, le système de terreur froide mis en place par l'Inquisition espagnole anticipe les horreursdu XXe siècle.
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"[...] La tâche de l'Inquisition ne concernait donc pas les Juifs, mais les conversos, les convertis soupçonnés de pratiquer en secret la religion qu'ils avaient pourtant explicitement abjurée. Ceux qui croyaient sauver leur vie en devenant catholiques vont devenir l'objet d'une persécution impitoyable puisqu'elle aboutissait souvent au bûcher, mais aussi implacable parce qu'elle reposait sur un système administratif incroyablement précis, détaillé et, en outre, fiable : "L'Inquisition ne se trompe jamais", disait I. S. Révah. [...]
.
Ce système de terreur froide qui précède ou accompagne la terreur sanglante, ce système bureaucratique précis et rigoureux d'établissement de dossiers, de classification et d'archivage qui faisait qu'un individu pouvait être arrêté au Brésil pour une dénonciation faite au Portugal, est ce qui, selon Nathan Wachtel, fait la modernité de l'Inquisition. Cette thèse est, il faut le souligner, d'une grande importance. Contre l'extravagante idée, pourtant fort répandue encore aujourd'hui, selon laquelle le totalitarisme serait un produit de la raison et des Lumières, Nathan Wachtel montre que le système qui, par son fonctionnement et ses mythes (parmi lesquels celui de la race et de l'impureté du sang juif), est le plus proche des pratiques totalitaires modernes, c'est l'Inquisition.
.
Mais, là encore, il y a bien sûr des différences majeures soulignées d'ailleurs dans le livre : "Aucune continuité directe ne relie la "pureté du sang" ibérique et l'antisémitisme racial de l'Allemagne nazie" (p. 23). C'est que l'administration du meurtre de masse des nazis, la logique de l'extermination donc, n'avait pas besoin d'un tribunal, fût-il inquisitorial."

Illustrations: Lisbonne: mémorial aux victimes du massacre de 1506

http://philosemitismeblog.blogspot.com/

Yom Ha'Shoah à Genève : Commémoration de Yom Hashoah

2009-03-28T09:31:00.000-07:00

A l’occasion de la Journée du Souvenir de la Shoah (Holocauste), les communautés juives de Genève organisent une importante cérémonie commémorative.

Cette cérémonie, à laquelle sont associés des survivants et des représentants d’autres groupes persécutés par les nazis, réunit des délégations de diverses communautés religieuses et des autorités politiques.

Cette cérémonie a lieu le soir du 20 avril, selon la date du calendrier hébraïque, et comme cela se passe depuis 1959 dans les communautés juives du monde entier.

Cette cérémonie se déroule cette année sur la Place des Nations, lieu symbolique puisque s’ouvre le même jour, dans le cadre des Nations Unies à Genève, une conférence majeure consacrée à la lutte contre le racisme (Conférence d’examen de Durban). C’est ainsi l’occasion de rappeler de manière forte que, des formes de racisme, comme l’antisémitisme, peuvent conduire aux pires crimes contre l’humanité.

Notre commémoration se fait sous le double signe de la dimension universelle de la Shoah et du refus de la relativisation.

Dans cet esprit, notre cérémonie rend hommage à deux personnalités qui ont édifié sur les cendres de la Shoah des textes fondamentaux dans la lutte pour l’amélioration de l’humanité et le refus de la banalisation des crimes. Il s’agit de René Cassin, principal rédacteur de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme des Nations Unies et de Raphaël Lemkin, principal rédacteur de la Convention contre le génocide des Nations Unies.

Inspiré par l’esprit de Genève, c’est d’une voix unie et forte que nous voulons envoyer le message universel appris de la Shoah : « Plus jamais ça ».

http://www.yomhashoah09.org/

La charge de Jacques Chirac contre les négationnistes

2009-03-27T22:24:00.000-07:00

Jacques Chirac a participé, vendredi à l'Unesco avec Simone Veil, au lancement du projet Aladin, initié par la Fondation de la mémoire de la Shoah. Crédit photo : François Bouchon / Le Figaro.

L'ancien président de la République prône l'enseignement de la Shoah dans les pays arabes.

«Le drame de la Shoah interdit l'oubli. Il impose la pudeur. Il fait exploser la colère au cœur de chaque homme de bonne volonté, lorsque la Shoah est contestée.» Silencieux depuis plusieurs mois, Jacques Chirac a choisi de s'exprimer sur un thème qui avait déjà marqué sa présidence. Vendredi, à l'Unesco, l'ancien chef de l'État a apporté un soutien appuyé au projet Aladin initié par la Fondation de la mémoire de la Shoah. Un projet destiné à lutter contre le négationnisme, en particulier dans les pays arabes.

Jacques Chirac a insisté sur le fait qu'il ne s'agissait pas de vouloir « aire porter aux pays musulmans une culpabilité qui n'est pas la leur». Il a cependant souligné l'importance de «faire connaître la Shoah, pour la faire sortir du silence que l'on a fabriqué autour d'elle, dans beaucoup de pays». Pour lui, les raisons de ce silence sont simples : «Évoquer la Shoah risquait de susciter dans ces pays un sentiment de sympathie pour les Juifs et l'existence d'Israël. Alors, a-t-il dit, on l'a cachée.»

L'ancien président s'est inquiété du fait que «les conflits incessants du Proche-Orient servent aujourd'hui de prétexte à une nouvelle haine d'Israël. Elle est en train de devenir une nouvelle haine des Juifs ; cette haine se répand», a-t-il observé. Elle peut être le débutd'un nouveau cauchemar. Chirac insiste : «Il n'y aura pas de paix au Proche-Orient tant qu'il n'y aura pas de reconnaissance et acceptation de l'État d'Israël.» Et ajoute : «Mais il n'y aura pas reconnaissance mutuelle réelle sans assentiment des peuples (…) sans une compréhension plus intime.»

Celui qui avait reconnu la responsabilité de la France dans la déportation des Juifs de France, dans son discours du Vél'd'Hiv, en juillet 1995, estime que ce projet Aladin s'inscrit dans le cadre du combat qu'il mène à la tête de sa propre Fondation pour le dialogue entre les cultures. Ce projet, sur son site Internet, propose un contenu pédagogique en plusieurs langues, dont le turc, l'arabe ou le farsi, sur l'histoire de la Shoah et celle du judaïsme. Il est soutenu par plus de 200 personnalités arabo-musulmanes.

« Les falsifications de l'histoire »

Mais Jacques Chirac ne s'est pas seulement adressé à cette partie du monde, soulignant, dans son intervention, que «nul pays, nulle culture ne sont immunisées contre la tentation du génocide». Il a par ailleurs souligné, une nouvelle fois, que «nous ne devons jamais accepter comme démocratiques les partis qui propagent la haine». «L'accord trouvé entre libéraux, démocrates chrétiens, socialistes et communistes dans l'après-guerre pour rejeter les partis de la haine doit être considéré comme un acquis définitif de la démocratie européenne», a-t-il ajouté. Une allusion claire aux propos tenus par Jean-Marie Le Pen, mercredi, dans l'hémicycle du Parlement de Strasbourg. Le président du Front national avait réaffirmé qu'il considérait les chambres à gaz comme «un détail de l'histoire de la Seconde Guerre mondiale».

Depuis son départ de l'Élysée, Jacques Chirac, en tête des personnalités politiques dans le baromètre Ifop/Paris Match, s'en tient à des interventions peu nombreuses et exclusivement consacrées aux grands enjeux mondiaux, comme son discours sur l'accès à l'eau au Proche-Orient.

De son côté, dans un message lu par la garde des Sceaux et maire du VIIe arrondissement de Paris, Rachida Dati, le président Sarkozy n'a pas évoqué Jean-Marie Le Pen mais fait allusion aux propos négationnistes tenus par l'évêque catholique intégriste Richard Williamson. Des déclarations qu'il a jugées «indignes, d'autant plus honteuses et condamnables, qu'elles émanent d'un homme de foi». Des déclarations qui rappellent aussi «l'urgence d'agir contre les falsifications de l'histoire».

«Toutes» les falsifications , a souligné Abdoulaye Wade, président du Sénégal et président de l'Organisation de la conférence islamique, pour qui le négationnisme ne doit pas occulter d'autres formes «d'oubli du passé ou de dénaturation des faits», relatifs, en particulier, à la colonisation.
Sophie de Ravinel
http://www.lefigaro.fr/politique/

Celui qui n'a pas voulu jouer le rôle d'Esther en 1944...

2009-03-14T23:43:00.000-07:00

Photo: JPost

Par RAFAEL MEDOFF

Il y a soixante-cinq ans tout juste, les Juifs américains se rassemblaient dans les synagogues pour fêter Pourim. Cette fête juive rappelle comment une femme a utilisé de son influence auprès du roi de Perse pour sauver la communauté juive du génocide programmé par le vil Aman. Mais en ce mois de mars 1944, ce que ces Juifs ne savaient pas, c'est qu'à l'instant même où ils lisaient leurs méguilas (rouleaux d'Esther) et agitaient leurs crécelles, un conseiller juif du président Roosevelt usait à son tour de son influence pour porter secours aux Juifs européens persécutés par les nazis.

Au début de l'année 1944, des millions de Juifs avaient déjà été assassinés par le Aman contemporain, mais beaucoup d'autres ne demandaient qu'à être sauvés.

Si l'administration de Franklin Delano Roosevelt (FDR) a longtemps refusé d'agir, en janvier 1944, sous de fortes pressions de la part des membres du groupe sioniste révisionniste Bergson, du Congrès et du Département du Trésor, le président américain mettra tardivement en place un Conseil des réfugiés de guerre, dont l'objectif officiel était de porter secours aux victimes de l'horreur nazie.

Sous la direction des avocats du Trésor John Pehle et Josiah E. DuBois, Jr. - deux protestants - c'est avec une passion et une détermination hors du commun que le Conseil s'attelle à la tâche, malgré les fonds symboliques qui lui sont consacrés.

L'une des premières propositions sera de proposer à Roosevelt de faire une déclaration pour clairement stipuler que toute personne impliquée dans la persécution de Juifs sera punie et que les Juifs en péril peuvent trouver un refuge aux Etats-Unis. Pehle et DuBois jugeaient une telle déclaration nécessaire, en partie suite aux récents propos décevants des Alliés à propos des Juifs européens. En effet, les ministres américain, britannique et soviétique des Affaires étrangères avaient évoqué au cours d'un sommet à Moscou en octobre, la punition infligée aux auteurs de crimes de guerre nazis sur les populations conquises. Mais ils s'étaient contentés de mentionner les "otages français, néerlandais, belges ou norvégiens... et les citoyens polonais...", sans qu'aucune allusion ne soit faite aux premières victimes du IIIe Reich : les Juifs.

Arthur Szyk, célèbre artiste, rescapé de la Shoah, fait remarquer que la souffrance des Juifs d'Europe a été "traitée comme un sujet tabou - qui ne doit pas être abordé en société". Ainsi, mobiliser l'intérêt public sur le sort réservé aux Juifs aura été d'autant plus difficile que l'identité des victimes était soigneusement occultée. En outre, le message aux nazis était clair : le monde est indifférent à la question juive.

Une déclaration trop morbide

Après avoir consulté le secrétaire au Trésor Henry Morgenthau, Pehle et DuBois ont donc préparé une ébauche de déclaration. Mais cette dernière fera sursauter. Le secrétaire adjoint de la guerre John McCloy voudra édulcorer le texte pour le rendre "moins morbide". Les officiels du Département d'Etat s'y opposeront tout de go, au motif que les Allemands l'utiliseraient comme preuve que les Alliés ne se battaient que pour sauver les Juifs. La Maison Blanche, elle aussi, a émis des objections, comme Pehle le découvrira dans la soirée du 8 mars 1944, lors de sa rencontre avec Samuel Rosenman, plus proche conseiller juif de FDR et l'un des principaux membres du Comité juif américain.

Au bout de la rue où se situait le bureau de Rosenman du bureau, à Washington, s'érigeait la célèbre synagogue Adas Israël, où la fête de Pourim battait son plein. Les fidèles écoutaient le récit de l'antique histoire de Pourim, racontant comment la reine Esther a plaidé sa cause auprès du roi Assuérus pour faire échouer le machiavélique plan d'Aman qui voulait anéantir les Juifs.

Une reine, mais pas de nouveau roi

Rosenman avait l'opportunité de devenir l'Esther des temps modernes. Seul problème : Rosenman est un Juif profondément assimilé, qui a toujours rechigné à attirer l'attention sur les préoccupations de sa communauté. Déjà, après le pogrom de la Nuit de Cristal en 1938, il avait averti FDR que l'admission de réfugiés risquerait de "créer un problème juif aux Etats-Unis". En 1943, il avait conseillé à Roosevelt d'ignorer la "horde médiévale" de quatre cents rabbins en marche vers la Maison Blanche pour plaider la cause de leurs coreligionnaires. Rosenman avait également tenté d'étouffer la campagne qui avait mené à la constitution du Conseil des réfugiés de guerre.

En ce mois de mars 1944, avec l'affaire de la déclaration présidentielle, Rosenman avait pourtant une nouvelle chance de faire une bonne action. Mais malheureusement, il en a décidé autrement. Il avertit Pehle avoir "conseillé au président de ne pas signer la déclaration en raison de sa référence trop claire aux Juifs". Selon Rosenman, de tels propos "intensifieraient l'antisémitisme aux Etats-Unis". Pehle est à la fois surpris et déçu de la position de Rosenman.
Le jour suivant - Pourim - Pehle s'entretient avec le vice-secrétaire d'Etat Edward Stettinius, puis avec Morgenthau, secrétaire au Trésor. Il est devenu évident, dit ce dernier à Pehle, que Rosenman a préalablement monté le président contre leur projet : Roosevelt avait en effet déjà avancé que le libellé "désignait les Juifs de manière trop explicite".

Rosenman planchait déjà sur une version revisitée de la déclaration. Morgenthau redoutait de voir disparaître le second paragraphe, "très violent", dans lequel il était stipulé que les Juifs étaient assassinés "uniquement parce qu'ils étaient juifs". Des inquiétudes fondées, puisque bien évidemment, l'alinéa n'a pas survécu aux coupes de Rosenman.

Ce dernier a opéré d'autres modifications importantes. Il a rayé trois des six références aux Juifs. La promesse d'offrir aux réfugiés temporaires un abri en Amérique s'est transformée en : "Nous allons trouver des refuges pour eux", sans préciser que les Etats-Unis seraient cette terre d'accueil. Trois paragraphes ont été ajoutés au début de la déclaration, sur les mauvais traitements infligés par les Allemands aux "Polonais, Tchèques, Norvégiens, Hollandais, Danois, Français, Grecs, Russes, Chinois Philippins - et de nombreux autres" - mais nullement aux Juifs. Le sort des Juifs a été relégué au quatrième alinéa.

La version finale de la déclaration a été publiée plus tard ce mois de mars 1944. Evidemment, c'était mieux que rien, mais elle aurait pu avoir beaucoup plus d'impact. Et son destin a auguré les obstacles que le Conseil des réfugiés de guerre allait rencontrer, au sein de l'administration Roosevelt elle-même, dans ses efforts de mener à bien sa mission.

Le fait que tout cela ait eu lieu à Pourim relève, bien sûr, d'une certaine ironie. La reine Esther et Samuel Rosenman se trouvaient tous deux à des positions uniques qui leur permettaient d'inciter la plus haute autorité à agir en faveur des Juifs. La réaction héroïque d'Esther a été pérennisée par la célébration de la fête de Pourim. La question est de savoir si Rosenman aurait pu lui aussi changer le cours de l'Histoire en suivant l'exemple de l'héroïne juive.

L'auteur est directeur de l'Institut David S. Wyman d'études sur la Shoah.
Site Internet : www.wymaninstitute.org.

Lanzmann, l'éternel combattant

2009-03-14T00:36:00.000-07:00

Crédits photo : Photos12.com-CollectionCinéma
Par Max Gallo
de l'Académie française

Dans ses Mémoires, le réalisateur du film «Shoah» évoque avec force les grands débats et conflits du XXe siècle auxquels il a été mêlé.

«Shoah, qu'est-ce que cela veut dire ?»

Claude Lanzmann, l'auteur du film, répond : «Je ne sais pas, cela veut dire Shoah.»

Le mot s'est imposé à lui, une nuit, alors qu'il vient de terminer, en 1985, ce film de neuf heures trente, qui est le monument impérissable de la mémoire de ce que les nazis ont voulu, mis en œuvre : la tentative de destruction, d'anéantissement du peuple juif.

Shoah, ce terme qui apparaît dans la Bible.

«Mais il faut traduire, personne ne comprendra», dit-on à Lanzmann. «C'est précisément ce que je veux, que personne ne comprenne», répond-il.

Voilà près d'une décennie qu'il construit ce film, déployant une créativité, une énergie, une intelligence, un courage dont nous prenons conscience en lisant ses Mémoires, Le Lièvre de Patagonie.

Mais au moment de présenter ce film, pour la première fois, il faut un titre : «Je me suis battu pour imposer Shoah, raconte-t-il, sans savoir que je procédais ainsi à un acte radical de nomination.» Shoah, le mot s'est imposé. «Il est maintenant un nom propre, le seul donc et comme tel intraduisible.»

Sur ce point, Claude Lanzmann se trompe : Shoah, ce film sont la traduction, l'essence de sa vie. Tout dans celle-ci conduit à ce moment, le cœur de son existence : son engagement absolu dans la conception, la réalisation de Shoah.

Peu importe qu'avec sa brutale franchise Lanzmann confie que l'idée de Shoah n'est pas de lui : «Je n'y songeai pas du tout.» C'est un directeur du ministère des Affaires étrangères israélien qui lui a suggéré de réaliser un film qui «soit» la «catastrophe». L'essentiel est qu'au cours d'une «nuit de feu» Lanzmann décide de vouer sa vie - il est proche de la cinquantaine - à ce projet parce qu'il serait «indigne et lâche de ne pas le saisir». Ces deux mots-là, ces deux comportements, Claude Lanzmann les a depuis son enfance refusés, rejetés, condamnés. Le récit de sa vie en porte à chaque instant le témoignage.

Il affronte la mort

Mémoires passionnants parce que Lanzmann a été mêlé à la plupart des débats et des combats de la seconde moitié du XXe siècle. Né en 1925, il a vécu, juif, sous les lois antisémites de Vichy. Il a été traqué. Il a participé les armes à la main à la Résistance. Dans le Paris des années 1950, étudiant en philosophie, il est plongé dans la vie intellectuelle, ami de Jean Cau - le secrétaire de Sartre, futur Prix Goncourt -, du philosophe Gilles Deleuze, de l'écrivain Michel Tournier. Il est journaliste à Elle, à France-Dimanche, côtoyant ces «grands de la presse», Hélène et Pierre Lazareff. Il publie des reportages prémonitoires, sur le dalaï lama - en 1959 ! -, l'Allemagne communiste, la Corée, la Chine, Israël. Il écrit dans Les Temps modernes, la revue de Sartre.

D'une phrase malicieuse, il aborde un chapitre important de sa vie : «Et Simone de Beauvoir. Nous y voilà !» Car il ne fut pas seulement l'ami le plus proche des deux «stars» intellectuelles Sartre et Beauvoir, il vécut maritalement sept années avec celle que Sartre appelle «le Castor».

Il parle de cette période avec le souci de dire la vérité, sans fard, tout en ne brisant pas le pacte d'intimité qui unit ceux qui se sont sincèrement aimés. Et Claude Lanzmann sait aimer. Il est de ces adultes qu'enflamme une brève rencontre, et qui pleurent à la projection d'un film qui évoque ces coups de foudre sans lendemain sinon la nostalgie. Il met donc son cœur en jeu, comme il engage son corps, au risque de sa vie.

Il se lance des défis sportifs. Il s'expose sur la frontière algéro-tunisienne pendant la guerre d'Algérie, ou en Israël. Il vole sur des avions de chasse. Il pilote un tank. On suit ses aventures comme on lirait un roman de London, de Hemingway, de Kessel. Mais là n'est pas l'essentiel. Lanzmann éprouve son courage. En «voyant» - il se vit ainsi -, il sait qu'une tache exceptionnelle l'attend. Il en connaît le sens : affronter la mort. Il écrit - et tout est dit : «J'ai pris rang dans l'interminable cortège des guillotinés, des pendus, des fusillés, des garrottés, des torturés de toute la terre, de même je suis cet otage au regard vide, cet homme sous le couteau. On aura compris que j'aime la vie à la folie.» Il n'a qu'une seule crainte : «Celle de se conduire lâchement», portant des valises bourrées d'armes, craignant la milice, la Gestapo, la torture et la peur de ne pouvoir y résister pendant que ses amis étaient arrêtés, broyés. Et ce sont les morts qui le hantent. Ce sont eux qu'il veut servir. Lorsqu'il se voue à Shoah, une certitude l'habite : dans ce film les vivants s'effaceront devant les morts pour s'en faire les porte-parole. Point d'images d'archives, d'amoncellement de cadavres. «Mon film devait relever le défi ultime : remplacer les images inexistantes de la mort dans les chambres à gaz.»

C'est le moment capital de la vie de Claude Lanzmann et ses Mémoires changent de statut et de rythme. Ils deviennent le journal d'un créateur, d'une sorte d'archéologue qui doit identifier les traces des crimes que les nazis ont voulu effacer, des témoins qui ont échappé à l'extermination et des bourreaux qui ont esquivé le châtiment. Et Lanzmann les retrouve. Il nous fait partager sa quête angoissée et résolue qui est bien davantage que la recherche de preuves et de témoignages. Car le sujet de son film n'est pas de reconstituer les événements ou les destins miraculeux, exceptionnels des survivants. Shoah doit dire «la mort et non pas la survie, contradiction radicale : les morts ne pouvaient pas parler pour les morts».

Entreprise impossible et cependant réalisée, car elle est aussi «une illumination d'une puissance telle que je sus aussitôt que j'irais jusqu'au bout».

Et nous avançons avec lui tout au long de ses Mémoires qui sont comme Shoah : «Un chœur immense de voix… qui témoignent, dans une véritable construction de la mémoire, de ce qui a été perpétré.»

Un livre, porté comme Shoah, par le jaillissement de la vie.

» Le Lièvre de Patagonie, Mémoires de Claude Lanzmann Gallimard, 546 p., 25 €.

Une rencontre à Jérusalem organisée avec le Studium Theologicum Salesianum.

2009-03-13T10:39:00.000-07:00

Yad Vashem analyse le rôle de Pie XII pendant l’Holocauste
Source : Zenit.

ROME, Vendredi 6 mars (ZENIT.org) -
Au lendemain du cinquantième anniversaire de la mort du serviteur de Dieu Pie XII, dans le siècle Eugenio Pacelli, l'Institut international de recherche de l'holocauste Yad Vashem et le Studium Theologicum Salesianum, Saints Pierre et Paul, organisent les 8 et 9 mars un atelier d'experts qui analyseront l'état actuel de la recherche sur le pape Pie XII et l'holocauste.

Selon les propos rapportés par don Francesco De Ruvo, s.d.b., à ZENIT, « des historiens débattront et partageront les résultats de leurs recherches afin de répondre à une série de questions relatives à la controverse en cours ».

Les historiens et les experts, qui confèrent une dimension internationale à l'initiative, appartiennent aux deux écoles de pensée sur la question : celle qui est plus critique à l'égard de Pie XII et celle qui en apprécie l'œuvre.

La rencontre a lieu alors que les préparatifs de la visite de Benoît XVI le 11 mai prochain à Yad Vashem, mémorial de l'holocauste, battent leur plein et où il participera à une cérémonie en mémoire des victimes de la shoah.

Les experts qui participent aux débats sont Sergio Minerbi, Paul Oshea, Michael Phayer, Susan Zuccotti, Thomas Brechenmacher, Jean-Dominique Durand, Grazia Loparco, Matteo Luigi Napolitano et Andrea Tornielli.

La session d'ouverture sera inaugurée par Avner Shalev, président du Comité de direction de Yad Vashem, et par Mgr Antonio Franco, nonce apostolique en Israël. Les modérateurs seront, pour le Studium Theologicum Salesianum, Don Roberto Spataro et pour Yad Vashem, Mme Iael Orvieto.

« Ces dernières années, de nombreux livres et de nouveaux articles ont été publiés. Ainsi, du nouveau matériel a été présenté qui a permis de mettre en lumière de nouveaux aspects, qui ont besoin d'être regroupés et débattus, pour voir s'il y a quelque chose de nouveau et qui doit être totalement revu », explique le père De Ruvo.

Parmi les différents arguments qui feront l'objet de débats parmi les historiens, se trouve la période qui précède le pontificat de Pie XII, les relations avec les évêques allemands, Pie XII et l'holocauste, la situation en Italie pendant la période de l'holocauste et celle qui a suivi.

« Aujourd'hui, au Musée de l'holocauste Yad Vashem, il y a une légende de photo objet de polémique sur l'œuvre de Pie XII » au sujet de laquelle les historiens n'ont cessé de débattre, explique le père De Ruvo, salésien et chercheur à Jérusalem.

« Pour certains, Pie XII aurait été un spectateur indiffèrent de l'holocauste qui, par son silence, se trouva de connivence avec la monstrueuse tragédie qui se déroulait. Toutefois, d'autres chercheurs et historiens soutiennent depuis longtemps une thèse totalement opposée qui donne une appréciation positive de l'œuvre de Pie XII : il aurait agi pour limiter de toutes les façons possibles les effets de l'holocauste, parfois avec des résultats concrets ».

« Cette dernière position historiographique, ajoute-t-il, est basée sur des documents historiques d'archives et de témoignages aussi bien oraux qu'écrits des protagonistes. Les auteurs qui louent l'action de Pie XII pour le sauvetage des juifs soumettent leurs conclusions, sans distinction d'appartenance ethnique et religieuse. Parmi ceux-ci l'on note de nombreux experts juifs ».

« Un climat d'écoute cordiale et respectueuse a régné jusqu'à aujourd'hui parmi les institutions engagées dans cette initiative qui, selon le souhait de tous, conduira à un accord sur le texte actuel de la légende que l'on voit à Yad Vashem » conclut-il.

© Zenit

Mis en ligne le 13 mars 2009, par M. Macina, sur le site upjf.org

"Auschwitz tombe en ruine et que fait-on?"

2009-03-13T07:48:00.000-07:00

Par Alexandre DUYCK
Le Journal du Dimanche

>> Simone Veil a rencontré cette semaine, pour le JDD, une enseignante en Seine-saint-Denis qui lutte depuis des années contre les préjugés antisémites des élèves. Le 12 septembre 2001, dans une classe du lycée professionnel Moulin-Fondu, à Noisy-le-Sec (Seine-Saint-Denis). "Dans les tours, y avait aussi des juifs..."; "Partout où t'as du pouvoir et du fric, t'as des juifs"...

"Moi, je dis que c'est une bonne punition pour les juifs..." Samia Essabaa, professeur d'anglais, est sidérée: "Antiaméricanisme exacerbé, racisme et antisémitisme. Des symptômes, ça révèle une maladie. Et une maladie, ça se soigne. Mais comment?"
Elle trouve la solution: emmener ses élèves, presque tous de confession musulmane (comme elle) et perclus de préjugés antisémites, à Auschwitz. Au mémorial de l'Holocauste de Washington, où ils se trouvent ces jours-ci. Depuis son premier voyage au camp d'extermination, Samia Essabaa poursuit cette expérience, dont elle rend compte dans un livre à paraître mercredi*. Livre dans lequel elle rend hommage à Simone Veil, qui l'a beaucoup aidée.

Faut-il aller à Auschwitz pour comprendre la Shoah?
Simone Veil: Un jour, un de mes fils, qui était médecin et avait alors 40 ans, m'a dit: "Je ne veux pas y aller. Je n'irai jamais parce que je ne le supporterai pas." A l'inverse, mon mari, hier, m'a annoncé qu'il était prêt et qu'il avait décidé de s'y rendre. Concernant les plus jeunes, si le déplacement a été bien préparé par l'enseignant, oui, ça vaut la peine d'y aller. Sans quoi, on ne peut pas se rendre compte de ce qu'a été la déportation. Reste qu'Auschwitz tombe en ruine, les baraques sont en train de pourrir, et le monde a l'air de le découvrir. Et que fait-on pour restaurer le camp? Rien. Les lieux n'ont pas été entretenus. Certes, les Polonais n'ont jamais eu beaucoup d'argent, mais ce devrait être la priorité de la Fondation pour la mémoire de la Shoah, que j'ai présidée mais que je ne préside plus. C'est l'une de ses vocations. Il y a de l'argent qui existe et qui doit être destiné à cela. Sans compter que les Allemands seront prêts à aider, d'autres aussi sans doute. Sauver Auschwitz de la ruine ne me semble pas une tâche insurmontable."

Samia Essabaa: Pour mes élèves, aller à Auschwitz, c'est essentiel. La Shoah, ce n'est pas leur histoire. Ils la connaissent très mal et pour la plupart doutent de sa réalité. C'est la solution que j'ai trouvée pour lutter contre l'antisémitisme: aller sur place au bout d'un travail de préparation qui, à chaque fois, dure six mois, durant lesquels je fais venir des anciens déportés, des enfants cachés, des représentants d'associations. J'emmène les élèves à la grande synagogue de la Victoire à Paris, ils étudient la Shoah en histoire, en anglais, dans les arts appliqués... Je les emmène aussi à la grande mosquée de Paris, je les fais travailler sur l'islam, leur religion, afin de faire ressortir les parallèles avec le judaïsme.

Plusieurs lycéens cités dans le livre n'ont jamais entendu parler d'Auschwitz, qu'ils sont tous censés avoir étudié en 3e...

S. V.: Les programmes sont très lourds, il faut aller très vite. On sait aussi que certains professeurs ne veulent pas étudier la Shoah en classe. Ils ne sont pas nombreux mais ils existent...

S. E.: C'est la vérité. Des enseignants effleurent le sujet pour éviter les problèmes au sein de la classe. Il existe aussi des élèves qui refusent catégoriquement de l'étudier et mettent le professeur devant le fait accompli.

S. V.: Il arrive aussi que des enseignants remplis de bonne volonté n'y arrivent pas... L'autre jour, un professeur m'a envoyé une liste de questions que ses élèves voulaient me poser. Je ne sais pas ce qu'ils s'imaginaient. Ils voulaient savoir si je connaissais le nom du SS qui m'avait fait telle ou telle chose. C'était nul, ils n'avaient absolument rien compris à ce qu'a été la déportation. Je l'ai dit à leur professeur. Il m'est aussi arrivé, il y a peu de temps, une expérience très déplaisante. J'ai été invitée par la directrice d'une institution religieuse près de chez moi, à Paris, pour parler de la Shoah. J'y ai été très bien accueillie par cette directrice et les élèves qui m'ont offert cent roses blanches. Je n'y ai parlé que de la déportation, tout s'est très bien déroulé. Et qu'ai-je appris peu après ? Que le curé avait obtenu le renvoi de la directrice, parce qu'elle m'avait fait venir, moi, l'auteur de la loi sur l'interruption volontaire de grossesse !

Samia Essabaa, quelle image vous vient à l'esprit lorsque vous repensez à votre découverte d'Auschwitz?
S. E.: Le mal-être au fur et à mesure que le car s'approchait du camp. Le mal au ventre. Et puis, une fois arrivée, la vitrine qui rassemble les vêtements des petits enfants. J'ai pensé à ces femmes de mon âge, arrivées ici avec leurs enfants... J'ai dû sortir et je me suis effondrée.

Simone Veil, quand y êtes-vous retournée pour la première fois?
S. V.: Je crois que c'était en 1955, pour les dix ans de la libération. Les Russes tenaient encore le camp. Nous sommes restés à l'extérieur. Il y a des déportés qui ne veulent pas y retourner, d'autres qui y vont souvent. Quand j'y vais, ce n'est pas aussi épouvantable qu'on pourrait l'imaginer. Nous, les déportés, nous sommes plus marqués par les souvenirs que nous avons de certains endroits que par les lieux mêmes. Les chambres à gaz et les crématoires ont pour la plupart été détruits ; il y a de l'herbe, des arbres, l'endroit fait pacifique alors que, quand nous y étions, c'était soit la boue et le froid soit la chaleur accablante. Tout était si sale. Ça n'a aucun rapport avec ce que c'était.

Certains parlent d'une recrudescence de l'antisémitisme en France. Qu'en pensez-vous?
S. V.: Je le crois, effectivement. Le récent scandale Madoff survenu aux Etats-Unis est catastrophique. Ce qui s'est passé récemment en Israël et à Gaza est également mal compris, sans compter ce qu'il adviendra avec le nouveau gouvernement israélien, qui sera très à droite et ne correspondra pas à ce qu'est Israël aujourd'hui.

S. E.: Madoff, les élèves de mon lycée ne savent pas qui il est. Gaza, à l'inverse, les a beaucoup touchés. J'ai été très vigilante et je dois dire qu'à mon grand soulagement, je n'ai pas du tout entendu les propos tenus en septembre 2001. Mes collègues non plus. Le travail que nous menons depuis plusieurs années a réussi à apaiser les tensions. Quand mes élèves ont rencontré des juifs de leur âge, au Maroc, qui, comme eux, portaient des casquettes et ne se différenciaient en rien d'eux, ils ont perdu toutes leurs certitudes, tous leurs repères. C'est aussi ce que je recherche : aider mes élèves à se débarrasser de leurs préjugés pour être autonomes et responsables dans la vie.

* Le Voyage des lycéens, Samia Essabaa, Stock, 196 p., 17 euros. En librairie le 11 mars.

Fin de course pour le kapo de Sobibor

2009-03-13T00:12:00.000-07:00

John Demjanjuk.
Photo: AP , JPost

Par MAYA SPITZER ET AGENCES DE PRESSE

La justice allemande a délivré mercredi un mandat d'arrêt international contre John Demjanjuk pour avoir contribué à l'assassinat de 29 000 Juifs lorsqu'il était gardien au camp nazi de Sobibor.

S'il est extradé des Etats-Unis où il réside, Demjanjuk, 88 ans, sera jugé en Allemagne.
Demjanjuk nie son implication dans les meurtres qui lui sont reprochés. Il nie également avoir travaillé pour le compte du régime nazi. Né en Ukraine, il a expliqué par ailleurs que, par crainte d'être renvoyé en Union soviétique, il a déclaré avoir été fermier en Pologne pendant la guerre, au moment de formuler sa demande de visa américain.

Il dit également avoir servi dans l'armée soviétique et avoir été prisonnier de guerre après avoir été capturé par les Allemands en 1942.

Démis de sa nationalité américaine en 1986, Demjanjuk a été extradé en Israël lorsque la justice américaine l'a reconnu comme étant le garde nazi surnommé "Ivan le terrible" à Treblinka. Dix-huit survivants, dont cinq qui ont témoigné à son procès, ont reconnu le gardien du camp où 850 000 prisonniers ont péri. Il a été condamné à mort en 1988.

Or, en 1993, des d'archives soviétiques révélant que l'Ukrainien Ivan Marchenko était le véritable "Ivan le terrible" ont été produites devant la Cour suprême, annulant sa peine. Le rôle de Demjanjuk au camp de Sobibor, a toutefois été confirmé depuis.

En décembre 2005, un tribunal américain a permis son extradition en Ukraine, en Allemagne ou en Pologne mais Demjanjuk a réussi à rester aux Etats-Unis grâce à une longue procédure d'appel.
En décembre dernier, la Cour suprême allemande a autorisé la tenue de son procès en Allemagne. Il devrait être jugé au tribunal de Munich, Demjanjuk ayant vécu dans plusieurs villes de Bavière entre 1945 et 1951. Dès que son extradition sera autorisée par les Etats-Unis, son procès pourra débuter.

Biens spoliés en Lituanie : mieux vaut tard que jamais

2009-03-09T23:40:00.000-07:00

Une inscription antisémite "Tous les Juifs doivent mourir", dans une rue londonienne, en février dernier.
Photo: AP , JPost
Par JTA

La Lituanie a accepté de payer 41 millions de dollars en dix ans à la communauté juive en compensation des propriétés spoliées.

Le ministère de la Justice a accepté la semaine dernière de verser les fonds entre janvier 2011 et mars 2021 pour des biens spoliés durant des décennies d'oppression. L'application de cette législation a mis des années avant de se concrétiser.

Le gouvernement lituanien a rendu des synagogues et d'autres endroits de culte à la communauté juive. De nombreux autres biens ont été nationalisés après la Seconde Guerre mondiale et des décennies de gouvernement soviétique.

Le ministre de la Justice, Remigijus Shimashius, a déclaré aux responsables de la communauté juive fin janvier que l'administration du président Valdas Adamkus voulait faire progresser la restitution des biens malgré la crise financière qui touche le pays.

"Cette question a été en suspens pendant 10 ans, mais je crois que le gouvernement au pouvoir veut briser la glace", a affirmé le ministre.

Le montant des compensations représentent un tiers de la valeur des 136 propriétés ayant appartenu à des Juifs. Il s'agit d'endroits comme des centres religieux, culturels ou éducatifs. Les compensations excluent la restitution de parcelles de terres.

Usines Schaeffler : Les historiens confirment le pire

2009-03-07T14:40:00.000-08:00

D'après des historiens travaillant sur les camps d'extermination d'Auschwitz en Pologne, l'équipementier automobile allemand Schaeffler a utilisé des cheveux de prisonniers pour fabriquer des textiles durant la Seconde guerre mondiale.

Les chercheurs ont affirmé avoir trouvé des rouleaux de tissu dans une ancienne usine du sud de la Pologne, faits à partir de cheveux de plus de 40.000 détenus.

Le docteur Jacek Lachendro, historien travaillant au musée d'Auschwitz, a de son côté expliqué au journal allemand 'Der Spiegel' que 1,95 tonnes de vêtements fabriqués à partir de cheveux d'êtres humains ont été localisés dans d'anciennes usines de textile et d'armement dans la ville de Kiertz.

Ces découvertes auraient été faites après le retrait des Allemands à la fin de la guerre.

Toujours selon J. Lachendro, des traces de Zyklon B (gaz utilisé pour exterminer en masse les détenus des camps) ont également été retrouvées dans les usines.

Par ailleurs des anciens ouvriers de la fabrique de Kiertz, interviewés par 'Der Spiege' ont assuré se souvenir de deux wagons chargés de cheveux humains arrivant à l'usine en 1943.

L'entreprise Schaeffler a dores et déjà rejeté les accusations des historiens arguant qu'il n'y avait pas de preuve tangible pouvant les confirmer.

LE PERE NOEL SANS BARBE EST UNE ORDURE

2009-03-04T23:10:00.000-08:00

Par Claude Bensoussan pour Guysen International News

Et c’est peu dire.
Le hideux négationniste, non content d’avoir révulsé le peuple juif et tout ce que compte le monde de gens honnêtes, reçoit de façon insidieuse l’appui de quelques médias, bien intentionnés encore.
Sous la photo du personnage revenant d’Argentine, on peut lire ce qui doit suffire au lecteur pressé de classer l’affaire :

L'évêque négationniste Williamson "demande pardon" à ceux qu'il a blessés

« L'évêque intégriste négationniste Richard Williamson a demandé "pardon devant Dieu" à tous ceux qu'il a blessés pour ses déclarations négationnistes, dans une lettre au Vatican publiée jeudi à Rome par l'agence catholique Zenit ».

Quand en plus c’est devant D ieu, on est prêt à passer l’éponge. On imagine déjà le prélat mortifié par ses insanités proférées, se réfugiant dans le carême et la prière, brisé, la tête basse et la queue entre les jambes. « Honte à moi, j’ai blasphémé… »

Tout le monde il redevient beau, tout le monde il redevient gentil…

Mais voilà, ses regrets sont encore plus pervers, plus ignobles que son négationnisme. Il insulte les victimes, toutes les victimes, en faisant part de ses soit- disant regrets. Répéter ses propos nous donne la nausée. Mais il ne faut pas les laisser passer, parce que l’antisémitisme qui monte en flèche partout dans le monde devient plus que préoccupant. Jamais depuis les années trente on n’avait entendu autant de haine dans les rues d’Europe. Mais alors qu’à l’époque, les chemises brunes et leurs fans défilaient en levant le bras et en scandant des « Heil ! », aujourd’hui ce sont toutes les couleurs de l’arc en ciel qui se sont données rendez-vous sur le macadam, du vert olive au vert gazon en passant par le rouge lessivé, le bronzé sans soleil et le noir de l’obscurantisme.

Si le président de l’Union des communautés juives italiennes, Renzo Gattenia, a jugé la lettre « absolument ambiguë » et dans laquelle le corbeau noir « évite soigneusement de renier ses thèses négationnistes » ou de « citer la shoah », il reste loin de la réalité beaucoup moins reluisante que ce qu’il n’imagine. Ce n’est pas ce refus qui est scandalisant mais le contenu de sa phrase la plus contrite, qui est une insulte à toute l’humanité, un pied de nez à l’Eglise, un mépris absolu du judaïsme et des juifs.

En effet, lorsqu’il demande « pardon devant Dieu à toutes les âmes qui se sont honnêtement scandalisées par ce que j’ai dit et qui exprimait seulement l’opinion d’un non historien », il ne dit rien d’autre que « vous êtes tous des imbéciles si vous croyez que je vais renier quoi que ce soit ». Car enfin, s’il fallait être historien pour reconnaître la réalité de la shoah, il ne resterait plus beaucoup de gens sur cette terre pour le faire. Et que sait-il lui du secret des âmes pour avancer que celles-ci ont été « honnêtement scandalisées » ? Les âmes…en a-t-il seulement une lui ?

Un non historien, cela veut dire quoi au juste ? Quelqu’un qui n’a jamais étudié de façon formelle le point de vue historique ni ne s’est adonné, dans le cadre d’un programme de recherches, à l’établissement des faits ainsi qu’ils se sont passés, au vu des témoins des évènements, témoins directs et indirects, acteurs principaux et subalternes…mais je divague, non je ne vais pas abonder dans son sens, lui donner ce plaisir morbide de nous voir enrager.

S’il n’est pas historien, de quoi se mêle t-il ? Et s’il est « non historien » comme il dit, c'est-à-dire homme de la rue, comment prétend t-il connaître le nombre exact de victimes puisqu’il avance le chiffre de 300.000 ? N’est-ce pas plutôt avec la certitude que cela fera mal à ceux qui y ont laissé les êtres les plus chers ? Le pervers ne pousse t-il pas sa jouissance jusqu’à voler la mort des victimes après leur avoir volé la vie ? Et le pire reste à venir. C’est cette phrase qui n’a pas fait bondir grand monde qui me révolte et qui devrait définitivement le condamner, non pas par l’Eglise, trop souvent complice au cours de l’Histoire, de la nôtre en particulier, mais à moisir dans une geôle dans laquelle il aura le loisir de réviser ses classiques jusqu’à ce que mort s’ensuive…

Il regrette (voir remarque plus haut) « la douleur » qu’il a causée « avant tout à l’Eglise », mais aussi « aux survivants et aux parents des victimes qui ont subi des injustices sous le IIIe Reich ».

Vous avez bien lu, non vous n’avez pas la berlue. Ce salaud cherche plus à se disculper vis-à-vis de l’Eglise qui l’a honteusement réhabilité, sachant à qui elle avait affaire, avant même les victimes elles-mêmes auxquelles il a refusé l’existence.

Cet homme est d’une ignominie supérieure à celle de Faurisson, parce qu’avec cette autre crapule on sait à qui on à affaire. Il annonce la couleur et ne présente aucune excuse. Le FSSPXiste lui, (vous remarquerez l’abréviation dans laquelle on retrouve la fraternité SS…), n’a qu’une priorité : l’embarras dans lequel il a plongé la hiérarchie catholique. Cet embarras qu’il nomme « douleur ». Quand on sait la promptitude à avoir mal au cœur de certains prélats, on peut se demander s’ils ne souffrent pas tous d’angine de poitrine…

Et puis, les victimes -lesquelles ? Les communistes, les prisonniers de droit commun, les prisonniers de guerre ?- n’ont subi que « des injustices ». Un génocide, le plus grand massacre de civils de tous les temps, n’est pour cette engeance en soutane, qu’une injustice ! Un déni de justice quoi, un simple désagrément. Il faut lire ses pensées pour comprendre comment ses phrases, chacun de ses mots, ont été étudiés pour faire un maximum de mal.

Vous imaginez ce type, décrit depuis, comme quelqu’un qui s’est retiré pour mieux s’isoler et prier ? Prier qui ? Monsieur se recueille…avec Belzebuth. Parce que, comme disait Barjavel, « si le Diable parle parfois, D.ieu se tait toujours. Il faut trouver les réponses seul. » Ben oui…On pourrait rajouter cette citation célèbre de Robert Burton : « La où D.ieu a un temple, le Diable a une chapelle ». Elle est grande la chapelle de Lucifer…

Moi je le vois bien au spectacle de Dieudonné, à la Main d’Or. Je suis sûr qu’il y sera très bien aux côtés de Le Pen et Faurisson. Peut-être même, non c’est sûr, que le clown hideux fera monter sur scène, le prêtre SS, pour le décorer de l’Ordre de la Soutane Faisandée.

Et si cela ne suffit pas, on lui donnera à réciter jusqu’à ce que la langue se dessèche sur son palais, la liste de tous les lieux du monde où le martyrologue Juif s’est inscrit. C’est là que son catholicisme intégriste s’est le mieux exprimé dans la haine, quand on pense qu’avant l’enseignement du mépris, c’est l’enseignement du meurtre qui était la règle, de Adamov à Zyrardów, en commençant par la lettre A de l’enfer du temps et de l’espace :

ADAMOV (Pologne) - 1941
AGLONA (R.S.S. de Lettonie) - 1941
AGRAM, voir Zagreb (Yougoslavie).
AISHISHAK (R.S.S. de Lituanie) - 1941
AIX-EN-PROVENCE (France) - 1484
AKKERMAN (Russie) - 1905
AKMECHETKA (R.S.S. d'Ukraine) - 1941
ALEKSANDIA (Volhynie [R.S.S. d'Ukraine]) - 1942
LEKSANDROV-LODSKI (Pologne) - 1939 ALEKSANDROVSK (Russie) - 1905
ALEXANDRIE (Égypte) - 1938
ALEXANDROUPOLIS (Macédoine, Grèce) - 1943
ALIK (Ukraine) - 1648
ALLEMAGNE - 1933, 1934, 1938, 1939, 1941, 1942, 1943, 1945
ALSACE - 1337
AMSTERDAM - 1940, 1941, 1942, 1943, 1944
ANANIEV (Russie) - 1919
ANAPOL (R.S.S. d'Ukraine, anciennement Pologne) - 1942
ANGERS - 1942
ANGLETERRE - 1278, 1290
ANTONOPOL (R.S.S. de Biélorussie) - 1942
ANTOPOL (Pologne) - 1942
APELDOORN (province de Gueldre, Pays-Bas) - 1943
ARLES - 1484
ARNHEM (Pays-Bas) - 1941
ARNSTADT (Allemagne aujourd'hui R.D.A.) - 1264 ATHÈNES - 1942, 1944
ATLANTA (Géorgie, États-Unis) - 1915
AUGSBOURG (Allemagne) -1348, 1942
AUGUSTÔW (Pologne) - 1943
AUSCHWITZ, camp d'extermination et de concentration, et Auschwitz I1-Birkenau (Pologne) - 1940, 1941, 1942, 1943, 1944, 1945
AUTRICHE - 1420, 1544, 1938
AUTRICHE (BASSE-) - 1670
AUTRICHE (CENTRALE) - 1496
AVIGNON - 1943

B

BABI YAR (R.S.S. d'Ukraine) - 1941, 1943
BACHARACH (Allemagne) - 1942
BADEN (canton d'Argovie, Suisse) - 1349
BAD KISSINGEN (Allemagne) - 1942
BAD KREUZNACH (Allemagne) - 1283, 1287
BAJA (Hongrie) - 1944
BAKHCHISARAY (R.S.S. d'Ukraine) - 1941
BÂLE - 1349
BALTA (Ukraine) - 1881, 1882, 1905, 1919
BALTI (Bessarabie, R.S.S. d'Ukraine, anciennement Roumanie) - 1941
BAMBERG (Allemagne) - 1298,1942, 1943
BANAT (Yougoslavie) - 1941
BANSKA BYSTRICA (Tchécoslovaquie) - 1944
BAR (Ukraine) - 1648
BARANOVITCHI (R.S.S. de Biélorussie) - 1941, 1942
BARANÔW (Pologne) - 1942
BARCELONE - 1391
BARNEVELD (Pays-Bas) - 1943
BARZNA (R.S.S. d'Ukraine) - 1919

BASILEI (Ukraine) - 1649
BAYRAMTCHA (Russie) - 1905
BEAUNE-LA-ROLANDE (France) - 1941, 1942
BEDZIN (Silésie, Pologne) - 1939, 1942, 1943
BELAYA TSERKOV' (Ukraine) - 1919
BELGIQUE, voir Malines.
BELGOROD-DNESTROVSKIY (R.S.S. d'Ukraine, ancien nement Weissenburg, Roumanie) - 1941
BELGRADE: camp de travail de Semlin (Zemun/Sajmiste) - 1941, 1942
BELKHATOW (Pologne) - 1942
BELOKHITZ (Volhynie, Ukraine) - 1919
BELOVCHTCHINA (U.R.S.S.) - 1942
BELZ (R.S.S. d'Ukraine) - 1942
BELZY (Roumanie) - 1941
BELZYCE (province de Lublin, Pologne) - 1942, 1943
BENGHAZI (Libye) - 1941, 1942
BERCHAD (Ukraine) - 1919
BERCHING (Allemagne) - 1298
BERDITCHEV (Volhynie, Ukraine) - 1919, 1920, 1941
BERESTECHKO (R.S.S. d'Ukraine) - 1941
BEREZA (R.S.S. de Biélorussie) - 1941, 1942
BEREZA KARTUSKA (Pologne) - 1942
BEREZINO (région de Minsk, R.S.S. de Biélorussie) - 1941
BEREZNA (Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1943
BEREZNICA (province de Polésie, R.S.S. de Biélorussie) - 1942
BEREZOV (province de Polésie, R.S.S. de Biélorussie) 1942
BEREZOVKA (R.S.S. d'Ukraine)- 1942
BERG (près de Tdnsberg [Vestfold], Norvège) - 1942
BERGEN (Norvège) - 1942
BERGEN-BELSEN (Allemagne) : camp de concentration - 1944, 1945
BERLIN - 1510, 1922, 1939, 1942, 1944, 1945
BERNE - 1427
BÉZIERS - 1209
BIALA PODLASKA (Pologne) - 1941, 1942, 1944
BIALA RAVSKA (Pologne) - 1942
BIALOBRZEGI (Pologne) - 1942
BIALOCZEV (Pologne) - 1942
BIALYKAMIEN (Pologne) - 1942
BIALYSTOK (Pologne)- 1905, 1906, 1941, 1943
BIECZ (Pologne) - 1942
BIELICA (district de Novogrudok, R.S.S. de Biélorussie) - 1941
BIELSK PODLASKI (Pologne) - 1941, 1942
BIKHEVA (province de Lublin, Pologne) - 1942
BILGORAJ (province de Lublin, Pologne) - 1939, 1940, 1942, 1943
BISCHOFSHEIM (Allemagne) - 1235
BITEN (Pologne) - 1942
BIZERTE (Tunisie) - 1943
BLIHUSZ (Pologne) - 1942
BLOIS (France) - 1171
BLONIE (province de Varsovie, Pologne) - 1941
BLUDOV (Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1942
BOBRIK (district deTchernigov, Ukraine) - 1919, 1920
BOBRINETS (district de Kherson, Ukraine) - 1919
BOBRINSKAÏA (Ukraine) - 1918
BOBRKA (R.S.S. d'Ukraine) - 1942, 1943
BOBROUÏSK (R.S.S. de Biélorussie) - 1941 BOBROVITZY (district de Tchernigov, Ukraine) - 1918, 1920
BOCHNIA (Pologne) - 1605, 1942, 1943
BODZENTYN (Pologne) - 1942
BOGDANOVKA (ancienne Transnistrie, R.S.S. d'Ukraine) - 1941, 1942
BOGOPOL (U.R.S.S.) - 1905
BOHORODCZANY (Pologne) - 1942
BOLEKHOV (R.S.S. d'Ukraine) - 1941, 1942, 1943
BOLIMOV (Pologne) - 1940
BONN (Allemagne) - 1096, 1288
BONYHAD (Hongrie) - 1944
BOPPARD (Allemagne) - 1286, 1942
BOR (Yougoslavie) - 1944
BORCHTCHAGOVKA (province de Kiev, Ukraine) - 1919
BORGO SAN DALMAZZO (Italie) - 1943
BORISLAV (R.S.S. d'Ukraine, anciennement Pologne) -
BORISSOV (R.S.S. de Biélorussie) - 1941 , 1944
BORIVKA (R.S.S. d'Ukraine) - 1919
BORSZCZOV (R.S.S. d'Ukraine, anciennement Pologne) - 1943
BOSNIE (Yougoslavie) - 1941
BOZEN (Bolzano, Italie) - 1944
BRAGANCE (Portugal) - 1755
BRAÏLOV (Ukraine) - 1919, 1942
BRASLAV (R.S.S. de Biélorussie) - 1942, 1943
BRATISLAVA (Pressburg, Tchécoslovaquie) - 1938, 1942, 1944, 1945
BRATZLAV, voir Brazlav.
BRAUBACH (Allemagne) - 1287
BRAY (France) - 1191
BRAZLAV (Bratzlav, Podolie, Ukraine) - 1919, 1942

BRCKO (Yougoslavie) - 1941
BRDOW (province de Varsovie, Pologne) - 1942
BRESLAU (Wroclaw, Silésie, Pologne) - 1349, 1453, 1940
BREST-LITOVSK (Brzesé nad Bugiem, Biélorussie) 1564, 1905, 1939, 1941, 1942
BRIANSKA GORA (R.S.S. de Biélorussie) - 1942 BRICHANY (R.S.S. de Moldavie) - 1941
BRNO (anc. Brünn Moravie, Tchécoslovaquie) - 1939, 1941, 1943
BRODY (province de Lvov, Ukraine) - 1648, 1942, 1943
BROMBERG, voir Bydgoszcz.
BRUSILOV (provinve de Kiev, Ukraine) - 1919
BRUXELLES - 1349
BRZESC KUJAVSKI (Pologne) - 1942
BRZESC NAD BUGIEM, voir Brest-Litovsk.
BRZESKO (Pologne) - 1942
BRZEZANY (R.S.S. d'Ukraine) - 1942, 1943
BRZEZCE (district de Katowice, Pologne) - 1945
BRZEZINY (Pologne) - 1942
BRZEZINY LODZKIE (Pologne) - 1942
BRZOZDOVCE (R.S.S. d'Ukraine) - 1942
BUCAREST (Roumanie) - 1941
BUCHENWALD (Allemagne, aujourd'hui R.D.A.) : camp de concentration - 1937, 1938, 1942, 1945
BUCZACZ (province de Tarnopol, R.S.S. d'Ukraine, anciennement Pologne) - 1941, 1942, 1943, 1944
BUDAPEST - 1939, 1944, 1945
BUDWEIS (auj. Ceské Budejovice, Bohême, Tchécoslovaquie - 1505, 1942
BUDZANOV (R.S.S. d'Ukraine) - 1943
BUGAJ (Pologne) - 1942
BURDUYENI (Roumanie) - 1941
BURGDORF (canton de Berne, Suisse) - 1349
BURGOS (Espagne) - 1391
BURSZTYN (province de Galicie, Pologne) - 1942
BUSK (U.R.S.S.) - 1943
BUSKO ZDROJ (Pologne) - 1942BYDGOSZCZ (anc. Bromberg, Pologne) - 1939
BYTEN (R.S.S. d'Ukraine) - 1942

C

CARINTHIE (Autriche) - 1496
CASTELSARRASIN (France) - 1320
CASTILLE (province d'Espagne) - 1412
CAUSANI (Bessarabie) - 1940
CAVALLA (Macédoine, Grèce) - 1943
CELINY (Pologne) - 1940
CESKÉ BUDEJOVICE, voir Budweis. CHALKIS (Halkida, Grèce) - 1944
CHANIA (Grèce) - 1944
CHANSKA (R.S.S. d'Ukraine) - 1942
CHECINY (province de Kielce, Pologne) - 1940, 1942
CHELM (Pologne) - 1939, 1940, 1942
CHELMNO (Kulmhof, Pologne) : camp d'extermination - 1941, 1943, 1945
CHEMEREVTZKY (Ukraine) - 1919
CHEMERINKA (Ukraine) - 1905
CHERKASSY (Ukraine) - 1919
CHERNOVTSY, voir Czernovitz. CHERVEN (U.R.S.S.) - 1942
CHIBENE (Ukraine) - 1919
CHINON (France) - 1321
CHMIELNIK (province de Kielce, Pologne) - 1939, 1941, 1942, 1943
CHODEL (Pologne) - 1942
CHODOROV (Galicie orientale, R.S.S. d'Ukraine) - 1942, 1943
CHOROSTKOW (province de Galicie orientale, R.S.S. d'Ukraine, anciennement Pologne) - 1942
CHORTKOV, voir Czortkov. CHRZANOW (Pologne) - 1939, 1940, 1942, 1943
CIECHANOV (Pologne) - 1941, 1942, 1943, 1944
CIECHANOVIEV (Pologne) - 1942CIECHOCINEK (Pologne) - 1942
CIEPIELOV (Pologne) - 1942
CIEZKOVICE (Pologne) - 1940
CIHRIN (R.S.S. d'Ukraine) - 1942
CIUDAD REAL (Espagne) - 1484, 1486
CLERMONT-FERRAND - 1095
COBLENCE (Allemagne) - 1265
COIMBRA (Portugal) - 1664, 1696, 1704, 1718, 1723
COLMAR - 1348
COLOGNE (Allemagne) - 1096, 1349
COMOTINI (Macédoine, Grèce) - 1943 COMPIÈGNE (France) - 1942
CON1, voir Cuneo.
CONSTANCE (Allemagne) - 1349
CONSTANTINE (Algérie) - 1934
CORDOUE (Espagne) - 1473, 1727
CORFOU (Grèce) - 1891 , 1943, 1944
CRACOVIE (Pologne) - 1463, 1494, 1939, 1940, 1941, 1942, 1943 1945
CRÈTE (Grèce) - 1944
CRIMÉE, presqu'île de (U.R.S.S.) - 1942
CROATIE, province de (Yougoslavie) - 1941

CRVENKA (Yougoslavie) - 1944
CSERVENKA (Hongrie) - 1944:
CSORNA (Hongrie) - 1944
CUENCA (Espagne) - 1654
CUNEO (Italie) - 1945
CZARTORYSK (Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1942
CZELLDÔMÔLK (Hongrie) - 1920
CZEMIERNIKI (Pologne) - 1942
CZERNOVITZ (Chernovtsy, capitale de la Bukovine,
R.S.S. d'Ukraine, anciennement Roumanie) - 1941, 1942
CZERWINSK (Pologne) - 1942
CZESTOCHOWA (Tschenstochau, Pologne) - 1902,
1939, 1940, 1941, 1942, 1943
CZMIELO V (district de Kielce, Pologne) - 1942
CZORTKOV (Chortkov, R.S.S. d'Ukraine;
anciennement en Pologne) - 1941, 1942, 1943
CZUDYN (Bukovine, Roumanie) - 1940, 1941
CZYZEV (Pologne) - 1941

D

DABIE (Pologne) - 1941
DABROVICA (U.R.S.S.) - 1942
DABROWA-GORNICZA (province de Katowice, Pologne) - 1938, 1942, 1943
DACHAU (Allemagne) : camp de concentration - 1938, 1944, 1945
DACHEV (province de Kiev, Ukraine) - 1920
DAMAS (Syrie) - 1840
DANEMARK - 1943
DANTZIG (Gdansk, Pologne) voir Stutthof.
DAPHNÉ (Antioche, aujourd'hui Turquie) - 507
DARABANI (Roumanie) - 1941
DARNICA (R.S.S. d'Ukraine) - 1941
DAVID-GORODOK (R.S.S. de Biélorussie) - 1941 DAVIDKA (Volhynie, Ukraine) - 1919
DEBLIN (Pologne) - 1942
DEBRECEN (Hongrie) - 1944.
DEGGENDORF (Allemagne) - 1337
DELFZIJL (province de Groningue, Pays-Bas) - 1945
DEMBICA (district de Cracovie, Pologne) - 1942
DEMIDAVKA (R.S.S. d'Ukraine) - 1942
DERECZYN (R.S.S. de Biélorussie) - 1942
DIESSENHOFEN (Suisse) - 1349.
DNIEPROPETROVSK, voir Iekaterinoslav. DOBIECIN (Varsovie, Pologne) - 1943
DOBRA (Pologne) - 1942
DOBRCZ (Pologne) - 1939
DOBROMIL (R.S.S. d'Ukraine) - 1941, 1942
DOLHINOV (R.S.S. de Biélorussie) - 1942.
DOLINA (Pologne) - 1942
DOMACZOV (Polésie, R.S.S. de Biélorussie) - 1941
DOMANEVKA (R.S.S. d'Ukraine) - 1942
DONETSK (R.S.S. d'Ukraine) - 1942
DORA-NORDHAUSEN (Allemagne, aujourd'hui R.D.A.)
camp de concentration - 1944, 1945
DORNA VATRA (Bukovine, R.S.S. d'Ukraine, ancienne
ment Roumanie) - 1941
DOROHOI (Roumanie) - 1940, 1941, 1942
DORTMUND (Allemagne) - 1942
DOVGALISZEK (R.S.S. de Biélorussie) - 1941
DRAMA (Macédoine, Grèce) - 1943
DRANCY (France) - 1942, 1944
DRESDE - 1349
DROHICZYN (Drogitchin, Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1942
DROHOBYCZ (R.S.S. d'Ukraine, anciennement Pologne)
- 1941, 1942, 1943
DRUSZKOPOL (Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1942
DRUYA (R.S.S. de Biélorussie) - 1941
DSHAKOI (presqu'île de Crimée, R.S.S. d'Ukraine) - 1941
DUBIENKA (Pologne) - 1942
DUBNO (Ukraine) - 1919, 1939,1941
DUBOVO (province de Kiev, Ukraine) - 1919
DUISBURG (Allemagne) - 1942
DUMANOVKA (district de Kiev, Ukraine) - 1921 DÜNABURG (Dvinsk, R.S.S. de Lettonie) - 1941, 1942, 1943
DUNAYEVTZY (R.S.S. d'Ukraine) - 1919, 1942
DUNILOWICZE (Vilno, R.S.S. de Lituanie) - 1942
DUNKOV (Russie) - 1919
DUOLY (Pologne) - 1942
DÜSSELDORF (Allemagne) - 1942
DWORZEC (R.S.S. de Biélorussie) - 1942
DYMAR (Russie) - 1905, 1919

DYNOV (Pologne) - 1942
DZEVICE (district de Kielce, Pologne) - 1942
DZIALOSZYCE (province de Cracovie, Pologne) - 1942
DZIALOSZYN (Pologne) - 1942
DZIECIOL (R.S.S. de Biélorussie) - 1942 DZIGORZEW (Pologne) - 1939
DZISNA (R.S.S. de Biélorussie) - 1941, 1942, 1943

E

EBENSEE (Autriche) - 1945
EDINITA (Bessarabie, R.S.S. d'Ukraine) - 1941
EGER (Cheb, Tchécoslovaquie) - 1350, 1938
ELISABETHGRAD (Russie) - 1881, 1905, 1919
ELLECOM (province de Gueldre, Pays-Bas) - 1942
ELLER (Allemagne) - 1096
EMILTCHINE (Volhynie, Ukraine) - 1919
ENNS (Haute-Autriche) - 1420
ERFURT (Allemagne) - 1221, 1349
ESPAGNE - 1320, 1412, 1492, 1531
ESSEG, voir Osijek.
ESSLINGEN (Allemagne) - 1348
EUPATORIA (presqu'île de Crimée, R.S.S. d'Ukraine) 1942
EVORA (Portugal)- 1605, 1606, 1629

F

FALENICA (Pologne) - 1942
FALESTI (R.S.S. d'Ukraine) - 1941
FELCHTIN (Ukraine) - 1919
FELDKIRCH (province du Vorarlberg, Autriche) - 1349
FEODOSSIYA (presqu'île de Crimée, R.S.S. d'Ukraine)- 1941, 1942
FERRARE (Italie) - 1943
FLORENCE - 1943, 1944
FLORINA (Macédoine, Grèce) - 1943
FLOSSENBÜRG (Allemagne) : camp de concentration 1945
FOSSOLI (Italie) - 1944
FRANCE - 1306, 1394, 1895, 1940, 1942, 1943, 1944
FRANCFORT-SUR-LE-MAIN (Allemagne) - 1241, 1349, 1614
FRIBOURG-EN-BRISGAU (Allemagne) - 1349
FRIEDRICHSHAFEN (Allemagne) - 1349
FULDA (Allemagne) - 1235, 1349
FÜRTH (Allemagne) - 1942

G

GABIN (province de Varsovie, Pologne) - 1942
GAISSIN (province de Podolie, Russie) - 1919
GALATZ (Galati, Roumanie) - 1859
GALIBICY (district de Demidov, U.R.S.S.) - 1942
GALICIE ORIENTALE (R.S.S. d'Ukraine, anciennement
Pologne) - 1941
GANACKER (Allemagne) - 1945
GARBATKA (Pologne) - 1942:
GARSDEN (R.S.S. de Lituanie) - 1941
GARVOLIN (Pologne) - 1942
GDANSK (Dantzig, Pologne) voir Stutthof. GERDERN (Allemagne) - 1096
GELSENKIRCHEN (Allemagne) - 1939
GÊNES - 1943
GERMERSHEIM (Allemagne) - 1343
GÉRONE (Espagne) - 1391
GIADI, voir Benghazi.
GLEBOKIE (R.S.S. de Biélorussie, anciennement Pologne) - 1942, 1943
GLEIWITZ (Silésie, Pologne) - 1939
GLINYANY (R.S.S. d'Ukraine, anciennement Pologne) - 1941, 1942
GLOVNO (Pologne) - 1940
GLUSK (Pologne) - 1942
GNIEWOSZOV (Pologne) - 1942
GNIEZNO (Pologne) - 1939
GOCHEVO (Ukraine) - 1919
GOGOLEVO (district de Tchernigov, R.S.S. d'Ukraine) -1920
GOLESZOW (camp, Pologne) - 1943
GOLINA (Pologne) - 1941
GOLINKA (Pologne) - 1942
GOLOVANEVSK (Russie) - 1919
GOLTA (province de Podolie, Ukraine) - 1905, 1920
GOMEL (R.S.S. de Biélorussie) - 1941, 1943
GONIADZ (Pologne) - 1942
GÔRA KALWARIA (Pologne) - 1941
GORAJ (Pologne) - 1942
GORCHTCHIK (Volhynie, Ukraine) - 1919
GORLICE (Pologne) - 1939, 1942, 1943. GORNOSTAIPOL (Ukraine) - 1919
GORODOK, voir Grodek (R.S.S. de Biélorussie). GORZKÔW (Pologne) - 1942
GOSPIC (Yougoslavie) - 1944
GOSTYNIN (Pologne) - 1942
GOUVERNEMENT GÉNÉRAL (Pologne) - 1941
GRABOVIEC (Pologne) - 1942
GRAJEWO (Pologne) - 1942
GRAZ (province de Styrie, Autriche) - 1497
GRÈCE - 1941, 1944
GRODEK (Gorodok, R.S.S. de Biélorussie) - 1941, 1942
GRODEK (province de Galicie, R.S.S. d'Ukraine) - 1942, 1943
GRODEK JAGIELLONSKI (Galicie, R.S.S. d'Ukraine) - 1942, 1943,
GRODNO (R.S.S. de Biélorussie, anciennement Pologne) - 1941, 1942, 1943
GRODZISK (Pologne) - 1939
GRODZISK MAZOVIECKI (Pologne) - 1941
GROJEC (Pologne) - 1939, 1941, 1943
GRONINGUE (Pays-Bas) - 1942
GROSEC (district de Varsovie, Pologne) - 1943
GROSS-ROSEN (Silésie, Pologne) : camp de concentration - 1940, 1945
GROSSWARDEIN, voir Nadyvarad. GRYBOV (Pologne) - 1942
GRYGROW (Pologne) - 1939
GUERMANOVKA (Ukraine) - 1919
GURAHUMORA (Bukovine, Roumanie) - 1941
GWIZDZINY (Pologne) - 1945
GYÔR (Raab, Hongrie) - 1944

H

HACHTCHEVATY (Podolie, Ukraine) - 1919
HADJERAT-M'GUIL (Algérie) - 1941
HAÏFA (Palestine) - 1100. 1940 .
HAJDUCZOK (R.S.S. de Biélorussie) - 1942
HALLEIN (Autriche) - 1404.
HANCEWICZE (R.S.S. de Biélorussie) - 1941
HARANGOD (Hongrie) - 1944
HÉBRON (Palestine) - 19291936
HEILBRONN (Allemagne) - 1298
HÉRAKLION (Crète, Grèce) - 1944
HERMANOVICE (Pologne) - 1941
HERRERA (Espagne) - 1501
HERZÉGOVINE 1941
HEVES (Hongrie) - 1944
HILVERSUM (Pays-Bas) - 1941
HODMEZOVASARHELY (Hongrie) - 1944
HODORKOV (district de Kiev, Ukraine) - 1920
HOFAMT PRIEL (Autriche) - 1945
HOLLESCHAU (Tchécoslovaquie) - 1918
HOLONIE (R.S.S. de Biélorussie) -1942
HOMEL (Ukraine) - 1648: 1768: 1903:
HONGRIE - 1938; 1939: 1941: 1942: 1944 1945
HORB (Allemagne) - 1348.
HOROCHOV (Pologne) - 1942
HORODEC (Pologne) - 1942:
HORODENKA (R.S.S. d'Ukraine) - 1941
HORODNA (province de Polésie, Pologne) - 1942
HRUBIESZOV (Pologne) - 1942
HULIEVKA (R.S.S. d'Ukraine) - 1942
HUSZCZ (R.S.S. d'Ukraine) - 1942

I

IEKATERINOSLAV (Dniepropetrovsk, R.S.S. d'Ukraine)1883 1905 : 1941 :
IGNATOVKA (U.R.S.S.) - 1942
ILINETS (Ukraine) - 1919.
ILYA (R.S.S. de Biélorussie) - 1942
ILZA (Pologne) - 1942
IMERINKA (Ukraine) - 1919.
IMIELNICA (Pologne) - 1941.
IODA (R.S.S. de Biélorussie) - 1941.
IPHOFEN (Allemagne) - 1298
ISNUCHPOL (Volhynie, Ukraine) - 1919
ITALIE - 1553. 1943 1944; 1945.
ITCHNIA (district de Tchernigov, Ukraine) - 1919 IVANIKI (U.R.S.S.) - 1941.
IVANISKA (district de Kielce, Pologne) -1942
IVANKOV (Ukraine) - 1919 1920.
IVANOVO (R.S.S. de Biélorussie) 1942
IVANTCHIK (Podolie, Ukraine) - 1919
IVIENIC (R.S.S. de Biélorussie) - 1942
IWJE (district de Novogrudok, R.S.S. de Biélorussie) - 1942 -1943
IZBICA (Pologne) - 1942-1943
IZBICA KUJAWSKA (Pologne) - 1942
IZBICA LUBELSKA (province de Lublin, Pologne) - 1942
IZIEU (France) - 1944

J

JABLONOW (Pologne) - 1942
JABOCRITCH (province de Podolie, Ukraine) - 1919:
JACA (France) - 1320
JACHKOV (province de Kiev, Ukraine) -1919-1920
JADLOVA (Pologne) - 1942.
JADOVO (Pologne) - 1942
JAFFA (Palestine) - 1921
JALTICHKOV (Ukraine) -1919 JANNINA (Grèce) - 1944
JANOV (Russie) - 1919: 1942:
JANOV PODLASKI (Pologne) - 1942.
JANOVSKA, camp à Lvov 1943
JARCZEV (Pologne) - 1939
JAROSLAV (Pologne) - 1939.
JARYCZOV NOVY (province de Galicie, Pologne) - 1943
JASENOVAC (Yougoslavie) - 1941 : 1943 : 1945
JASIONOVKA (Pologne) - 1943:

JASLO (Pologne) - 1942
JASSY (Roumanie) - 1941
JASTARY (R.S.S. de Lituanie) - 1942:
JAVOROV (R.S.S. d'Ukraine) - 1942,1943
JDANOV (Marioupol, R.S.S. d'Ukraine) - 1941.
JEDLINA (Pologne) - 1944
JEDLINSK (Pologne) - 1942
JEDRZEJOW (province de Kielce, Pologne) - 1942
JENDRZEJOW (district de Kielce, Pologne) - 1943:
JENDRZESOW (Pologne) - 1942: JÉRUSALEM - 1099:
JESENTUKI (U.R.S.S.) - 1942.
JEZIERZANY (R.S.S. d'Ukraine, 1942; 1943.
JEZIORNA (Pologne) - 1941.
JIDOVSKA-GREBLA (Ukraine) - 1919
JITOMIR (province de Volhynie, Ukraine) - 1905 ;1919
JIVATOV (R.S.S. d'Ukraine) - 1919.
JODLOVA (Pologne) - 1942
JOSEFOV (Pologne) - 1942.
JULIERS (Jülich, Allemagne, aujourd'hui R.F.A.) - 1942:
JUMPRAVAS MUIZA ( R.S.S. de Lettonie) - 1941 :
JUSOVKA (Russie) - 1905:
JUSTINGRAD-SOKOLOVKA (district de Kiev)- 1919

K
KAGANOVITCH (U.R.S.S.) - 1941 :
KAIDANOVO (R.S.S. de Biélorussie) - 1941
KALARACH (Russie) - 1905:
KALINOVKA (province de Podolie, Ukraine) - 1919. KALISZ (Pologne) - 1939-1940-1941
KALOCSA (Hongrie) - 1944
KALUSZ (U.R.S.S., anciennement Pologne) - 1917-1942
KALUSZYN (Pologne)- 1939 : 1942
KALVARYA (district de Minsk, R.S.S. de Biélorussie) -1941
KAMENETS PODOLSKIY (R.S.S. d'Ukraine) - 1648:
1919: 1941.
KAMENSKOYE (Russie) - 1905:
KAMIEN KOSZYRSKI (R.S.S. d'Ukraine)- 1942
KAMIENIEC LITEWSKI (district de Polésie, R.S.S. de Biélorussie) - 1942:
KAMIENSK (Pologne) - 194
KAMIONKA (district de Lublin, Pologne) - 1942: KAMIONKA-STRUMILOVA (R.S.S. d'Ukraine,)1941-1942-1943
KAPOSVAR (Hongrie) - 1944
KARASUBASAR (presqu'île de Crimée, R.S.S. d'Ukraine)1941
KARCZEV (Pologne) - 1942:
KARELIC (R.S.S. de Biélorussie) - 1942
KARIW (Pologne) - 1942.
KASCHAU, voir Kosice.
KASDANOV (R.S.S. d'Ukraine) - 1941
KASSA (Hongrie) - 1944
KAUNAS (Kovno, R.S.S. de Lituanie) - 1941 1943:1944
KAZANOV (Pologne) - 1942
KAZIMIERZ (district de Lublin, Pologne) - 1941-1942
KEMPTEN (Allemagne) - 1942
KERPEN (Allemagne) - 1096.
KERTCH (presqu'île de Crimée) - 1905: 1941
KESZTELY (Hongrie) - 1944:
KHAMOVKA (Russie) - 1919:
KHARKOV (R.S.S. d'Ukraine) - 1942
KHERSON (R.S.S. d'Ukraine) - 1905
KHMELNIK (Ukraine) - 1919; 1942.
KHOTIN (Holin, R.S.S. d'Ukraine) - 1941
KICHINEV (Moldavie) - 1903; 1905:1941
KIELCE (Pologne) - 1941 : 1942-1944-1946
KIELSZTYGLOV (Pologne) - 1942
KIEV (Ukraine) - 1881 : 1905: 1911-1913-1919-1941-1942-1943
KIMELISZEK (R.S.S. de Lituanie) - 1942.
KIMPOLUNG (Bukovine, Roumanie) -
KIRILOVKA (Russie) - 1919.
KIRN (Allemagne) - 1287
KIROVOGRAD 1941
KISTARCSA (Hongrie) - 1944
KITAI-GOROD (district de Podolie, Ukraine) - 1919 KITZINGEN (Allemagne) - 1243.
KLASZKOVCE (R.S.S. d'Ukraine) - 1941
KLAUSENBURG, voir Koloszvar (Roumanie).
KLECK (Klezk, R.S.S. de Biélorussie) - 1941 :1942
KLEINGARLACH (Allemagne) - 1298
KLEMENTOV (Pologne) - 1942
KLEWOW (Pologne) - 1942
KLINTZY (Russie) - 1905
KLODAWA (Pologne) - 1942.
KLOOGA (Estonie) - 1944
KNISZYN (Pologne) - 1942
KOBERN (Allemagne) - 1287
KOBRYN (R.S.S. d'Ukraine)- 1941 -1942:
KOBYLNIK (district de Vilna, R.S.S. de Lituanie) - 1943
KOBYLNIKI (près de Minsk,) - 1942
KOCK (Pologne) - 1942:
KOCZYN (Pologne) - 1942:
KOLBIEL (Pologne) - 1942.
KOLBUSZOVA (Pologne) - 1942.
KOLDYCZEVO (R.S.S. de Biélorussie) - 1944
KOLO (Pologne) - 1941
KOLOMYYA (R.S.S. d'Ukraine) 1942-1943
KOLOZSVAR (Cluj, Roumanie, anciennement Klausenburg) - 1944
KOLTYNIAN (Pologne) - 1941
KOMARNO (district de Lvov, [LembergJ, R.S.S. d'Ukraine)
- 1941-1942- 1943
KOMAROV (Pologne) - 1942
KONEW (Pologne) - 1942
KONIECPOL (Pologne) - 1942.
KONIN (Pologne) - 1941
KONITZ (Allemagne, aujourd'hui Pologne) - 1891 1900
KONSKIE (province de Kielce, Pologne) - 1939
1942 -1943
KONSKOVOLA (Pologne) - 1942
KONSTANTINOV (Ukraine) - 1648 : 1942
KOPAI-GOROD (Russie) - 1919
KOPERNIK (Pologne) : camp - 1942 -1943
KOPRZYWNICA (Pologne) - 1942
KOPYCZYNCE (R.S.S. d'Ukraine) - 19421943
KORNIN (Ukraine) - 1919
KOROPETS (R.S.S. d'Ukraine) - 1942
KORZEC (Koretz/Kori(-, Ukraine) - 1648-1941
1942:
KORZENIEC (Pologne) - 1942
KOSICE (Kaschau, Tchécoslovaquie) - 1944
KOSOW (Pologne) - 1943
KOSOW LACKI (Pologne) - 1942
KOSSOV (R.S.S. d'Ukraine) - 1941 : 1942:
KOSTOPOL (Pologne) - 1942
KÔSZEG (Güns, Hongrie) - 1944; 1945
KOSZYCE (Pologne) - 1942.
KOURSK (R.S.F.S.R.) - 1905-1942
KOVALE PANSKIE (Pologne) - 1941 1942
KOVEL (R.S.S. d'Ukraine) - 1941; 1942
KOVIN (province de Serbie, Yougoslavie) - 1942: KOVNO, voir Kaunas (R.S.S. de Lituanie). KOZIANY (R.S.S. de Biélorussie) - 1942-1943
KOZIENICE (Pologne) - 1942
KOZLOV (province de Kielce, Pologne) - 1944 KOZLOVSTCHINE (R.S.S. de Biélorussie) - 1941 KOZMICE
(Pologne) - 1939
KOZOVA (province de Galicie, R.S.S. d'Ukraine) - 1943
KRAGUJEVAC (Yougoslavie) - 1942
KRAKOWIEC (district de Lvov, R.S.S. d'Ukraine) - 1942
KRASICZYN (Pologne) - 1942
KRASNE (R.S.S. d'Ukraine, anciennement Pologne) - 1942 KRASNIK (Pologne) - 1942
KRASNOBROD (Pologne) - 1942
KRASNODAR (anciennement Ekaterinodar, U.R.S.S.) -
1942
KRASNOSIELC LESNY (Pologne) - 1939
KRASNOSTAV (Russie) - 1919-1942
KRATICZYN (Pologne) - 1942
KRAUTHEIM (Allemagne) - 1298:
KREMENETS (R.S.S. d'Ukraine) - 1942
KREMENTCHOUG (Ukraine) - 1905-1941
KREMNICKA (Tchécoslovaquie) - 1944
KREMS (Autriche) - 1349.
KRIMILEW (Pologne) - 1943
KRIVOÏ-ROG (Ukraine) - 1905 -1944
KROSNO (Pologne) - 1942
KROSNOWIECE (Pologne) - 1942:
KROTTINGEN (R.S.S. de Lituanie) - 1941
KRUKIENICE (Pologne) - 1942
KRUPKI (R.S.S. de Biélorussie) - 1941
KRUSZYNA (Pologne) - 1942
KRYCHOV (Pologne) - 1943
KRYNKI (province de Bialystok, Pologne) - 1942-1943
KRYRY (district de Katowice, Pologne) - 1944
KRYUPOV (U.R.S.S.) - 1941
KRZEMIENIEC (Volhynie) - 1941-1942-1943
KRZESZOV (Pologne) - 1942:
KUBIN (district de Lodz, Pologne) - 1942
KUBYN (district de Lublin, Pologne) - 1942
KULIKOV (R.S.S. d'Ukraine) - 1942
KULMHOF, voir Chelmno.
KUROVICHTCHA (R.S.S. de Biélorussie) - 1941
KURZANHRADEK (U.R.S.S.) -1942 KURZENIETZ (U.R.S.S.) - 1942
KUTNO (Pologne) - 1939-1940-1942
KUTY (R.S.S. d'Ukraine) - 1942v
KYBURG (Autriche) - 1349:
KYSAK (Slovaquie, Tchécoslovaquie) - 1944

L

LACHOVICE (R.S.S. de Biélorussie) - 1941-1942
LACHVA (R.S.S. de Biélorussie) - 1942
LADYGINE (Russie) - 1919
LAGOV (Pologne) - 1942.
LA GUARDIA (Espagne) - 1491 :
LA HAYE - 1940: 1941-1942-1943
LAHSTEIN (Allemagne) - 1287
LANCUT (Pologne) - 1939- 1942
LANIETA (Pologne) - 1942
LANOVITZ (U.R.S.S.) - 1942: 13 août.

LANTZKURON (district de Podolie, Ukraine) - 1919
LASK (province de Lodz, Pologne) - 1940-1942
LASKACZEV (district de Lublin, Pologne) - 1942v
LASOCZYN (Pologne) - 1942
LASZCZOV (Pologne) - 1942.
LATOVICZ (Pologne) - 1942
LAUDA (Allemagne) - 1235
LAVOCZNE (R.S.S. d'Ukraine) - 1942
LECHNIÔW (Pologne) - 1943
LECHOVIEZ (R.S.S. de Biélorussie) - 1942
LECZNA (Pologne) - 1942-1943
LECZYCA (Pologne) - 1639- 1942
LEGIONOVO (Pologne) - 1940; 1942
LELOW (Pologne) - 1939
LEMBERG, voir Lwow.
LENINO (R.S.S. d'Ukraine) - 1942
LEOVA (R.S.S. de Moldavie) - 1940
LEPEL (R.S.S. de Biélorussie) -1942 LEPTOKARIA (Grèce) - 1942:
LESKO (province de Lvov, R.S.S. d'Ukraine) - 1942
LESZNO (Pologne) - 1942:
LEZAJSK (Pologne) - 1939.
LIBAU, voir Liepaja.
LIBYE - 1942 :
LIDA (R.S.S. de Lituanie) - 1941-1942-1943
LIEPAJA (Liban, R.S.S. de Lettonie) - 1941 -1942-1943-44
LIGA (district de Grodno, R.S.S. de Biélorussie) - 1941 :
LIMA (Pérou) - 1595: 1600; 1605 : 1639:.
LINCOLN (Angleterre) - 1255:
LINDAU (Allemagne) - 1348:
LIPKANY (R.S.S. de Moldavie) - 1941
LIPNISZKI (, R.S.S. de Biélorussie) - 1941-1942
LIPOVETZ (Russie) - 1919:
LIPSKO (Pologne) - 1942:
LISBONNE - 1506: 1540: 1541 : 1542:; 1603 1605 : 1624: 1629: 1642: 1647; 1652: 1660: 1675: 1681 : 1684: 1704: 1705 : 1706; 1713 : 1726: 1737-1739: re; 1746: 1752: 1755 : 1765
LISKO (Pologne) - 1941
LISOVIKI (Pologne) - 1942
LITIN (district de Podolie,) - 1919: 1941 :
LLERENA (Espagne) - 1725v
LODZ (Pologne) - 1892: 1905: 1939-1940-1942-1944
LOMAZY (Pologne) - 1942:
LOMZA (Pologne) - 1941 -1942-1943
LONDRES (Angleterre) - 1189: 1239 :1255 :1290 :1943
LOPATYN (R.S.S. d'Ukraine) - 1942:
LOSICE (Pologne) - 1942:
LOWICZ (Pologne) - 1939; 1941 :1944
LUBACZOV (R.S.S. d'Ukraine) - 1943
LUBARTOW (Pologne) - 1942:
LUBCZ (R.S.S. de Biélorussie) - 1942
LUBECZOV (R.S.S. de Biélorussie) - 1942
LUBLIN (Pologne) - 1939-1941 -1942-1943-1944-46
LUBOML (R.S.S. d'Ukraine,) - 1941-1942
LUBYCZA KROLEVSKA (R.S.S. d'Ukraine) - 1942:
LUDVIPOL (Pologne) - 1942:
LUDVISIN (Pologne) - 1942:
LUGA WOLA (Pologne) - 1942:
LUKACHEVKA (district de Kiev, Ukraine)1919
LUKACZIN (R.S.S. d'Ukraine) - 1942:
LUKOV (province de Lublin, Pologne) - 1939-1942-1943
LUNINIEC (U.R.S.S.) - 1942
LUSZKI (district de Vilna) - 1942:
LUTSK (Luzk, R.S.S. d'Ukraine) - 1941 1942
LUTUTOV (Pologne) - 1942: LUXEMBOURG - 1940:
LUZK, voir Lutsk.
LVOV, voir Lwow.
LWOW (Lemberg, Galicie orientale ; auj. Lvov, R.S.S.
d'Ukraine) - 1592: 1648 : 1728
1915 : 1918: 1941
1942
1943
LYNN (Angleterre) - 1189
LYON - 1943: 1944
v LYSAYA GORA (R.S.S. d'Ukraine) - 1942 LYUBAVITCH (U.R.S.S.) - 1941v

M

MACZEV (Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) -1942 MACZEVICE (Pologne) - 1940
MADRID - 1632: 1680: 1720:1721
MAGDEBURG (Allemagne) - 1302: MAGIEROV (Pologne) - 1942
MÀHRISCH OSTRAU, voir Moravska Ostrava. MAÏDANEK (Pologne) - 1941-42-43-44
MAJDAN TATARSKI (Pologne) - 1942
MAKOV MAZOVIECKI (Pologne) - 1942:
MALGOSZCZ (Pologne) - 1942:
MALINA (district de Kiev, R.S.S. d'Ukraine) - 1919:
MALINES (Mechelen, Belgique) : camp de concentration - 1942 -43-44
MALKI (district de Brodnica, Pologne) - 1945:
MALY TROSTINETS (R.S.S. de Biélorussie) - 1943
1944
MALYUNY (R.S.S. de Biélorussie) - 1941 MARAMAROSSZIGET (Hongrie) -1944 MARCINCOWCE (Pologne) - 1942
MARCULESTI (Bessarabie, R.S.S. d'Ukraine) - 1941
MARE-DU-PARC (France) - 1266
MARIENBAD (Marianski Lazne, Tchécoslovaquie) - 1933
1938 1945
MARIOUPOL (Russie) - 1905
MARKUSZOW (Pologne) - 1942
MARSEILLE - 1943:
MAUTHAUSEN (Autriche) : camp ion - 1945
MAYENCE (Allemagne) - 1096: 1281:
1283 -1349:
MECHELEN, voir Malines.
MECHIGORIE (district de Kiev, Ukraine) - 1919. MECKLEMBOURG (Allemagne) - 1492
MEHR (Allemagne) - 1096:
MEININGEN (Thuringe, Allemagne) - 1298 : 1349
MELLRICHSTADT (Allemagne) - 1349
MEMEL (Lituanie) - 1939:
MENGEN (Allemagne) - 1349:
MERANO (Italie) - 1943:
MERGENTHEIM (Allemagne) - 1298:
MESSENA (États-Unis) - 1928:
MESSKIRCH (pays de Bade, Allemagne) - 1349
METZ - 1670:
MEXICO - 1590: 1596-1601; 1649:
MIASTKOVKA (province de Podolie, Ukraine) - 1920:
MICHALPOL (Ukraine) - 1919:
MIEDZYRZEC PODLASKI (district de Lublin, Pologne) - 1942 : 1943
MIELEC (Pologne) - 1939- 1942: 1944: 1945
MIELNICA (R.S.S. d'Ukraine) - 1942:
MIHOVA (Roumanie) - 1943:
MIKOLASOV (R.S.S. d'Ukraine) - 1942
MIKOLAYOV (R.S.S. d'Ukraine) - 1942
MIKULIUCE (Pologne) - 1942:
MILAN - 1943: 1944:
MINDEN (Allemagne) - 1350:
MINERALNOYE VODY (U.R.S.S.) - 1942:
MINSK (Biélorussie) - 1905 : 1941 :1942-1943
MINSK MAZOWIECKI (Pologne) - 1942: 1943
MIODY (R.S.S. de Lituanie) - 1942:
MIORY (R.S.S. de Lettonie) - 1942
MIR (R.S.S. de Biélorussie,) - 1941-42
MIZOCZ (Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) -1942. MLAWVA (district de Varsovie, Pologne) - 1940-42 MOCHY
(Pologne) - 1943:
MOGILEV (Russie) - 1905: 1941
MOHACS (Hongrie) - 1944:
MOKRE SLASKIE (district de Katowice, Pologne) - 1945
MOLCZADZ (R.S.S. de Biélorussie) - 1942: MONASTERZYSKA (R.S.S. d'Ukraine) -1941-42 MONASTIR
(Bitola, Macédoine, Yougoslavie) - 1943:
MONASTIRISTCH (R.S.S. d'Ukraine) - 1919: MORAVICA (Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1943. MORAVSKA
Ostrava (Mâhrisch Ostrau, Tchécoslovaquie) - 1939: 1942: 1943
MORDARKA (Pologne) - 1939:
MORDY (Pologne) - 1942:
MARS (Allemagne) - 1096:
MOSBACH (Allemagne) - 1298:
MOSCISKA (Pologne) - 1942
MOSCOU - 1738 : 1891 : 1948 :1953
MOSTY Vielkie (R.S.S. d'Ukraine) - 1942:
MOTEL (R.S.S. de Biélorussie) - 1942:
MSZCZONOW (Pologne) - 1939:
MAHLHAUSEN (province de Thuringe, Allemagne) - 1349
MULRICHSTADT (Allemagne) - 1283:
MUNICH - 1285-1943:
MUNKACS (Mukacevo, R.S.S. d'Ukraine) - 1944: MÜNSTERMAIFELD (Allemagne) - 1287
MURAFA (Russie) - 1919:
MUSZYNA - 1943:
MYLANOV (Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1942

N

NADVORNA (district de Stanislavov, R.S.S. d'Ukraine,
anciennement Pologne) - 1941 : 1942:

NADYVARAD (Grosswardein, Hongrie) -1944 NAGYKANIZSA (Hongrie) - 1944:
NAGYSZÔLLOS (Hongrie) - 1944
NARAYOV (District de Tarnopol, R.S.S. d'Ukraine) - 1943
NAROL (Pologne) - 1648:
NASIELSK (province de Varsovie, Pologne) - 1939:
NARVA (R.S.S. d'Estonie) - 1944:
NATZWEILER (Alsace) - 1943:
NAVARRE, comté de (Espagne) - 1328: NECKARSULM (Allemagne) - 1298:
NEMIROV (Pologne) - 1648: 1942
NEUENGAMME (Allemagne) - 1945: NEUNKIRCHEN (Autriche) - 1496:
NEUSALZ (Silésie, Pologne) - 1945:.
NEUSS (Allemagne) - 1096: 1194:
NEUSTADT (Holstein, Allemagne) - 1298-1945
NEVEL (R.S.S. de Biélorussie) - 1941 :
NEW YORK - 1928:
NIESVIEZ (R.S.S. de Biélorussie) - 1941 : 1942
NIJNI-NOVGOROD (Russie) - 1884: NIKOLAYEV (Russie) - 1905:
NIS (Serbie centrale, Yougoslavie) - 1942 :
NORVÈGE, voir Oslo.
NOVAKY (Tchécoslovaquie) - 1944:
NOVAYA BASAN' (district de Tchernigov, Ukraine) - 1920
NOVE MIASTO (district de Plonsk, province de Varsovie, Pologne) - 1939: 1942 :
NOVGOROD-VOLYNSK (Ukraine) - 1919:
NOVI SAD (Neusatz, province de Voïvodine, Yougoslavie) - 1942
NOVINKI (district de Minsk, R.S.S. de Biélorussie) - 1941
NOVO-FASTOV (district de Kiev, Ukraine) - 1919. NOVOGRUDOK (district de Grodno, R.S.S. de Biélorussie, ) - 1941 :1942
NOVO-KONSTANTINOV (province de Podolie, Russie) -
1919
NOVO MIRGOROD (Ukraine) - 1919
NOVOMOSKOVSK (R.S.S. d'Ukraine) - 1883-1942
NOVO-PRILUKI (district de Kiev, Ukraine) - 1919 NOVOSYBKOV (Russie) - 1905
NOVY DVOR MAZOVIECHI (district de Varsovie, Polo
gne) - 1939-1942
NOVY KORCZYN (district de Kielce, Pologne) -1942 NOVY SACZ (province de Cracovie, Pologne) - 1942
NOVY TARG (Neumarkt, Pologne) - 1942
NUREMBERG (Allemagne) - 1298: 1349:1935-42-43
NYECHIN (Russie) - 1905:
NYIREGYHAZA (Hongrie) - 1944:
NYIRJES (Hongrie) - 1944

o

OBECSE (Yougoslavie) - 1942
OBERWESEL (Allemagne) - 1287: 1287 :
OCHSENFURT (Allemagne) - 1298:
ÔDENBURG (Sopron, Hongrie) - 1944:
ODESSA (Russie) - 1871 : 1905: 1941,1942
OHRDRUF (Allemagne) - 1945:
OLESKO (Galicie orientale R.S.S. d'Ukraine, anciennement Pologne) - 1942
OLGOPOL (province de Podolie, Russie) - 1919:
OLIKI (district de Volhynie, U.R.S.S.) - 1942: OLKIENIKI (Polésie, R.S.S. de Biélorussie) - 1941
OLKUSZ (province de Cracovie, Pologne) - 1942
OLMÜTZ (province de Moravie, Tchécoslovaquie) - 1939
OLVIOPOL (Russie) - 1905
OLYKA (R.S.S. d'Ukraine) - 1942
OPATOV (province de Kielce, Pologne) - 1941- 1942
OPOCZNO (province de Kielce, Pologne) - 1942:1943
OPOLE (Pologne) - 1942:
OPOLE LUBELSKIE (province de Lublin, Pologne) - 1942
ORANIENBURG-SACHSENHAUSEN (Allemagne,
aujourd'hui R.D.A.) - 1945
ORCHA (Russie blanche) - 1905 :
OREL (Russie) - 1905
ORHEIU (Bessarabie, R.S.S. d'Ukraine) - 1941 : ORININ (province de Podolie, Ukraine) - 1919: ORLOVO (district de Novogrudok, R.S.S. de Biélorussie,
anciennement Pologne) - 1942 OSENCIN (district de Varsovie, Pologne) - 1942 OSHNYANY, voir Ozmiana. OSIJEK (Esseg, Hongrie) - 1941 : 1942:
OSLO - 1942:
OSSOVO (Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1942: OSTROG (province de Volhynie, Ukraine) - 1648: 1941 : 1942:
OSTRONEK (district de Lublin, Pologne) - 1942
OSTROV MAZOVIECKI (province de Varsovie, Pologne)
- 1939
OSTROWIEC (province de Kielce, Pologne) - 1904-1939 1942 : 1943 OSTROZEC (province de Volhynie,
Pologne) - 1941:
OSZMIANY, voir Ozmiana.
OTOCZNA (district de Wrzesnia, Pologne) - 1942
OTVOCK (district de Varsovie, Pologne) - 1942:
OTYNIA (district d'Ivano-Frankovsk, R.S.S.d'Ukraine) -1941
OVRUTCH (province de Volhynie, Ukraine)1918: 1919:
OZMIANA (Oszmiany, Oshnyany, R.S.S. de Biélorussie, anciennement Lituanie) - 1941 : 1942: 1943 :
OZORKOV (Pologne) - 1942:

P

PABIANICE (Pologne) - 1942:
PALMA DE MAJORQUE (Baléares, Espagne) - 1391
1679: 1691
PAPA (Hongrie) - 1944:
PARADYSZ (district de Kielce, Pologne) - 1942 PARAFIANOV (district de Kielce, Pologne) - 1942 PARCE VO
(district de Bialystok, Pologne) - 1942
PARCHEIN (province de Mecklembourg, Allemagne) - 1337
PARCZEW (district de Lublin, Pologne) - 1904: 1942:
PARIS - 1310: 1895: 1940: 1941 : 1942 1943
PARTCHEV, voir Parczew.
PARYSOV (district de Lublin, Pologne) - 1942:
PASKUDA (district de Lublin, Pologne) - 1942: PATRYKI (R.S.S. d'Ukraine) - 1941:
PAVDOCZ (Ukraine) - 1648:
PAYS-BAS - 1940: 1942 :1943
PECS (Hongrie) - 1944:
PERESIEKA (province de Grodno, R.S.S. de Biélorussie) 1943 :
PEREYESLAV (district de Podolie, Ukraine) - 1919: PÉROU - 1736:
PERSENBEUG (Autriche) - 1945:
PERTCHYUP (district de Trakaj, R.S.S. de Lettonie) - 1944
PESTCHANKA (district de Podolie, Ukraine) - 1919
PESTCHANNOYE (district de Krementchoug, R.S.S.
d'Ukraine) - 1941
PETCHORA (district de Podolie, Ukraine) - 1919 PETROVO SELO (Banat, Yougoslavie) - 1928:
PFORZHEIM (Allemagne) - 1244: 1267: PHOLEGRANDROS, île de (Grèce) - 1944:
PIASECZNA (Pologne) - 1941 :
PIASKI (province de Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) 1942
PIATEK (district de Leczyca, Pologne) - 1939: PIELANCZ (district de Kielce, Pologne) - 1942:
PILAVIEZ (Ukraine) - 1648:
PILICA (district de Kielce, Pologne) - 1943
PILSEN (Bohême) - 1504:
PINCZOV (province de Kielce, Pologne) - 1942
PINSK (Pologne, aujourd'hui R.S.S. de Biélorussie) - 1648-1919-1941-1942
PIOTRKOV (Pologne) - 1943:
PIOTRKOV Trybunalski (district de Lodz, Pologne) - 1939-1942-1943
PISE - 1944:
PISTYN (Pologne) - 1942:
PITHIVIERS - 1941 : 1942:
PLASZOW (Cracovie, Pologne) - 1945: 1942
PLOCK (province de Varsovie, Pologne) - 1939
1941 PLÔMNITZ (Allemagne) - 1945 v
PLONSK (Pologne) - 1939: 1942:
PLOTNICE (Polésie, Pologne) - 1942
PLUNGE (R.S.S. de Lituanie) - 1941
POCZASOV (Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1942
PODHAITZY (Podhajce, district de Tarnopol, R.S.S.
d'Ukraine) - 1942-1943 : v
PODKAMIA (district de Tarnopol, R.S.S. d'Ukraine,) 1942
POGREBITCHE (district de Kiev, Ukraine) - 1919 POHOST (Volhynie, R.S:S. d'Ukraine)1942 POKRZYVNICA (Pologne) - 1942
POLANGEN (R.S.S. de Lituanie) - 1941
POLANKA (district de Novogrudok, R.S.S. de Biélorussie) - 1942:
POLATZK (Russie) - 1905:
POLIGON (Pologne) - 1941
POLNA (Bohême, aujourd'hui Tchécoslovaquie) - 1899: POLOGNE - 1939:
POLONNOYE (Ukraine) - 1648
PONARY (R.S.S. de Lituanie, anciennement Pologne) - 1941 : 1944 :
PONIATOVA (Pologne) - 1943
POPRAD (Slovaquie, Tchécoslovaquie) - 1942
POREBA (district de Zawiercie, Pologne) - 1943 : PORTO (Portugal) - 1658: PORTUGAL - 1496: 1497: 1531
1536 PORYCK (Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1942
POSTAWY (Pastov, R.S.S. de Lituanie) - 1942-1943
POUCHKINE (R.S.S. d'Ukraine) - 1941
POVOLUTCH (U.R.S.S.) - 1941
POZNAN (Posen, Pologne) - 1939:
PRAGUE - 1096: 1389: 1422
1939: 1941-1942-1945
PRAMPOL (district de Lublin, Pologne) - 1942 PRASZKA (district de Wielun, Pologne) - 1942 PRESSBURG,
voir Bratislava.
PRILUKI (R.S.S. d'Ukraine) - 1942:
PRIPET, marais du (R.S.S. d'Ukraine) - 1941 :
PROSKUROV (province de Podolie, Ukraine) - 1919:
1942
PROYANOVSKA (R.S.S. de Lituanie) -1944 PRUCHNIK (district de Lvov, R.S.S. d'Ukraine) - 1942 PRUSZKOW (Pologne) - 1941:
PRUZANA (district de Brest-Litovsk, R.S.S. de Biélorussie) 1941-1942-1943
PRZEDBORZ (province de Kielce, Pologne) - 1942
PRZEMYSL (province de Rzeszow, Pologne) - 1938; 1939: 1942: 1943
PRZEMYSLANY (district de Lvov, R.S.S. d'Ukraine) 1941 : 1942 1943
PRZYSTAK (district de Lvov, Pologne) -1942 PRZYSUCHA (province de Kielce, Pologne) - 1942 PRZYTYK
(province de Radom, Pologne) - 1936: 1942: 1943
PSKOV (U.R.S.S.) - 1943
PULAWY (province de Lublin, Pologne) - 1939:
PULKAU (Autriche) - 1338:
PULTUSK (province de Varsovie, Pologne) - 1942
PUSTKOW (province de Kielce, Pologne) - 1942: PUSZTAVAM (Hongrie) - 1944:
PYATINO (R.S.S. de Biélorussie) - 1941
PYZDRY (district de Wrzesnia, Pologne) - 1942

R

RADAUTZ (Bukovine, R.S.S. d'Ukraine, anciennement Roumanie) - 1941 :
RADOCHKOWITZ (R.S.S. de Biélorussie, anciennement Pologne) - 1941 : 1942: 1943: RADOCZYN (district de Kielce, Pologne) - 1942:
RADOLFSZELL (Allemagne) - 1349:
RADOM (province de Kielce, Pologne) - 1941 : 1942 1943 -1944 :
RADOMSK (Radomsko, province de Lodz, Pologne) - 1942 1943 : RADOMYSL (district de Kiev, Ukraine) -
1919 1942:
RADOSZYCE (Pologne) - 1943:
RADUN (district de Novogrudok, R.S.S. de Biélorussie,) 1942:
RADZIECHOV (R.S.S. d'Ukraine) - 1942
RADZIEV KUSAWSKI (district de Varsovie, Pologne) - 1942 :
RADZIVILLOV (R.S.S. d'Ukraine)- 1941 :
1942: RADZYMIN (province de Varsovie, Pologne) - 1942:
RADZIN (province de Lublin, Pologne) - 1942:
RAFALOVKA (R.S.S. d'Ukraine) - 1942:
RAIGOROD (province de Podolie, Ukraine) - 1919: RAKOV (district de Novogrudok, R.S.S. de Biélorussie) -
1942: 1943:
RANDEGG (Autriche) - 1945:
RASDELNAYA (Russie) - 1905:
RATNE (Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1943:
RAVA MAZOVIECKA (district de Varsovie, Pologne) - 1942 :
RAVA RUSKA (province de Galicie, R.S.S. d'Ukraine,)
1942: 1943
RAVENSBRÜCK (Allemagne, aujourd'hui R.D.A.) - 1945
RAVENSBURG (Allemagne, aujourd'hui R.F.A.) - 1349
RCHICHTCHEV (district de Kiev, Ukraine) - 1919:
RECHITZA (R.S.S. de Biélorussie) - 1941: REKSZOWICE (Pologne) - 1939:
REMBERTÔW (province de Varsovie, Pologne) - 1942:
RENCHEN (Allemagne) - 1301: v
RENNES - 1899:
RETHIMNON (Grèce) - 1944:
REUTLINGEN (Allemagne) - 1348
REVAL (Tallin, R.S.S. d'Estonie) - 1944: RHEINFELDEN (Suisse) - 1349:
RHENANIE (Allemagne) - 1940:
RHODES - 1944
RIGA (R.S.S. de Lettonie) - 1941 -1942-1943-1944
RINN (Autriche) - 1462:
RIO DE JANEIRO - 1625:
RISIERA DI SAN SABBA (Italie) - 1943: 1944-1945
ROCKENHAUSEN (Allemagne) - 1283:
RODZISLAV (district de Bialystok, Pologne) - 1941 : let. ROETTINGEN (Allemagne) - 1298
ROHATYN (province de Stanislavov, R.S.S. d'Ukraine) 1941-42-43
ROKITNO (Polésie, U.R.S.S.) - 1942:
ROMANOV (Volhynie, Ukraine) - 1919:
ROME - 1017-1020 : 1553: 1943-1944
ROMNY (Russie) - 1905
ROPCZYCE (Pologne) - 1942:
ROSITTEN (R.S.S. de Lettonie) - 1941 :
ROSLAVLY (R.S.S. d'Ukraine) - 1941 :
ROSPSZA (district de Lodz, Pologne) - 1942: ROSSOSZYCA (district de Sieradz, Pologne) - 1940: il. ROSTOV (Russie) - 1883: 1905:
ROTHAMPTON (Angleterre) - 1279:
ROTHENBURG ober der Tauber (Allemagne) - 1298:
1349:
ROTTERDAM - 1942: 1943:
ROUMANIE - 1938: 1940:
ROVNO (Volhynie, Ukraine) - 1919: 1941 :1942
ROZANA (district de Brest-Litovsk, R.S.S. de Biélorussie) 1941-42
ROZANKA (district de Novogrudok, R.S.S. de Biélorussie)1942
ROZDOL (district de Stanislavov, Pologne) - 1942
ROZNOW (Pologne) - 1942:
ROZVADOV (Pologne) - 1939: 1942:
RUDKI (district de Varsovie, Pologne) - 1941 -1943
RUDNIK (district de Lvov, R.S.S. d'Ukraine) - 1942: RUFACH (Alsace) - 1298: 1338 : RUSSIE, voir U.R.S.S.
RUTHENIE subcarpatique (R.S.S. d'Ukraine) - 1941 -1944
RYEPKI (Russie) - 1905 :
RYETCHIZA (Russie) - 1905:
RYKI (Pologne) - 1942:
RYMANOV (Pologne) - 1942:
RYPIN (province de Bydgoszcz, Pologne) - 1939:
RZESZOW (Pologne) - 1942 : 1943

s

SABAD (Serbie centrale, Yougoslavie) - 1942: SACHSENHAUSEN (Allemagne) - 1938:
SADKI (R.S.S. d'Ukraine) - 1942:
SADOK (Pologne) - 1942:
SAFED (Palestine) - 1929:
SAHKHERE (Géorgie, Russie) - 1878:
SAINT-ANTOINE (France) - 1268:
SAINT-GALL (Suisse) - 1349:
SAJMISTE (Semlin, Zemun, Serbie, Yougoslavie) - 1941:42
SAKARESTIE (Bukovine, R.S.S. d'Ukraine) - 1940:
SALASPILS (près de Riga, R.S.S. de Lettonie) - 1943:
SALONIQUE, voir Thessalonique.
SALZBOURG (Autriche) - 1404:
SAMBOR (province de Lvov, R.S.S. d'Ukraine)
- 1941 -1942: 1943:
SAMGORODOK (district de Kiev, Ukraine) - 1919: SAMOTHRACE, île de (Grèce) - 1943: SANDOMIERZ
(province de Kielce, Pologne) - 1942:
1943: 1944:
SANNIKI (Pologne) - 1942:
SANOK (Pologne) - 1942:
SANTARÉM (Portugal) - 1531 :
SARAJEVO (Bosnie-Herzégovine, Yougoslavie) - 1941 1942
SARATOV (R.S.F.S.R.) - 1905:
SARMAS (Roumanie) - 1943:
SARNIKI (district de Lublin, Pologne) - 1942: SARNOVA (district de Rawicz, Pologne) - 1942: SARNY
(Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1941 : 42 SARVAR (Hongrie) - 1944:
SASNOWIEC (province de Katowice, Pologne) - 1939
SASOV (district de Lvov, R.S.S. d'Ukraine) 1942: 1943
SATORALJAUJHELY (Ujhely, Hongrie) - 1944: SAULGAU (Allemagne) - 1349:
SAVOIE - 1348:
SAVTCHONKI (R.S.S. de Biélorussie) - 1943: SCHAFFHOUSE (Suisse) - 1349:
SCHEIBBS (Autriche) - 1945:
SCHKEDE (R.S.S. de Lettonie) - 1941 : SCHNEIDERMÜHL (Allemagne) - 1940:
SCHODNICA (district de Lvov, R.S.S. d'Ukraine) 1942 :
SECINY (district de Varsovie, Pologne) - 1942 : bre. SECURENI (Bessarabie, R.S.S. d'Ukraine) - 1941
SEGOVIE (Espagne) - 1474
SEMLIN, voir Sajmiste.
SEMYONOVKA (Russie) - 1905:
SENDZISZOV (province de Cracovie, Pologne) - 1942:
SERBIE - 1942:
SERED (Slovaquie, Tchécoslovaquie) - 1942 -1944-45
SERNIKI (Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1942. SEROKOMEA (Pologne) - 1942:
SEVERYNOVO (Waski Las, Pologne) - 1940:
SEVILLE - 1391 : 1481 :
SHAMOVO (R.S.S. d'Ukraine) - 1942: SHARGOROD (Bessarabie) - 1919:
SIAULIAI (Schaulen, R.S.S. de Lituanie) - 1943 :44
SICILE - 1492: 1493: 1511 : 1541
SIEDLCE (Pologne) - 1905: 1939: 1941-42-43
SIEDLISZCZE (Pologne) - 1942:
SIEMIATYCZE (province de Bialystok, Pologne) - 1941 1942:
SIENNA (district de Kielce, Pologne) - 1942 SIENNICA (Pologne) - 1942:
SIERADZ (Pologne) - 1939: 1942:
SIERPC (province de Varsovie, Pologne) - 1939-42
SIMFEROPOL (presqu'île de Crimée) - 1905
1941
SINDELFINGEN (Allemagne) - 1298: SINELYNIKOV (U.R.S.S.) - 1942:
SINOLIN (Pologne) - 1942:
SINZIG (Allemagne) - 1264: 1265
SKALA PODLASKA (Galicie, R.S.S. d'Ukraine) 1942-43
SKALAT (district de Tarnopol, R.S.S. d'Ukraine,) 1941 : 1942: 1943 :
SKARZYSKO-KAMIENNA (province de Kielce, Pologne) 1942: 1945:
SKAWINA (Pologne) - 1942: SKIDEL (district de Bialystok, Pologne) - 1942 :
SKIERNIEVICE (province de Lodz, Pologne) - 1939: 1940: 1941 :
SKOLE (district de Lvov, R.S.S. d'Ukraine) - 1942: SKOPJE (Macédoine, Yougoslavie) - 1941; 1943 SKVIRA
(district de Kiev, Ukraine) -1919 SLAVYANSKUT (près de Donesk, R.S.S. d'Ukraine) - 1941 SLOBODKA
(R.S.S. de Lituanie) - 1941 : SLONIM (province de Grodno, R.S.S. de Biélorussie) 1941 1942:
SLOVAQUIE (Tchécoslovaquie) - 1938: 1939 -1941: 1942: 1944: SLUPCA (Pologne) - 1941 : SLUTSK
(R.S.S. de Lituanie) - 1942: SLUZEVO (district de Varsovie, Pologne) - 1942: SMELA (Ukraine) - 1919:
SMOLENSK (R.S.S. de Biélorussie) - 1941 : 1942
SMOLEWICZE (R.S.S. de Biélorussie) - 1941 :
SMORGONIE (Pologne) - 1943 :
SNOW (district de Novogrudok, U.R.S.S.) - 1942: SNYATYN (R.S.S. d'Ukraine, anciennement Pologne) -
1941 : 1942 :
SOBIBOR (Pologne) - 1942: 1943:
SOBIENIE JEZIORY (Pologne) - 1942:
SOBKOV (district de Kielce, Pologne) - 1942: SOCHACZEV (province de Varsovie, Pologne) - 1556: 1940:
1941 :
SOKAL (district de Lvov, R.S.S. d'Ukraine) - 1941 : 1942:
1943 :
SOKOLKA (province de Bialystok, Pologne) - 1942 1943 :
SOKOLOV PODLASKI (province de Varsovie, Pologne) - 1939:; 1942:
SOLEC (Pologne) - 1939:
SOLOBKOVTZY (Podolie, Ukraine) - 1919: SOLOTONOCHA (Russie) - 1905: SOLY (R.S.S. de Lituanie,
anciennement Pologne) - 1943: SOMBOR (Yougoslavie) - 1944:
SOPOCKINIE (district de Bialystok, Pologne) - 1942: SOPRON, voir Ôdenburg.
SOSNOVIEC (province de Katowice, Pologne) - 1939: ; 1942: 1943: 1944 SOSNOVITZ-BENDZIN (Pologne) -
1943:
SPIRE (Allemagne) - 1096: 1349:
SREDNYAYA POGULYANKA (R.S.S. de Lettonie) - 1941
STACZOV (province de Kielce, Pologne) - 1942:
STANFORD (Angleterre) - 1190
STANISLAVOV (Ivanov-Frankovsk, Stanislau (R.S.S. d'Ukraine,) - 1941 : 1942-1943
STARA WIES (district de Limanova, Pologne) - 1939:
STARAYA SINYAVA (province de Podolie, Ukraine) - 1919:
STARI BECEJ (Yougoslavie) - 1942:
STARODUB (Ukraine) - 1648: 1891 :
1905 : 1941 :
STARY SACZ (province de Cracovie, Pologne) - 1942
STAVY SAMBOR (Pologne) - 1942: STIDMUND (Angleterre) - 1190:
STEIN (Autriche) - 1349:
STENIATYN (Pologne) - 1942: STEPANTZY (Ukraine) - 1919:
STERDYN (Pologne) - 1942:
STETTIN (Allemagne) - 1940:
STOLIN (district de Pinsk, R.S.S. de Biélorussie,) - 1941 : 1942:
STOLPCE (province de Minsk, R.S.S. de Biélorussie) - 1942
STOPNICA (Pologne) - 1942:
STOROZYNETS (Bukovine, R.S.S. d'Ukraine) 1941 :
STRACHENY (Russie) - 1905:
STRALSUND (Allemagne, aujourd'hui R.D.A.) - 1940:
STRAND (Voïvodine, Yougoslavie) -1942 STRASBOURG - 1349:
STRAZDU MUJJA (R.S.S. de Lettonie) - 1944
STRICHEVKA (Podolie, Russie) - 1919:
STRYJ (district de Lvov, R.S.S. d'Ukraine) - 1941- 1942-43
STRZEGOWO (district de Mlawa, Pologne) - 1942
STRZEMIESZYCE (district de Kielce, Pologne) - 1943:
STRZYGOV (district de Varsovie, Pologne) - 1942:
STUHLWEISSENBURG, voir Szekesfehervar. STUTTHOF (camp, Pologne) - 1939-1944-45
STYRIE, province de (Autriche) - 1496
SUBOTICA (province de Voïvodine, Yougoslavie) - 1941
SUCHEDNIOV (district de Kielce, Pologne) - 1942:
SUCHOVOLA (Pologne) - 1942:
SUCZAWA (Bukovine, Roumanie) - 1941
SUISSE - 1349: 1942:
SÜMEG (Hongrie) - 1944:
SURACH (Russie) - 1905

SURESNES (France) - 1941 :
SUVALKI (province de Bialystok, Pologne) - 1939
SVIECIANY (district de Vilna, R.S.S. de Lituanie) - 1941-42-43 SWIECIE (Pologne) - 1939
SWIERCNA (district de Novogrudok, R.S.S. de Biélorus sie) - 1941 :
SWIERZAN NOVY (district de Novogrudok, Pologne) - 1941 :
SWINIUCHY (Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1942
SYROKOMIA (district de Lublin, Pologne) - 1942
SZADEK (district de Lodz, Pologne) - 1942: SZARKOSZCYZNA (Szarkovczyzna, R.S.S. de Biélorussie), 1941 : 1942:
SZCZABRE - 1943:
SZCZAKOWA (district de Chrzanow, Pologne) - 1942:
SZCZEBRZESZYN (district de Lublin, Pologne) - 1940 1942:
SZCZEKOCINY (district de Kielce, Pologne) - 1942:
SZCZERZEC (district de Lvov, R.S.S. d'Ukraine, ancien nement Pologne) - 1942:
SZCZUCZYN (district de Novogrudok, R.S.S. de Biélorussie 1942
SZEBNIE (Pologne) - 1943 :
SZEBRZESZYN (province de Lublin, Pologne) - 1942:
SZEKESFEHERVAR (Stuhlweissenburg, Hongrie) - 1944
SZILL (Hongrie) - 1944:
SZOMBATHELY (Hongrie) - 1944:
SZREMSK (district de Varsovie, Pologne) - 1942:
SZUMSK (Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1942 SZYDLOWIEC (Pologne) - 1942: 1943 :

T

TALLIN (Estonie) - 1941 : 1944
TALNO (Ukraine) - 1919:
TARGOVICA (R.S.S. d'Ukraine) - 1941 :
TARGU-JIU (Roumanie) - 1941 :
TARNOBRZEG (province de Rzeszow, Pologne) - 1939
1942
TARNOGROD (Pologne) - 1942:
TARNOPOL (Galicie orientale, Pologne, aujourd'hui R.S.S.d'Ukraine) - 1938: 1941 1942: 1943
TARNOV (district de Cracovie, Galicie, Pologne) -1942-43 TARRAGONE (Catalogne, Espagne) - 1348:
TARTAKOV (R.S.S. d'Ukraine) - 1942: TAUBERBISCHOFSHEIM (Allemagne) - 1298: 1337
TCHÉCOSLOVAQUIE - 1941:
TCHERNIGOV (province de Volhynie, Ukraine) - 1648 1905 : 1919
TCHIGIRIM (Russie) - 1905: TCHUDNOVO (Ukraine) - 1905:
TEL-AVIV - 1921
TEPLIK (Podolie, Russie) - 1919:
TETIEV (district de Kiev, Ukraine) - 1919: THÉODOSSIA (presqu'île de Crimée, Russie) - 1905:
THERESIENSTADT (Terezin, Tchécoslovaquie) - 1941
1942:1943-44-45
THESSALONIQUE (Grèce) - 1917: 1941-42-43
THRACE (Grèce) - 1943:
THURGOVIE (Suisse) - 1349: THURINGE (Allemagne) - 1942:
TLUMACZ (R.S.S. d'Ukraine) - 1942:
TLUSTE (Tolstoye, province de Galicie, R.S.S. d'Ukraine)1942-43
TOLÈDE - 1391 : 1467: 1486 :1488 :1491 :1501
TOLNA (Hongrie) - 1944: TOLSTOYE, voir Tluste.
TOMAR (Portugal) - 1543 : 1544:
TOMASZOV LUBELSKI (province de Lublin, Pologne) -
1648-1939: 1940: 1942
TOMASZOV RAWSKI (district de Lodz, Pologne) - 1941-1942
. TOMSK (Russie) - 1905:
TORYSK (district de Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1942
TOULOUSE - 1944:
TRABY (Pologne) - 1942:
TRANSYLVANIE (Roumanie) - 1944:
TRAWNIKI (district de Lublin, Pologne) - 1942: TREBLINKA (Pologne) - 1942: 1943: TREMBOVLA (province de Galicie, R.S.S. d'Ukraine) - 1943 :
TRENTE (Italie) - 1475:
TRÈVES - 1096:
TRIESTE : camp de Risiera di San Sabba - 1943 :
1944: 1945
TRIPOLI (Libye) - 1945:

TROSTYANETS (province de Podolie, Ukraine) - 1919:
TROYES - 1288:
TRYSOLIE (district de Kiev, Ukraine) - 1919: TRZEBINIA (district de Cracovie, Pologne) - 1939: 1942 :
TUCHOW (district de Tarnow, Pologne) - 1939:
TUCZYN (district de Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1941 1942: 1943
TULCZYN (Ukraine) - 1648 : 1919:
TUNIS - 1942 :
TUREK (district de Lodz, Pologne) - 1941 :
TUREZ (district de Novogrudok, R.S.S. de Biélorussie) -1941 :
TURKA (district de Lvov, R.S.S. d'Ukraine)
- 1941 : 1942:
TURNU-SEVERIN (Roumanie) - 1941:
TUROBIN (Pologne) - 1942:
TYKOCIN (Tiktin, province de Bialystok, Pologne) - 1941
TYSZOVCE (province de Lublin,Pologne1942
TYSZVIEC (district de Lublin, Pologne) - 1942:
TZIBULEV (district de Kiev, Ukraine) - 1919: 1920:

U

UBERLINGEN (Allemagne) - 1332:
UCHANIE (R.S.S. d'Ukraine, anciennement Pologne) - 1942:
UCHOMIR (Podolie, Ukraine) - 1919:
UJAZD (Pologne) - 1943:
UJGOROD, voir Ungvar.
UJHELY, voir Satoraljaujhely.
UJVIDEK (Yougoslavie) - 1944:
ULANOV (district de Lvov, R.S.S. d'Ukraine) - 1942:
ULM - 1349:
UMAN (district de Kiev, Ukraine) - 1734: 1919:
UNGARISCH-BROD (Bohême) - 1683:
UNGVAR (Ujgorod, R.S.S. d'Ukraine) - 1944:
UNTER-STANESTIÉ (Roumanie) - 1941:
URMINI (province de Podolie, Ukraine) - 1919: USCILUG (province de Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1942
UTENA (R.S.S. de Lituanie) - 1941 :
UTRECHT - 1941: 1942: 1943:

V

VAKHNOVKA, voir Wachnova.
VALENCE (Espagne) - 1391 :
VALLADOLID (Espagne) - 1639: 1644:
VALRÉAS (Dauphiné, France) - 1247:
VAROSMAJOR (Hongrie) - 1945
VARSOVIE - 1649: 1881 : 1939:1940 1941 :
1942: 1943 :1944
VASILISHAK (district de Vilna, R.S.S. de Lituanie) - 1942
VASSILIVTCHIN (district de Kiev, Ukraine) - 1919
VASSILKOVO (district de Kiev, Ukraine) - 1919: 1920:
VATICAN - 1942:
VENISE - 1480: 1944:
VERKHOVA-BIBIKOVO (Podolie, Ukraine) - 1919
VERKIEVKA (Russie) - 1905:
VÉRONE - 1943: 1944:
VIAZMA (U.R.S.S.) - 1942
VICHY - 1942:
VIENNE (Autriche) - 1421 : 1670: VILIAMPOB (R.S.S. de Lituanie) - 1941 :
VILKAVISKIS (R.S.S. de Lituanie) - 1941 :
VILNA (Vilnious, anciennement Pologne, aujourd'hui R.S.S. de Lituanie) - 1655: 1919: 1920:
1938: 1939: 1941 : 1942 : 1943 :
VINNITZA (Ukraine) - 1905: 1919:; 1941 :
VINOGRAD (Ukraine) - 1920:
VIRBALIS (Wirballen, R.S.S. de Lituanie) - 1941
VISLA VIELKA (district de Pszcyna, Pologne) - 1939:
VITEBSK (R.S.S. de Biélorussie) - 1941 :
VLADIMIR-VOLYNSKI (R.S.S. d'Ukraine, anciennement Wlodzimierz, Pologne) - 1941 : 1942: 1943:
VLASENICA (Yougoslavie) - 1941 :
VOIVODINE (Yougoslavie) - 1942:
VOLKOVINTZY (R.S.S. d'Ukraine) - 1919
VOLODARKA (district de Kiev, Ukraine) - 1919:
VOLTCHKII (district de Kiev, Ukraine) - 1920:
VOLYN (R.S.S. d'Ukraine) - 1942:
VORONEJ (Russie) - 1905:
VORONOVO (district de Novogrudok, R.S.S. de Biélorussie) 1942
VYSOKO (Polésie, R.S.S. de Biélorussie) - 1942

W

WACHENHEIM (Allemagne) - 1343:
WACHNOVA (district de Kiev, Ukraine) - 1919:
WADOVICE (Pologne) - 1943:
WALEGOZULOVO (Russie) - 1881:
WARKA (Pologne) - 1941 :
WARKOVICZE (Pologne) - 1942:
WARNDORF (Allemagne) - 1941:
WARTA (Pologne) - 1942:
WARTHEGAU (district de la Wartha, Allemagne) - 1939
WASSILKOVO (district de Kiev, Ukraine) - 1920
WEGROW (province de Varsovie, Pologne) - 1939: 1942: 1943
WEISSENBURG (Allemagne) - 1270
WERBA (Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1941
WERLINGHOFEN (Allemagne) - 1096:
WESTERBORK (province de Drenthe, Pays-Bas) - 1942: 1943 : 1944 :
WETZLAR (Allemagne) - 1349:
WIDDERN (Allemagne) - 1298
WIELICZKA (Pologne) - 1942:
WIELOPOLE (district de Cracovie, Pologne) - 1942 WIELUN (Pologne) - 1942:
WIENER NEUSTADT (Autriche) - 1230: 1496
WIERUSZOW (Pologne) - 1942
WILEJKA (district de Vilna, R.S.S. de Lituanie) - 1941
WILOCZAN (district de Vilna, R.S.S. de Lituanie) - 1941
WINDSHEIM (Allemagne) - 1298:
WINTERTHUR (Suisse) - 1349:
WISLICA (Pologne) - 1942:
WISNIEWICZE (district de Volhynie, U.R.S.S.) - 1942:
WISZNICE (Pologne) - 1942:
WISZNIEVO (district de Novogrudok, R.S.S. de Biélorussie) 1942
WITKOV (R.S.S. d'Ukraine) - 1942:
WIZNITZ (Bukovine, Roumanie) - 1942:
WLOCLAWEK (Pologne) - 1939:40 :42
WLODAVA (Pologne) - 1942: 1943:
WLODZIMIERZ, voir Vladimir-Volynskiy. WLOSZCZOWA (Pologne) - 1942:
WOLBROM (Pologne) - 1939: 1942:
WOLFSBERG (Autriche) - 1338:
WOLKOWYSK (province de Grodno, U.R.S.S.) - 1941: 1942 : 1943 :
WOLOMIN (Pologne) - 1942:
WOLOZYN (Woloskin, U.R.S.S.) - 1942
WOLSZTYN (Pologne) - 1943
WORMS (Allemagne) - 1096: 1349:
WORONOVITZY (Ukraine) - 1919:
WROCLAW, voir Breslau.
WÜRZBURG (Allemagne, aujourd'hui R.F.A.) - 1147:
1298: 1349-1818 :
1942: 1943 :
WYDREJA (R.S.S. de Biélorussie) - 1944:
WYSOKIE (Pologne) - 1942:
WYSZGOROD (Pologne) - 1942:
WYSZKOV (Pologne) - 1939:

X-Y

XANTEN (Allemagne) - 1096: 1891 :
XANTHI (Macédoine, Grèce) - 1943:
YALTA, port de (presqu'île de Crimée, R.S.S. d'Ukraine) - 1941 :
YORK (Angleterre) - 1190 :
YOUGOSLAVIE - 1941:

Z

ZAANDAM (Pays-Bas) - 1941 : 1942:
ZABIE (R.S.S. d'Ukraine, anciennement Pologne) - 1942
ZABLOTOV (R.S.S. d'Ukraine) - 1941 -1942
ZABLUDOV (Pologne) - 1942:
ZABUZE (R.S.S. d'Ukraine) - 1942:
ZAGARE (Zager, R.S.S. de Lituanie) - 1941 :
ZAGREB (Agram, Croatie, Yougoslavie) - 1941 :1943
ZAKLIKOV (Pologne) - 1942:
ZAKSZUWEK (Pologne) - 1942:
ZALESZCZYKI (R.S.S. d'Ukraine, anciennement Pologne) - 1941 : 1942:
- ZAMBROW (Pologne) - 1943:
ZAMEKHOV (Podolie, Ukraine) - 1919:
ZAMOSC (Pologne) - 1648: 1942:
ZANZUR (Libye) - 1945:
ZAOLZIE (Pologne) - 1940:
ZARASAI (R.S.S. de Lituanie) - 1941 :
ZAREMBY KASZTELANSKIE (district de Bialystok, Pologne) - 1941 :
ZARKI (province de Kielce, Pologne) - 1942: 1943 : ZAVICHOST (province de Kielce, Pologne) - 1943:
ZAVIERCIE (province de Katowice, Pologne) - 1939: 1940: 1942: 1943:
ZBARAZH (R.S.S. d'Ukraine, anciennement Pologne) - 1941 : 1942: 43
ZBOROV (R.S.S. d'Ukraine) - 1941 :
ZDOLBUNOV (Volhynie, R.S.S. d'Ukraine) - 1942:
ZDUNSKA VOLA (district de Lodz, Pologne) - 1939:
1942: ZDZIECIOL (U.R.S.S.) - 1942:
ZELECHOV (province de Varsovie, Pologne) - 1942
ZELOV (district de Lodz, Pologne) - 1942: ZEMUN, voir Sajmiste. ZGIERZ (Pologne) - 1939:
ZGURITA (R.S.S. de Moldavie) - 1941 : ZLATOPOL (Ukraine) - 1919:
ZLOCZEV (district de Wloszczowa, Pologne) - 1939:
ZLOCZOV (Zolochev, province de Galicie, R.S.S. d'Ukraine) 1941-42-43
ZMERINKA (Ukraine) - 1919:
ZOLKIEV (province de Galicie, R.S.S. d'Ukraine, ancien nement Pologne) - 1941 : 1942:43
ZOLKIEVKA (Pologne) - 1942:
ZOLUDEK (district de Novogrudok, R.S.S. de Biélorussie) - 1942:
ZURAWNO (Pologne) - 1942:
ZURICH - 1348: 1349: 1436:
ZVOLEN (district de Kielce, Pologne) - 1942 :
ZWOLLE (Pays-Bas) - 1944:
ZYCHLIN (province de Lodz, Pologne) - 1939:
1940: 1942
1943 :
ZYDACZOW (Jidachov, district de Stanislavov, Pologne) - 1942:
ZYRARDOV (province de Varsovie, Pologne) - 1939: 1941 :

Ah oui, Dieu-donné est grand et Williamson est son prophète…

PS : la prochaine fois, je vous conterais les frasques d’une autre ordure : l’imam Al-Qaradhaoui, idéologue des Frères musulmans. Autre religion, mêmes mœurs…

Les parents de Raoul Wallenberg se sont suicidés

2009-03-02T13:24:00.001-08:00

Le mystère de la disparition de Raoul Wallenberg refait surface. Nina Lagergren, la demi-sœur du diplomate suédois qui a sauvé des milliers de Juifs durant la Deuxième guerre mondiale, a confirmé ce lundi que ses parents se sont suicidés après avoir lutté sans succès durant de nombreuses années pour retrouver ses traces. Le Wall Street Journal avait récemment révélé que Maj et Fredrik von Dardel ont mis fin à leurs jours en avalant une surdose de médicaments en 1979. Ils sont morts à deux jours d’intervalle. La seule information sûre qu’ils détenaient était que Raoul avait été arrêté par les troupes russes qui avaient pris le contrôle de Budapest en 1945.

En mars 1956, les parents de Raoul Wallenberg avaient remis une lettre pour leur fils au Premier ministre suédois Tage Erlander, à la veille de sa visite officielle à Moscou. Plus tard, les Russes ont prétendu que le diplomate suédois serait mort exécuté à la prison Lubyanka en 1947, sans toutefois produire une quelconque preuve confirmant ces affirmations. Wallenberg aurait vraisemblablement été arrêté parce qu’il avait été recruté par les services de renseignements américains durant la guerre. Jusqu’en 1987, plusieurs détenus et d’autres témoins ont affirmé avoir vu le diplomate en vie.

“C’était une tragédie pour toute la famille lorsque Raoul n’est pas rentré à la maison après la guerre”, a confié Nina Lagergren (88 ans) à l’agence AP avant de dénoncer le comportement des autorités soviétiques tout au long de cette affaire. “Il s’agissait d’un combat contre un géant et nous avons compris que les Russes ont toujours menti”, a-t-elle déclaré. La sœur de Raoul Wallenberg a également reproché aux autorités suédoises de ne pas avoir œuvré suffisamment pour retrouver son frère. Nina Lagergren n’avait jamais évoqué auparavant le suicide de ses parents “car il n’y avait pas de raison d’en parler”.

Mme Lagergren tient néanmoins à ce que le comportement héroïque de son frère ne soit jamais oublié. “Raoul était un modèle”, conclut-elle. Rappelons que le diplomate a sauvé plus de 20 000 Juifs de la déportation en leur délivrant des papiers d’identité suédois. Raoul Wallenberg avait également pris le risque de corrompre des responsables nazis et des fascistes hongrois pour sauver des familles juives. L’Etat d’Israël a décerné en 1986 la citoyenneté d’honneur à Raoul Wallenberg, à titre posthume. Yad Vashem a également décerné le titre de Juste des Nations au courageux diplomate suédois.

par David Geller

Le destin tragique et méconnu des travailleurs juifs «libres»

2009-02-27T14:45:00.000-08:00

Franck Marché a rassemblé dans ce livre des documents des archives, des témoignages et de nombreuses photos d'époque, sur le camp de Clefs, dans le Maine-et-Loire.
Entre 1942 et 1943, des juifs ont travaillé dans un camp forestier à Clefs, dans le Maine-et-Loire. Une partie d'entre eux a ensuite été déportée. Franck Marché révèle l'histoire peu connue de ces travailleurs soumis à de strictes conditions.
Les livres d'histoire n'évoquent leur calvaire qu'en quelques lignes. Une histoire de « travailleurs libres »... comme pouvaient l'être des juifs condamnés au chômage à Paris et dirigés sur un chantier forestier en pleine campagne, entre Baugé (Maine-et-Loire) et La Flèche ! Franck Marché vient de les sortir de l'oubli.

« C'est l'histoire de 160 hommes, des Polonais de confession juive pour la plupart, réfugiés à Paris entre 1922 et 1936. Des artisans, des ouvriers. En 1942, les autorités allemandes leur interdisent soudain de travailler. Devenus chômeurs, ils sont orientés vers le chantier forestier de Clefs. » Un camp de travail où des juifs sont réputés travailler « librement ».

Leur tâche, de février 1942 à novembre 1943 ? Fabriquer des poteaux pour les mines de Lens. Franck Marché retrace la vie de ce chantier à travers le témoignage d'anciens bûcherons passés par Clefs, notamment Albert Boksenbaum et Maurice Reznik, qui n'est autre que le compagnon de Primo Levi. Il s'appuie sur le témoignage de quatre survivants.

« Liberté » très contrôlée !

« C'est vrai : ces bûcherons n'étaient pas enfermés. Ils travaillaient entre huit et dix heures par jour, ils étaient payés, indique Franck Marché. En fin de semaine, ils pouvaient sortir du camp pour aller se ravitailler en nourriture dans les fermes voisines avec l'argent qu'ils gagnaient. Ils pouvaient aussi retourner à Paris le temps d'un week-end pour voir leur famille », révèle l'auteur.

Une liberté très... contrôlée : ils ne peuvent se déplacer que s'ils sont munis d'un ausweiss. Ils doivent pointer à chaque voyage à Paris. Mais c'est leur façon de se protéger : on leur a promis que leurs familles bénéficieraient d'une certaine protection tant qu'ils resteraient travailler au camp.

« Enfin, c'est ce qu'ils pensaient », souligne Franck Marché. Avant d'ajouter : « La plupart des familles ont été déportées lors de la rafle du Vel d'Hiv en juillet 1942 ! » Le chantier continuera à fonctionner, pourtant, jusqu'en novembre 1943. Après une nouvelle rafle lancée sur ordre des autorités allemandes. « Elles ne supportaient plus de voir des juifs travailler « librement » tout en étant payés », explique l'auteur. Ce jour-là, 64 hommes sont envoyés à Drancy puis à Auschwitz. Seuls huit en reviendront. Quatre sont toujours vivants.

Cet ouvrage est le fruit de dix années de recherches aux archives départementales du Maine-et-Loire, aux archives de Serge Klarsfeld et au musée d'Auschwitz. « J'ai rassemblé à la fois des documents des archives, des témoignages et de nombreuses photos d'époque, signale Franck Marché. J'ai conçu ce livre comme un outil pédagogique, un manuel pour les collégiens et les lycéens. »

Amélie GIRARD.

Pour se procurer le livre : Franck Marché, 61, ruelle à l'Âne, 49400 Bagneux, tél. 02 41 67 54 85 (email : marche.franck@free.fr).

LE LIVRE NOIR

2009-02-27T14:27:00.000-08:00

Dossier publié le 17 novembre 1997 dans Le monde des livres, Paris (contenu: Les voix du massacre, | Mémorial ou document?Des historiens spécialistes de la Shoah ou de la deuxième guerre mondiale réagissent à la parution du "Livre noir" | "Il est interdit aux juifs..." | Lev Ozerov à Babi Yar-L'un des derniers rédacteurs survivants du "Livre noir", | Irina la fidèle | Vivre aux portes de la mort : Un ouvrage important qui apporte une réponse au débat sur la nature de la résistance juive dans le ghetto |
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Les voix du massacre

Cinquante ans aprés son interdiction par Staline, un document unique transmis par les survivants des massacres de juifs en Russie, livre où les morts se mettent à parler.

LIVRE NOIR. Textes et témoignages réunis par Ilya Ehrenbourg et Vassili Grossmann. Traduits du russe par Yves Gauthier, Luba Jurgenson, Michèle Kahn, Paul Lequesne et Carole Moroz sous la direction de Michel Parfenov. Solin/Actes Sud, 1136 p. 280 F.

Le terme a été galvaudé, mais disons tout de suite que la publication du Livre noir est un événement Un vrai. Qui devrait passionner les littéraires --et les historiens, les juifs et les non-juifs, et, plus précisément tout honnête homme qui veut comprendre ce qui s'est passé il y a quelques décennies en Europe, comment a commencé à l'Est, dans les Républiques soviétiques, cette destruction des juifs d'Europe, disséquée par les historiens, tel Raul Hilberg. Comment a commencé, avant même que soit mise en oeuvre (!), industriellement, dans des camps conçus à cet effet, la "solution finale", l'extermination programmée des juifs, qui ne cesse de peser sur notre fin de millénaire.

Réalisé sous la direction d'Ilya Ehrenbourg et de Vassili Grossmann, alors correspondants de guerre, avec une quarantaine de collaborateurs -- Margarita Aliguer, Victor Chklovski, Kaverine, Avrom Sutzkever, Lidia Seffoulina... --, Le Livre noir1) est un recueil de témoignages rassemblés immédiatement après le départ des occupants nazis auprès des témoins survivants en Ukraine, Biélorussie, Russie, Lituanie et Lettonie. Evidemment, on peut se demander si, maintenant que cinquante ans ont passé, ce livre mythique, disparu, interdit et composé dans l'urgence, n'arrive pas trop tard. Mais, à le lire, il est clair qu'il était, alors même censuré, même autocensuré, impubliable.

Nous ne ferons pas ici un échantillonnage de l'horreur, des massacres, des humiliations et des tortures, car la lecture en est, le plus souvent, totalement insoutenable. Mais comment pourrait-elle ne pas l'être, puisqu'elle est composée des témoignages, à chaud, de ceux qui ont survécu à ce qui fut une gigantesque boucherie... On croyait tout savoir. Et puis, non. C'était pire.

Cependant, l'existence du livre caché était connue. Début 1944, Ehrenbourg en avait publié des extraits dans la revue Znamia. En 1945, une partie du travail avait été envoyée au procureur soviétique du procès de Nuremberg. Une Cartea negra avait paru en Roumanie en 1946, tandis que la même année était publié aux Etats-Unis un Black Book à partir de documents transmis depuis l'Union soviétique. Quant à l'édition russe, gelée par Jdanov, puis remaniée, elle avait enfin reçu, sur épreuves, le bon à tirer en 1947, avant d'être définitivement interdite et le plomb détruit chez l'imprimeur. La pire campagne antisémite, sous prétexte de "conspiration sioniste", allait bientôt commencer avec l'assassinat, en janvier 1946, sur ordre personnel de Staline, de Salomon Mikhoels, artiste adulé du théâtre yiddish, bientôt suivi par le procès qui allait aboutir à l'exécution de tous les membres -- moins une -- du bureau du Comité-antifasciste juif2.

"L'histoire du Livre noir ressemble à celle de notre pays", écrit dans la préface à la première édition intégrale en russe -- parue à Vilnius fin 1993 -- la fille d'Ilya Ehrenbourg, Irina, sans qui n'aurait pu se faire cette exhumation. "Elle recèle de la même manière nombre de faits inexpliqués ou, comme il est convenu de dire aujourd'hui, de 'taches sombres'."

L'histoire de sa publication, ou plutôt de sa non-publication, éclaire d'une façon frappante, comme par ricochet, ce que signifiait être soviétique et juif en URSS. L'idée de réunir des documents sur l'extermination des juifs de Russie revient à Albert Einstein, qui en fit part à Mikhoels et Fefer, envoyés aux Etats-Unis en 1943 pour recueillir des fonds auprès de la communauté juive américaine. On lui demanda une préface (dans laquelle il souhaitait notamment que la Palestine soit ouverte à l'immigration juive), qui déplut aux Soviétiques et qu'il retira. Dans ses souvenirs, Les Hommes, les années, la vie (dont on aimerait voir paraître en francais la traduction déjà prête de l'édition intégrale publiée à Moscou en 1989-1990), Ilya Ehrenbourg écrit:

"A la fin de 1943, avec V.S. Grossmann, j'ai commencé à travailler à un recueil de documents que nous étions convenus d'appeler Le Livre noir. Nous avions décidé de rassembler les journaux, les lettres personnelles, les récits des victimes rescapées ou des témoins de cette extermination."

On observera que c'est la guerre, puis Le Livre noir qui ont éveillé chez les deux maîtres d'oeuvre, Ilya Ehrenbourg et Vassili Grossmann, une conscience juive jusque-là refoulée. Très différents, ils se voulaient tous deux assimilés, écrivains russes soviétiques. Ils vont, presque malgré eux, se trouver engagés dans la cause juive, ce que Simon Markish dans son essai sur Le Cas Grossmann (Julliard/L'Age d'homme, 1983), a appelé le "syndrome de Tuwim", reprenant les paroles du poète polonais Iulian Tuwim (1894-1953) qui après l'insurrection du ghetto de Varsovie, revendiqua "le grade de Judei doloris causa". Il avait écrit un article qui devint le manifeste de la communauté juive assimilée: "Il existe deux sortes de sang écrivait Tuwim, celui qui coule dans les veines et celui qui s'écoule des veines. Etudier le premier est l'affaire des physiologues... Le second est le sang innocent des torturés, le sang qui n'est pas caché dans les artères, le sang des juifs"

Tant qu'on ferait couler le sang des juifs, Ehrenbourg et Grossmann savaient désormais qu'ils se sentiraient juifs... Il y avait Babi Yar près de Kiev, où pourrissaient 40 000 cadavres. Il y avait Vilna. Il y avait Berditchev... Vassili Grossmann raconte un des jours de terreur, le 15 septembre 1941, dans sa ville natale:

"Tout le jour, le sang coula. Les fosses en étaient pleines que le terrain argileux n'absorbait pas et le sang débordait, formant d'énormes mares sur la terre, coulait à flots, s'engorgeant dans les cavités du sol. Les blessés tombés dans les fosses mouraient non pas sous les balles des SS, mais parce qu'ils se noyaient, engloutis par le sang. Les bottes des bourreaux étaient détrempées, imprégnées de sang, les victimes qui avançaient vers leur tombe marchaient dans le sang. Toute la journée, les cris des gens abattus restèrent suspendus dans l'air, les paysans des fermes avoisinantes quittaient leurs maisons pour ne pas entendre ces hurlements qu'aucun coeur humain ne pourrait supporter."

Impressions recueillies dans les ruines du ghetto, alors qu'il recherchait les traces de la mort de sa mère; elles seront la matrice de son grand roman, Vie et destin. Mais en bon Soviétique, lorsqu'il aura achevé le livre en 1960, il le portera à la revue Znamia, qui le transmettra au comité central. Qui fera saisir tous les manuscrits.

Ce n'est pas un livre d'histoire. C'est une source incomparable, une matière documentaire brute, unique, mise en forme par de grands écrivains, censurée par les censeurs du "politiquement correct" de l'époque, qui a servi et servira aux historiens, aux romanciers. Un livre où les morts se mettent à parler. Il faut le lire à petites doses. Savourer même l'humour noir... Un jour, dans le ghetto de Vilna, on organisa une soirée à la mémoire de Stefan Zweig, dont on venait d'apprendre le suicide; les musiciens jouèrent la Marche funèbre de Frédéric Chopin... Il faut aussi savoir gré à un éditeur, pour inaugurer une nouvelle collection nommée "Hebraica", d'avoir bravé les contingences économiques et pris le risque de cette immense entreprise qui répond à l'impératif biblique, toujours actuel, Zakhor!: souviens-toi.

Nicole Zand

Voir pages VI et VII (Le Monde des livres, 17 novembre 1995, page I)

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MEMORIAL OU DOCUMENT?

Des historiens spécialistes de la Shoah ou de la deuxième guerre mondiale réagissent à la parution du "Livre noir"

Que pensent du Livre noir les historiens de la Shoah? Quelle est pour eux la valeur documentaire d'un recueil composé par des écrivains et non par des spécialistes il y a près d'un demi-siècle, alors que les recherches sur l'extermination des juifs étaient encore balbutiantes. Depuis 1987-1990, les archives soviétiques sont, en outre, plus ou moins ouvertes, et l'effondrement de 1989 a creusé entre nous et l'univers stalinien un fossé infranchissable. Cette nouvelle donne historiographique limite-t-elle l'intérêt du Livre noir à celui d'un pieux mémorial au judaisme assassiné? Ou bien, malgré d'évidentes réserves, les témoignages ici réunis par l'équipe d'Ilya Ehrenbourg et de Vassili Grossmann, constituent-ils un matériau toujours utile au chercheur?

Pour Annette Wieviorka, qui a contribué à faire connaitre en France la littérature juive du souvenir3, nul doute que Le Livre noir souffre de toutes les déformations typiques de la propagande d'époque (surestimation des faits de résistance immanquablement considérés comme des effets seconds de Stalingrad, minimisation des phénomènes de collaboration des populations locales). Pourtant, ce livre appartient bien, y compris par son style, à la "bibliothèque de la catastrophe", produit de la compulsion de conservation par l'écriture qui s'était emparée de tant de juifs menacés de disparition. Frénésie de témoignages rédigés dans les ghettos ou griffonnés à la dérobée, au bord même des fossés -- comme celui d'Isaac Doghim, dont il est question dans Le Livre noir, l'un des Brenner (brûleurs de cadavres) de Ponary où gisaient les juifs de Vilna fusillés... A Riga, par exemple, rapporte Le Livre noir dans un passage qui était destiné à être en partie censuré, le grand historien du judaisme, Simon Doubnov, n'hésitait pas à profiter des provocations de son ancien étudiant allemand, devenu son bourreau, pour lui soutirer des informations et achever une histoire du ghetto de Riga...

"Il est fascinant de constater, ajoute Annette Wieviorka, que tous les passages supprimés, et rétablis en italique ou entre crochets dans l'édition présente, étaient précisément ceux qui marquaient une identité spirituelle et religieuse spécifiquement juive. Par exemple, le récit d'Avrom Sustzkever sur le ghetto de Vilna, dans lequel le poète raconte, entre autres, comment ses camarades s'efforcent de sauver manuscrits et archives juives -- toutes pièces productrices d'identité."

Le Livre noir demeure donc un "classique" et "sa parution favorisera en France une vision plus intelligente de la Shoah, qui ne se limitera plus à Vichy."

Nombreux sont les historiens qui déplorent à l'avance l'effet désastreux de la propagande. Elle rend parfois la lecture pénible, à commencer par celle de la préface de Vassili Grossmann. Pas question pour autant de repousser ce premier monument d'histoire orale, qui a longtemps servi de matière première historiographique, en attendant mieux. L'interdit de 1947 lui prêtait même une sorte de garantie de crédibilité (sur la couverture de l'édition américaine de 1980, on peut ainsi lire "suppressed by Stalin": "interdit de publication par Staline"). C'est ce que laisse entendre Raul Hilberg, I'auteur de La Destruction des juifs d'Europe (Fayard):

"La phraséologie communiste pourrait faire passer l'ensemble de ce qui est écrit pour de la langue de bois. Pourtant, j'estime que le travail accompli par Ilya Ehrenbourg et Vassili Grossmann, quoique dirigé par deux romanciers, a été fait honnêtement. Je ne crois pas qu'ils aient manipulé les témoignages. Tout au plus les ont-ils "édités", c'est-à-dire coupés."

Dans son dernier essai, Exécuteurs, victimes, témoins4Raul Hilberg utilise même le Livre noir à contretemps de la lecture stalinienne. Dans les récits de l'évacuation des villes menacées d'occupation par les Allemands en juin 1941, il a ainsi trouvé la preuve que les Soviétiques, loin de se soucier de mettre à l'abri les populations juives menacées, se préoccupaient surtout de sélectionner parmi elles les ouvriers qualifiés et les personnes "utiles". Ils maintenaient même à leur poste, jusqu'à la dernière minute, ceux dont le travail était jugé nécessaire à la production de guerre.

"Il y a dans Le Livre noir, ajoute Raul Hilberg, d'honnêtes erreurs. Des erreurs de lieux, qui tiennent parfois à la transcription de l'alphabet cyrillique à l'alphabet latin, des erreurs dans les grades SS, des erreurs dans les chiffres. Dans les documents établis par les commissions soviétiques, on trouve de nombreuses allusions à des faits de collaboration pratiquement absents du livre. Mais il est tout à fait loisible aux chercheurs de comparer les témoignages aux documents premiers de l'armée allemande. Depuis quelques années, nous avons en outre récupéré beaucoup d'archives provenant des régions de l'ex-Union soviétique, et portant sur les massacres de juifs. Elles peuvent être consultées à l'Holocaust Memorial Museum de Washington par les historiens. Mais avant que des travaux fiables naissent de l'exploitation de ces documents, il faudra patienter des années. En attendant, cela vaut tout à fait la peine de lire Le Livre noir."

Yaakov Lozowick dirige les archives de Yad Vashem, le Mémorial de la Shoah à Jérusalem. Pour lui, l'importance du Livre noir tient surtout à son caractère de premier recueil du genre. Mais depuis près de sept ans, dit-il, Yad Vashem, recoit des documents émanant des commissions d'enquête mises en place avant la fin du conflit par les diverses institutions soviétiques. Cela afin de préparer la structure juridique des futurs procès de criminels de guerre, mais aussi de dénicher les divers collaborateurs des nazis. Sont également récemment parvenus à Yad Vashem d'innombrables lettres et témoignages envoyés au journal soviétique en yiddish Einigkeit (L'Unité), mais non publiés par celui-ci ."Rien que la semaine dernière, nous avons reçu de Minsk vingt-cinq mille feuilles d'archives, et un tel arrivage n'a rien d'exceptionnel." Une matière lourde de révélations donc, qui laissera loin derrière celle du Livre noir.

Pourtant celui-ci demeure utile, de l'avis des historiens. Ne serait-ce que parce que les récits qu'il contient portent sur un pan moins étudié, voire mal connu de l'histoire de la Shoah: l'assassinat par fusillade de populations entières. Telle est l'opinion de Michael Marrus, un spécialiste de l'historiographie du Génocide. "La publication du Livre Noir, dit-il, permettra au lecteur français de se faire une idée de l'un des chapitres les plus douloureux de l'histoire du Génocide: l'orgie de meurtres dont furent victimes des centaines de milliers d'hommes, de femmes et d'enfants, la plupart fusillés par les tristement célèbres Einsatzgruppen [les commandos mobiles de tuerie], mais aussi par d'autres unités. Ces assassinats, parfois négligés, tant nous nous focalisons sur la question des chambres à gaz et des camps d'extermination, sont d'une nature assez différente de la mise à mort industrielle, efficace et organisée avec soin, comme sur une chaîne de montage. Ici, dans les atrocités relatées par Le Livre noir, le meurtrier et sa victime se voient, s'entendent, ont un contact "humain" avant l'exécution..." Cependant, on ne peut oublier, dit-il, que Le Livre noir provient également d'un "monde bizarre", d'un "empire cruel". I'URSS de Staline où l'agonie des juifs a été cyniquement instrumentalisée dans le but de mobiliser la sympathie internationale, notamment celle des Etats-Unis, avant d'être évacuée, une fois passé le second conflit mondial, de l'historiographie soviétique.

Stéphane Courtois, qui dirige la revue Communisme, a ainsi retrouvé un ouvrage, écrit à l'époque du "dégel": L'URSS dans la seconde guerre mondiale (la version française est de 1967). Cosigné par sept maréchaux soviétiques, quinze experts militaires et... par Ehrenbourg lui-même, ce volumineux ouvrage ne dit mot sur l'extermination des juifs dans la période 1941-1942 dans les zones occupées par les Allemands. "Dès qu'on sent qu'on frôle le problème, dit Stéphane Courtois, on parle de citoyens soviétiques." Face à ce silence, Le Livre noir comble assurément un vide, même s'il appartient à un genre littéraire fécond dont l'archétype est, selon lui, Le livre brun de la terreur hitlérienne, lancé par la propagande soviétique et par son maître d'oeuvre, Willi Munzenberg, en 1934.

Pour Renée Poznanski, aussi auteur d'Etre juif en France pendant la seconde guerre mondiale (Hachette), impossible de dissocier Le livre noir du contexte dans lequel il a été conçu. "Le pouvoir soviétique était victime du mythe antisémite de la puissance du judaisme américain". Pour cette historienne, les témoignages oraux recueillis immédiatement après les événements même contemporains, conserveront toujours une valeur bien supérieure à ceux que l'on rassemble aujourd'hui, même après plusieurs décennies d'affinement des techniques de l'"histoire orale".

Nicolas Weill

(Le Monde des livres, 17 novembre 1995, page VI)

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"Il est interdit aux juifs..."

Le poète yiddish Avrom Sutzkever (né en 1913), auteur du recueil Où gîtent les étoiles (Seuil, 1989), avait rejoint les partisans après s'être échappé du ghetto de Vilna. Il vit depuis 1947 en Israel. Il énumère quelques interdits:

"Au-dessus des portes du ghetto, les Allemands avaient mis une pancarte: "Attention. Quartier juif. Danger de contagion. Entrée interdite aux non-juifs". "Il est interdit aux juifs de regarder par les fenêtres donnant sur les rues à l'extérieur du ghetto. Ces fenêtres doivent être complètement camouflées avec du papier ou de la peinture./" Il est interdit aux juifs de parler allemand./"Il est interdit aux juifs de parler politique./" Tout juif qui parlera ou entretiendra des relations avec des non-juifs sera fusillé./"Il est interdit aux juifs de porter la moustache./"Il est interdit aux juifs de consommer des matières grasses./"Il est interdit aux femmes juives de se teindre les cheveux et de se farder les lèvres/"Il est interdit de prier./"Il est interdit d'étudier./"A partir de l'âge de six ans, tous les juifs doivent porter l'étoile jaune, à l'intérieur comme à l'extérieur du ghetto. Devant chaque Allemand qui pénètre dans le ghetto, il faut se découvrir./" Il est interdit d'accoucher./" Les femmes qui accouchent seront mises à mort avec leur enfant"."

(Le Livre noir, page 531).

(Le Monde des livres, 17 novembre 1995, page VI)

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Lev Ozerov à Babi Yar
L'un des derniers rédacteurs survivants du "Livre noir"

A quatre-vingt-un ans, Lev Adolfovitch Ozerov, le dernier survivant, avec Avrom Sutzkever, des rédacteurs du Livre noir, continue à enseigner à l'Institut de littérature de Moscou.

Poète, traducteur, critique, spécialiste de Pasternak, correspondant d'un journal de l'armée pendant la guerre, il est l'auteur du passage sur Babi Yar (le "ravin des bonnes femmes"), lieu qui donna son nom au massacre de masse commis par les Allemands le 29 septembre 1941, dix jours après leur entrée dans Kiev. Le chapitre fut presque entièrement censuré. Ozerov se souvient: "C'est en 1943 qu'Ehrenbourg m'a parlé de l'idée du Livre noir. Pour réunir du matériel, il a décidé d'envoyer des gens à Kiev, Minsk, etc. Moi, il m'a envoyé à Kiev, ma ville natale, à l'automne de 1943, quand la ville a été libérée.

" Je n'oublierai jamais. La première fois, quand je suis arrivé, j'ai vu un ravin en forme de long serpent, rempli de cadavres. D'abord, il me fallait maîtriser mon émotion; je savais que j'avais perdu là beaucoup de proches, d'amis, de parents. Des femmes se sont sauvées en me voyant. Il me fallait parler, refaire l'itinéraire qu'ils avaient suivi. J'ai fait plusieurs voyages à Kiev pour continuer à collecter des informations. (...) J'ai fait un petit poème qui a paru en 1946 dans la revue Octobre.

"Deux ans avaient passé. Les corps n'étaient pas enterrés. (...) Après, on a eu l'idée de faire une route par-dessus. Ou un terrain de football. C'était un tel cynisme! Les gens de Kiev n'avaient rien dit Les uns sauvaient des juifs, d'autres les trahissaient... Mon grand-père justement est mort parce qu'on l'a donné aux Allemands pour prendre son appartement!

"La maison d'Ehrenbourg, en ce temps-là, rue Gorki, était une ruche, un atelier, un entrepôt, un central téléphonique, un point de rencontre. J'y allais presque chaque jour. (...) Il y avait beaucoup de monde; j'y ai rencontré Platonov, qui n'a pas écrit, mais prenait part à la collecte des matériaux. Les uns faisaient beaucoup, les autres peu et le livre avançait. Le principe d'organisation, par région, était simple: j'étais responsable pour Kiev, Lidine pour des villages d'Ukraine, Chklovski pour le Caucase, etc. En 1945, le livre était prêt, et Ehrenbourg l'a remis au Comité antifasciste juif (CAJ. On ne savait pas si on ferait un ou deux volumes. Jdanov l'a retenu longtemps, deux ans, peut-être plus. Staline déclara que c'était favoriser les juifs alors que des gens de toutes les nations avaient été frappés dans cette guerre.

" Parfois, pour répondre aux humiliations des officiels, Ilya Grigorievitch [Ehrenbourg] journaliste. Je me souviens de ce qu'il disait: "Je pressentais qu'on n'aurait plus besoin de moi quinze jours après la guerre. Mais la guerre n'est pas finie et on n'a pas besoin de moi." Le 15 avril 1945, un article de la Pravda titrait: 'Le camarade Ehrenbourg exagère'."

N.Z.

(Le Monde des livres, 17 novembre 1995, page VI)

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Irina la fidèle

Respectant le voeu de son père, Irina Ehrenbourg a permis que soit publié Le Livre noir.

II ne devait pas toujours être facile d'être la fille du célèbre Ilya Ehrenbourg (1891-1967). Ehrenbourg, le plus bohème des Soviétiques, ami d'enfance de Boukharine, qui, arrivé à dix-sept ans à Montparnasse, était devenu l'ami de Picasso et d'Apollinaire, qui passait pour l'unique Soviétique capable d'expliquer l'URSS aux étrangers et dont on disait que, correspondant pendant la Grande Guerre patriotique, il "valait une division". "Je n'ai jamais éprouvé la peur, écrivait-il dans ses Mémoires, ni sur les fronts, ni en Espagne, ni dans les bombardements, mais en temps de paix lorsque j'entendais un coup de sonnette."

A la fois honni par les anticommunistes, suspect aux tenants de l'orthodoxie, prix Staline et membre actif du Comité antifasciste juif, ambassadeur auprès des intellectuels francais, inclassable, aujourd'hui presque oublié, Ehrenbourg restera l'inventeur du mot "dégel", qui, un an après la mort de Staline, annoncait, trop tôt au goût de certains, la déstalinisation. "Un merle blanc" parmi les écrivains soviétiques, disait de lui son amie Nadejda Mandelstam.

Sa fille Irina vit à Moscou, rue de l'Armée-Rouge, le quartier des écrivains, dans un petit appartement rempli de livres et de tableaux, de souvenirs. Deux portraits de son père: Matisse et Picasso. Avec la publication de la version intégrale du Livre noir en russe, en hébreu, en allemand et en français, elle a enfin accompli le voeu de son père.

"J'avais retrouvé des lettres de mon père de 1965-1966 dans lesquelles il écrivait que le livre devait paraître. C'est pour cela que je m'y suis mise." En 1980, elle avait envoyé au Mémorial du génocide à Jérusalem, tout à fait clandestinement, les archives d'Ehrenbourg ayant trait au Livre noir. "A l'époque, je ne pouvais pas le dire. Plus tard, j'ai retrouvé un dossier intitulé Questions juives, contenant des lettres qui n'étaient pas dans Le Livre noir. Je les ai transmises, légalement, cette fois, en Israel, où un volume en russe de 500 pages a paru: Les Juifs soviétiques écrivent à Ilya Ehrenbourg. 1943-1946 (Jérusalem, 1994).

"Pour l'édition du Livre noir j'ai mis un an et demi à vérifier tous les noms", dit Irina. Elle montre un cahier dans lequel elle a consigné des centaines de vérifications. Une liasse de vieux papiers. Les épreuves du Livre noir, avec, au crayon, le bon à tirer et une signature illisible. "En 1991, pour le centenaire de mon père, quelqu'un m'a donné les épreuves de 1947 que lui avait confiées Grossmann."

Irina est née à Nice le 25 mars 1911. "Mais, d'après mon passeport, dit-elle, je suis née à Léningrad. C'est ma mère qui avait voulu qu'on ne sache pas que j'étais née en France. Après j'ai changé de nom et j'ai pris celui de son second mari. De même, c'est elle qui m'a fait baptiser orthodoxe quand j'avais sept ans pour être sûre que je serais protégée. Elle était mi-allemande mi-russe; elle avait connu mon père à Paris et, tout en ayant eu de lui une fille juive, elle ne cachait pas qu'elle était antisémite."

A six ans, elle retourne en Russie. "C'était la révolution, la guerre civile, la famine; quand j'ai eu douze ans, je suis repartie avec mon père pour Paris." Elle entre au Collège Sévigné, puis à l'Ecole alsacienne, passe son bac, s'inscrit à la Sorbonne en psychologie appliquée avec Wallon, fait un stage à Sainte-Anne. En 1933, elle rentre en Russie. Quatre ans avant son amie Natalia Stoliarova, qui, elle, sera envoyée quinze ans au Goulag et qui deviendra la secrétaire d'Ehrenbourg. "Je suis arrivée à Moscou. Je travaillais comme psychologue à l'autre bout de Moscou. Au bout d'un an, la Pravda a publié un article pour dénoncer cette "pseudoscience", et l'Institut a été fermé. C'est pour cela que je suis devenue traductrice. Je traduisais des romans francais: Roger Vailland (125.000 francs), André Maurois (La Vie de Fleming), Pierre Daix, la Vie de Toulouse-Lautrec par Henri Perruchot."

Juste avant la guerre, elle s'est mariée avec Boris Lapine, un écrivain qui sera tué au front en 1941. Ils n'auront même pas eu le temps d'avoir une photo ensemble. Comme son père, elle va être correspondante de guerre au front.

Puis, en 1944, Irina va adopter "sa fille", Fania, une enfant de douze ans de la région de Rovno qui, après avoir vu mourir sa mère et ses deux soeurs lors de l'arrivée des Allemands, ses frères fusillés, s'était sauvée dans la forêt avec son père, qui sera tué par un Ukrainien. Recueillie par une femme baptiste, la "paysanne Zinaida Vachtchichina", dont il est question dans le témoignage de la page 794 du Livre noir: "Une petite fille est entrée dans la chaumière. Me voyant, elle s'est enfuie. Qui est cette enfant? me suis-je étonné. D'abord la paysanne m'a répondu que c'était sa fille, puis elle m'a raconté la véritable histoire de la petite [...]. Et cette honnête femme russe l'a cachée sous son toit au risque de se faire tuer par les Allemands, l'a nourrie et habillée au même titre que ses cinq enfants." La fillette, Fania-Feiga Fischman, vit aujourd'hui en Israel.

"Moi, je suis une mécréante" dit Irina Ehrenbourg-Antigone. Pas très orthodoxe. Cosmopolite peut-être. Je ne me sens pas juive. Mais je suis d'accord avec mon père, qui disait qu'il se sentirait juif tant qu'il y aurait des antisémites"

N.Z.

(Le Monde des livres, 17 novembre 1995, page VII)

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Vivre aux portes de la mort
Un ouvrage important qui apporte une réponse au débat
sur la nature de la résistance juive dans le ghetto

C'ETAIT AINSI 1939-1943: La Vie dans le ghetto de Varsovie de Ionas Turkov, traduit du yiddish par Maurice Pfeffer Austral, 478 p., 165 F.

Parmi les nombreux témoignages sur l'anéantissement du judaisme européen, voici un document à tous égards exceptionnel. Rédigé deux ans après la fin de la seconde guerre mondiale, il a pour auteur une personnalité importante du ghetto de Varsovie dont la position, à la tête de l'Entraide juive (Yidishe Aleinhilf), lui a permis d'avoir une vue d'ensemble sur les souffrances infligées par l'occupant allemand à la plus grande concentration de juifs dans l'Europe occupée. Ionas Turkov fait le récit de la vie quotidienne du "quartier juif" de la capitale polonaise, où périrent déportés, assassinés ou affamés plus de quatre cent soixante mille personnes de 1940 à 1943. D'après ses calculs, le chiffre moyen de la mortalité dans le ghetto par épidémie ou famine était de deux cent cinquante personnes par jour sur un an.

Ionas Turkov sait analyser parfaitement la tactique allemande qui consiste à entretenir dans le ghetto non seulement une atmosphère de terreur mais également de chaos et de démoralisation, en suscitant systématiquement des contre-pouvoirs aux institutions juives, pourtant installées par l'occupant pour exécuter ses ordres. Le fameux Judenrat -- Conseil juif -- dirigé par l'honnête ingénieur Adam Czemiakos est ainsi truffé d'espions qui ne relèvent que de la Gestapo.

De même, la déjà tristement célèbre "police juive", sous la houlette du converti Sherinski, se voit bientôt doublée par un "service d'ordre" parallèle, celui du "numéro 13" (de la rue Leshno), dont le racket et la dénonciation des fuyards sont la principale activité. Et à son tour, comme dans une sinistre gigogne, ce groupe de gangsters en uniforme est miné de l'intérieur par les manoeuvres allemandes. Qu'ils soient tout simplement corrompus ou apparemment persuadés d'une nécessaire "accommodation" à l'Europe de Hitler, tous ces collaborateurs au service des bourreaux croient tirer leur épingle d'un jeu mortel. Mais ils finissent généralement par subir eux aussi le sort que leurs maîtres ont réservé à tous les juifs.

A cette décomposition, Ionas Turkov oppose l'activité culturelle inlassable menée clandestinement par l'Organisation culturelle juive à laquelle il appartient également. Son témoignage apporte ainsi une sorte de réponse au débat en cours sur la nature de la résistance juive: doit-on en limiter l'expression à la lutte armée ou bien qualifier de "résistance" tout acte de maintien d'une vie organisée? Pour Turkov, nul doute que l'Organisation culturelle juive a eu une influence décisive sur le mouvement de lutte ouverte, en secouant l'apathie et la résignation des masses.

Pièce maîtresse de cette "bibliothèque de la catastrophe", qui se reconstitue lentement dans sa version francaise, C'était ainsi a le style de la littérature commémorative juive (Yzker-buher) dans laquelle les juifs consignent la liste de leurs martyrs et tentent de transmettre la mémoire de leurs communautés détruites aux générations futures. A ce "genre littéraire", inventé au Moyen Age, les deux conflits mondiaux du XXe siècle ont, hélas, donné un nouvel essor. De là, dans le récit de Ionas Turkov, les litanies de noms qu'il faut cependant s'obliger à lire. Ne serait-ce que pour retrouver trace, derrière l'anonymat du massacre, de la présence des hommes, des femmes et des enfants réels. Une trace par exemple de cette fillette abandonnée dans l'un des quartiers du ghetto qu'une "action" a vidée de ses habitants, et qui, privée de toute nourriture (laissée en territoire hors la loi, elle l'est aussi du droit de vivre), berce machinalement dans un square sa petite soeur d'un an.

"Les yeux juifs brillants de la maman de trois ans ne m'ont pas quitté, écrit Turkov, et ne me quitteront plus jusqu'à la fin de mes jours. Je les vois toujours la nuit devant moi et je les fuis, moi qui peux continuer à vivre."

Nicolas Weill

(Le Monde des livres, 17 novembre 1995, page VII)

Notes.

1. Le titre complet, tel qu'il devait apparaitre sur la couverture de l'édition de 1947, qui fut interdite, était : Le Livre noir sur l'extermination scélérate des Juifs par les envahisseurs fascistes allemands dans les régions provisoirement occupées de l'URSS et dans les camps d'extermination en Pologne pendant la guerre de 1941-1945.

2. On pourra lire à ce sujet L'holocauste inachevé, d'Alexandre Bortchagovski (Lattès, 1995), et attendre la traduction du remarquable Prisonniers du pharaon rouge (V plenou ou krasnovo faraona) de G. Kostirchenko (Moscou, 1994).

3. Les livres du souvenir : les mémoriaux juifs en Pologne, Gallimard, écrit avec Ytzhok Niborski.

4. Gallimard, 1994 ("Le monde des Livres" du 25 février 1994).

Israël: l'officier allemand du "Pianiste" honoré par Yad Vashem

2009-02-16T08:19:00.000-08:00

AFP/Archives - Marco Longari

L'officier de la Wehrmacht Wilm Hosenfeld, rendu célèbre par le film de Roman Polanski "Le pianiste" (2002), a été reconnu "Juste parmi les Nations" à titre posthume, selon un communiqué publié lundi par Yad Vashem, le Mémorial pour la Shoah de Jérusalem.

L'officier Wilm Hosenfeld, basé à Varsovie dès juillet 1940, s'est vu décerner le titre de "Juste parmi les Nations" pour avoir "sauvé des juifs de la Shoah" durant la Seconde guerre mondiale.

Hosenfeld a été rendu célèbre par le film de Roman Polanski, "Le pianiste", tiré de l'histoire vraie d'un musicien juif polonais, Wladyslaw Szpilman, qui a remporté nombre de prix au Festival de Cannes, aux Oscars et aux Césars.

Wladyslaw Szpilman a écrit au Mémorial de Yad Vashem pour raconter comment, en novembre 1944, l'officier allemand lui avait fourni une cachette, de la nourriture, des couvertures et un soutien moral. Un autre rescapé, Leon Wurm, a certifié qu'Hosenfeld, qui travaillait au Centre de Sports de l'armée, l'avait employé après son évasion d'un train qui le menait vers le camp d'extermination de Treblinka.

La Commission pour la désignation des "Justes parmi les Nations" avait déjà étudié le cas de l'officier allemand sans lui décerner le titre, aucune preuve ne permettant, selon elle, d'affirmer qu'il n'avait pas participé à des crimes de guerre durant la prise du ghetto de Varsovie.

Récemment, de nouveaux documents ayant appartenu à l'officier et étudiés par le Mémorial de la Shoah, tels des carnets intimes ou des lettres écrites à sa femme, ont montré sa profonde désapprobation de la politique menée par les nazis à l'égard des juifs.

"Dans ses écrits, Hosenfeld dévoile son dégoût grandissant pour l'oppression du peuple polonais, les persécutions du clergé polonais, les abus à l'égard des juifs, les débuts de la Solution finale et son horreur de l'extermination du peuple juif," souligne le communiqué.

Après la guerre, Wilm Hosenfeld a été arrêté, jugé et condamné à la prison à vie par les soviétiques. Il est mort en prison en 1952.

Son fils et ses deux filles vont recevoir la médaille et le certificat de "Juste parmi les Nations" au nom de leur père.

TRAQUE DES NAZIS : "LE DOCTEUR DE LA MORT"

2009-02-05T02:33:00.000-08:00

ARIBERT HEIM LE DOCTEUR DE LA MORT
La télévision allemande ZDF a publié mercredi 4 février des documents prouvant que le criminel de guerre nazi le plus recherché du monde, le docteur Aribert Heim, serait mort en 1992 au Caire.

Selon la ZDF, A. Heim vivait avec un pseudonyme et s'était converti à l'Islam dans les dernières années de sa vie, après que son cancer de l'intestin ait été repéré.

La télévision allemande a affirmé avoir trouvé son passeport, sa demande de permis de séjour, des lettres, des relevés de banque ainsi que des documents médicaux qu'il aurait abandonné dans la chambre d'hôtel où il vivait sous le nom de Tarek Farid Hussein.

Des témoins (y compris son fils) ont confirmé que Tarek Farid Hussein et Aribert Heim était bien une seule et même personne.« Oui mon père vivait au Caire » a ainsi dit son fils Ruediger Heim à la ZDF.

Le Centre Simon Wiesenthal, spécialisé dans la traque des nazis, a dit ne pas avoir encore eu connaissance des documents et a affirmé que si la nouvelle est confirmée elle était « bouleversante ».

A. Heim est aussi connu sous le nom de « docteur de la mort ». En tant que médecin SS, il est accusé d'avoir tué et torturé des centaines de détenus par diverses méthodes, y compris les injections létales directement dans le cœur de ses victimes.

Ahmedinijad: "L'Holocauste – Le saint mensonge de l'Occident."

2009-02-01T00:14:00.000-08:00

De nouvelles paroles antisémites en provenance de l'Iran: le Président Iranien, Mahmud Ahmedinijad, a envoyé un message personnel à une conférence sur l'Holocauste qui se déroulait à l'Université Shariff à Téhéran, intitulé: "L'Holocauste – Le saint mensonge de l'Occident." La conférence a eu lieu parallèlement à la journée Internationale de l'Holocauste. Le message est empli de venin antisémite et antisioniste.
Ahmedinijad a clarifié dans sa lettre, entre autres, que la raison de l'invitation des participants et des chercheurs à la conférence est de souligner que les résultats de la croyance que "l'Holocauste a vraiment eu lieu" ne se sont pas arrêtés à la création et à l'existence d'un "sale régime sioniste" et qu'elles ont des conséquences plus importantes. Selon lui, "aujourd'hui, les sionistes contrôlent la plupart des centres de prospérité et de la presse mondiale et influencent les politiciens et ceux qui prennent des décisions, et veulent mettre la main sur la richesse des autres nations en portant atteinte à leur liberté." Ahmedinijad a demandé aux participants de la conférence de partager leurs conclusions avec les nations du monde et "de faire savoir au monde les activités des chaines sionistes qui ont inventé le sujet de l'Holocauste."
Le Président Iranien a écrit que l'Holocauste a donné un prétexte aux grandes nations qui ont triomphé lors de la Seconde Guerre Mondiale, particulièrement les Etats-Unis et Israël, pour consolider leur contrôle et leur hégémonie sur le monde. Le Président Iranien a déclaré que "le régime sioniste était l'un des résultats de l'Holocauste… malgré le fait que lors de la Seconde Guerre Mondiale, plus de 65 millions d'individus aient trouvé leur mort… les grandes nations assoiffées de pouvoir ont demandé de l'argent pour une partie des victimes et l'ont utilisé pour créer le régime sioniste sur la terre de la Palestine… et ont utilisé le prétexte de l'holocauste pour attaquer ses habitants et les déraciner de leur terre." Le Président Iranien a ajouté que "le régime sioniste" a été fondé pour être un outil entre les mains des nations occidentales
t pour freiner l'affermissement de l'Islam."
Dans son message, Ahmedinijad écrit qu'en Israël vivent "des émigrants venus d'Amérique, d'Europe et d'Asie… dont la plupart, même selon la logique de l'Holocauste, ne sont pas des survivants de l'holocauste." Ahmedinijad déclare que pendant 60 ans, les grandes puissances Occidentales et Israël n'ont autorisé personne a douter de l'Holocauste car "si la vérité était révélée, le monde resterait avec la vérité Iranienne" (réfutant l'Holocauste M.S.). L'Holocauste a été cousue de fil blanc par la démocratie libérale qui 'l'a portée au niveau de sainteté et a l'état ou personne n'ose en douter… l'effraction du coffre-fort/du tabou de l'Holocauste est similaire à la coupure de la ligne de vie du régime sioniste et du mythe philosophique de son existence."

Source: http://www.omedia.co.il/

Par: Miki Segal

Un prêtre italien tient des nouveaux propos négationnistes

2009-01-29T10:46:00.000-08:00

Un prêtre italien de la communauté intégriste catholique de la Fraternité Saint Pie X a affirmé ne pas savoir si les chambres à gaz avaient fait des morts. Il s'exprimait sur la question malgré le scandale suscité par les propos négationnistes d'un évêque intégriste.

"Je sais que les chambres à gaz ont existé au moins pour désinfecter mais je ne saurais dire si elles ont causé des morts ou non car je n'ai pas approfondi la question", a déclaré le prêtre Floriano Abrahamowicz, responsable de la communauté intégriste catholique de la Fraternité Saint Pie X, fondée à Ecône (VS), pour le nord-est de l'Italie. Il s'exprimait dans une interview au quotidien "La Tribune de Trévise".

Cette interview a été réalisée après le scandale suscité par l'évêque intégriste Richard Williamson dont l'excommunication a été levée par le pape bien qu'il ait tenu des propos négationnistes.

Dans un entretien à la télévision suédoise diffusé il y a une semaine, l'évêque intégriste avait affirmé: "je crois qu'il n'y a pas eu de chambres à gaz (...) Je pense que 200'000 à 300'000 Juifs ont péri dans les camps de concentration, mais pas un seul dans les chambres à gaz".

"Williamson a certainement été imprudent en se prononçant sur des questions techniques", poursuit Floriano Abrahamowicz qui, mettant en avant ses origines juives, assure qu'il est "vraiment impossible pour un catholique d'être antisémite". Le prêtre italien voit dans cette polémique une manoeuvre "contre le Vatican".

Le Grand Rabbinat d'Israël a annulé sa participation à une réunion à Rome avec des représentants catholiques. Cette annulation est due à la décision du pape de réintégrer dans l'Eglise un évêque traditionaliste qui avait nié l'existence des chambres à gaz.

Cette décision ayant créé une polémique, le pape a exprimé mercredi sa "solidarité" avec les juifs et a condamné à deux reprises la négation de la Shoah à l'occasion de son audience générale hebdomadaire.

Romandie News

2009-01-27T09:02:00.000-08:00

Le pape Benoît XVI

L’Allemagne ne pardonne pas le «péché» de son pape, Michel Verrier
En voulant réintégrer une communauté intégriste, Benoît XVI a déclenché une flambée d’indignation dans son pays.
("La Tribune de Genève").

Texte repris du site de La Tribune de Genève.

Provocation ou coïncidence? C’est à côté de Regensbourg, cette paroisse de la Bavière que Benoît XVI considère comme sa patrie, que l’évêque Richard Williamson a enregistré son interview niant l’holocauste et les chambres à gaz. Le prélat animait un séminaire de la fraternité Pie X. Il avait mis en garde ses interlocuteurs contre la diffusion de ses paroles qui risquaient «de lui coûter la prison». Le procureur de Regensbourg affirmait effectivement, en fin de semaine dernière, avoir ouvert une enquête contre lui.

Le négationnisme en Allemagne est un crime et peut être puni de cinq ans de prison. Que Benoît XVI, le pape allemand, n’hésite pas à ouvrir les portes de son église à cet «évêque antisémite» est un acte de «provocation pratiquement inimaginable», tonne le vice-président du consistoire des juifs en Allemagne, Dieter Grauman, une quasi-rupture du dialogue judéo-chrétien. «Qui honore un négationniste se déshonore lui-même», insiste-t-il, soulignant que l’antijudaisme imprègne l’ensemble de la communauté intégriste de la fraternité Pie X, qui décrivait encore récemment dans une lettre officielle les juifs comme les «meurtriers de Dieu».

Son indignation est unanimement relayée par les commentateurs, tous médias confondus. Le quotidien munichois, Süddeutsche Zeitung, balayait hier du revers de la main l’argument avancé par le Vatican, selon lequel le pape n’a pas à se prononcer sur les déclarations de Williamson. Le quotidien libéral, Frankfurter Rundschau, stigmatisait, lui, le «péché du pape», interrogeant: «Quelle serait la réaction, si un dignitaire musulman assurait que 200 000 à 300 000 juifs, tout au plus, ont péri dans les camps de concentration et que les chambres à gaz n’ont jamais existé?»

Vague de protestations

La conférence des évêques allemands, qui se félicitait encore samedi de la levée d’excommunication papale, comme «d’un pas en avant dans l’unité de l’Eglise», était contrainte, hier, de se distancier des déclarations de l’évêque Williamson. Sans contenir pour autant une vague de protestations, qui ébranle à son tour les rangs des catholiques.

Benoît XVI ruine à nouveau son image dans un pays où la religion et l’œcuménisme gardent une dimension sociale et politique de taille.

Connu pour son conservatisme, son dogmatisme, son élection avait laissé bien des Allemands froids. Les protestants en premiers. Il avait su conquérir la sympathie de ses concitoyens, en septembre 2006, lors de son voyage en sa Bavière natale. Mais il a blessé, depuis, tour à tour les protestants, en leur contestant la qualité d’Eglise, les juifs, en prônant leur reconnaissance de Jésus comme «le sauveur». En renouant ouvertement avec les intégristes de la droite extrême, le pape allemand semble revenu à sa case départ.

Michel Verrier

© La Tribune de Genève

JOURNEE INTERNATIONALE DE COMMEMORATION DE LA SHOAH

2009-01-27T04:32:00.000-08:00

En l'honneur de la journée internationale de commémoration des victimes de la Shoa, le Directeur général de l'UNESCO, Koïchiro Matsuura, a participé le 26 janvier au siège de l'organisation à Paris à une cérémonie en présence de Yuli Tamir, ministre israélienne de l'Education, de Xavier Darcos, ministre français de l'Education nationale, de Simone Veil, présidente d'honneur de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah, et du sénateur et ancien ministre français de la Justice, Robert Badinter.

Cet évènement s'inscrit dans le cadre de la proclamation par l'Assemblée générale des Nations Unies du 27 janvier (date de la libération du camp d'Auschwitz) comme Journée internationale de commémoration en mémoire des victimes de l'Holocauste.

L'Assemblée générale de l'Onu se réunit en session spéciale pour l'occasion. Y prendront notamment la parole, l'ancien grand rabbin d'Israël, Israël Méïr Lau, et l'ambassadrice israélienne à l'Onu Gabriella Shalev.

En Israël, une cérémonie officielle se tiendra à l'institut Massoua, d'études sur la Shoah, avec la participation de la ministre des Affaires étrangères Tsipi Livni et d'une cinquantaine d'ambassadeurs.

Le génocide juif, l'événement du XXe siècle

2009-01-26T15:34:00.000-08:00

UN SURVIVANT DE LA SHOAH
Par E. LEFKOVITS

D'après un sondage, 48 % des élèves israéliens considèrent que la Shoah est l'événement le plus important du siècle dernier.
La création de l'Etat d'Israël en 1948 arrive en seconde position, avec 42 %. A ces deux faits historiques, 10 % des sondés leurs préfèrent d'autres évènements, parmi lesquels le désengagement de la bande de Gaza en 2005.

Ce sondage a été réalisé par l'institut Massouah pour les Etudes sur la Shoah, en amont de la Journée internationale de la Shoah qui se tiendra mardi 27 janvier.

Par ailleurs, 35 % des élèves pensent qu'Israël est une société raciste : 41 % de ceux qui soutiennent ce point de vue vivent en périphérie, 29 % au centre du pays. 31 % pensent au contraire qu'Israël est un pays tolérant.

51 % des élèves sondés déclarent que les voyages en Pologne sont le moyen le plus efficace d'apprendre sur la Shoah, tandis que 19 % opteraient plus pour les séminaires dans des musées consacrés au génocide des Juifs par les Nazis et 14 % pour des films et des programmes télévisés sur le sujet.

Même si 76 % des élèves disent n'avoir aucun lien familial ou biologique avec cet événement, près de 60 % d'entre eux disent en avoir discuté à la maison avec des membres de leur famille.

L'étude, conduite ces 3 derniers mois sur 513 élèves dans 14 écoles juives à travers Israël, n'a pas cité de marge d'erreur. Ses résultats ont été publiés dimanche.

Le Pape offense une nouvelle fois le monde juif

2009-01-25T01:02:00.000-08:00

On ne peut pas dire que le nouveau pape Benoît XVI ait adopté une attitude particulièrement conciliante envers le peuple juif depuis son intronisation en 2005. Entre sa volonté de béatifier Pie XII, malgré son attitude plus qu’ambiguë durant la Shoah, les déclarations virulemment anti-israéliennes du Cardinal Martino non condamnées par le Vatican, ainsi que sa volonté de réintégrer dans la prière d’anciens textes liturgiques hostiles aux Juifs, les relations judéo-chrétiennes ont été assez secouées depuis l’entrée en fonction du nouveau chef de l’Eglise catholique.

Dernière décision qui provoque l’indignation, celle d’accepter la demande de réintégration dans le giron de l’Eglise, de quatre évêques ordonnés en 1988 par l’archevêque traditionnaliste Marcel Lefebvre, sans l’accord de Rome. Il s’agit des évêques Bernard Fellay (Suisse), Alfonso de Gallareta (Espagne), Tissier de Mallerais (France) et Richard Williamson (Grande Bretagne). A l’époque, le pape Jean-Paul II avait pris la décision rare d’excommunier ces quatre prélats, ainsi que Marcel Lefevbre lui-même, chef de file de la fronde traditionnaliste contre le « modernisme » de Rome depuis le Concile de Vatican II.

Dès le début de son pontificat, Benoît XVI avait clairement fait comprendre que « nul n’était de trop dans l’Eglise » et qu’il souhaitait entre autres « mettre fin au schisme qui divisait l’Eglise catholique romaine » et normaliser les relations avec la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X, érigée canoniquement en Suisse en novembre 1970 par Marcel Lefebvre.

Cette décision de réintégration relèverait normalement de la politique interne de l’Eglise, si elle ne comportait pas un élément scandaleux qui a provoqué l’indignation parmi les organisations juives. L’un des quatre évêques en question, le britannique Richard Williamson, a déclenché une polémique mercredi soir dernier, en niant l’existence des chambres à gaz, lors d’un entretien diffusé par la télévision suédoise. Il a affirmé que « les preuves historiques allaient massivement à l’encontre de six millions de Juifs gazés délibérément”, et a cité les “plus sérieux” révisionnistes qui selon lui, « ont conclu qu’entre 200.000 et 300.000 Juifs ont péri dans les camps de concentration nazis, mais pas un seul dans une chambre à gaz” !!

Le Grand Rabbin de Rome, Ricardi Di Segni, a demandé au pape de « revenir sur sa décision » jugeant « inconcevable qu’il ne fut pas au courant des positions de l’évêque intégriste, d’autant que ce n’est pas la première fois qu’il tient de tels propos ». Le Centre Simon Wiesenthal de Paris a également réagi par la voix de Shimon Samuels : « Le retour de Richard Williamson aura sans doute un coût politique pour le Vatican. En tant que chrétien qui a subi le régime nazi dans sa propre chair, le Pape Benoìt XVI devrait être plus prudent et plus sélectif dans ses choix politiques ».

A Paris, le Conseil représentatif des institutions juives de France (CRIF) a souligné vendredi qu’il n’avait “pas à porter de jugement sur la levée de l’excommunication des évêques intégristes » mais précise tout de même « que le négationniste Mgr Williamson est un méprisable menteur qui n’a pas d’autre objectif que de réveiller la haine multiséculaire contre les Juifs”.

La LICRA (Ligue Internationale Contre le Racisme et l’Antisémitisme), indique « qu’en niant l’existence des chambres à gaz et le nombre des victimes de la Shoah, Mgr Richard Williamson fait incontestablement partie du clan des falsificateurs de l’Histoire” et ajoute « qu’une telle réintégration de l’évêque constitue un recul inquiétant dans la politique menée par l’Eglise contre l’antisémitisme depuis le Concile Vatican II”.

Une organisation américaine de dialogue interreligieux, «International Jewish Committee for Interreligious Consulation », a même demandé l’annulation de la décision papale pour les quatre évêques sans distinction, « car ils sont tous connus pour être opposés à la poursuite de relations de l’Eglise catholique avec les Juifs, les protestants et les musulmans. »

Jusqu’à vendredi, le Vatican avait refusé de commenter les informations diffusées la veille par les journaux “Il Giornale” et “Il Riformista”, mais Federico Lombardi, porte-parole du Vatican, avait laissé entendre vendredi qu’un tel décret serait rendu public rapidement. C’est ce qui a été fait samedi par un décret signé au nom du pape Benoît XVI par le préfet de la congrégation des évêques, le cardinal Giovanni Battista Re.

Avec un pape qui n’a cure de prendre de telles décisions, on se demande si son voyage prévu dans quelques mois en Israël mérite encore d’être à l’ordre du jour.

par Shraga Blum
arouts sheva

Il y a 67 ans: la conférence de Wannsee à Berlin

2009-01-21T00:00:00.000-08:00

20 janvier 1942

"Devant une dizaine de dignitaires SS des services de sécurité et de hauts fonctionnaires des ministères concernés, "le chef de la Sûreté et du SD l'Obergruppenführer Heydrich [...] annonce qu'il était chargé par le maréchal du Reich (Göring) de la préparation de la solution définitive du problème juif en Europe [...]. Le Führer ayant donné son approbation, l'évacuation des Juifs vers l'est remplace maintenant l'émigration; cela constitue une solution partielle supplémentaire. Il ne faut cependant pas oublier que ces mesures ne sont que des solutions provisoires [...]. Au cours de l'exécution de la solution finale, l'Europe sera passée au crible de l'ouest vers l'est."

Ces derniers termes, "solution finale", extraits du discours des auteurs, sont en fait impropres. Ils étaient destinés à camoufler l'horrible réalité de l'extermination systématique des Juifs européens par des organismes gouvernementaux allemands, qui débuta en juin 1941. Il semble, en effet, que dès l'été 1941, Hitler, Himmler, Göring et Heydrich aient su vers quels objectifs convergeaient leurs efforts."

André Kaspi
La Deuxième Guerre Mondiale
chronologie commentée
Editions Complexe, 1980

ALLEMAGNE • S'attaquer enfin au fléau néonazi

2008-12-18T08:45:00.000-08:00

"La vie est plus belle sans Nazis", dit la banderole de ces manifestants, Passau, 15 décembre 2008
AFP
L'attentat de Passau montre que l'extrême droite ne s'en prend plus seulement aux minorités, mais aussi à l'Etat. Une interdiction du NPD affaiblirait considérablement la mouvance.

Le débat sur l'extrême droite a quelque chose de rituel. Quand quelque chose d'extraordinaire survient, l'agression d'un étranger ou un grand défilé de néonazis, la colère enfle brièvement, puis le tumulte retombe. Les insultes constantes à caractère xénophobe, les graffitis et les profanations de cimetières passent désormais pratiquement inaperçus dans l'opinion publique. En Allemagne, l'extrémisme de droite est un problème que l'on préfère refouler. Du reste, il ne concerne jamais que "les autres", pour l'essentiel, la société ne se sent ni interpellée ni menacée.

La situation a cependant changé depuis la tentative de meurtre de Passau, le 13 décembre. Cette fois, ce ne sont pas de quelconques représentants des minorités qui ont été pris pour cibles. C'est l'Etat lui-même qui était visé, en la personne du chef de la police de Passau, Alois Mannichl. Cela n'a rien de nouveau. Depuis des mois déjà, les experts constatent que les actes de violence commis par les extrémistes de droite frappent sciemment des membres des forces de l'ordre. Les débordements de 1er mai à Hambourg n'en sont qu'un exemple. Mais jamais encore un représentant du pouvoir de l'Etat n'avait été victime d'une agression aussi ciblée. Ce faisant, la violence d'extrême droite acquiert une nouvelle dimension beaucoup plus menaçante. Et une chose devient claire. En Allemagne, l'extrémisme de droite est un ennemi de l'ombre dont le danger a longtemps été sous-estimé.

Cela tient d'une part à l'indigence intellectuelle de l'ensemble de la scène d'extrême droite. Même si, dans les rangs du Parti national-démocrate (NPD), des fonctionnaires habiles et policés battent la mesure, l'extrémisme de droite reste une affaire de crétins pour des crétins. C'est une décoction brute à base de racisme, d'antisémitisme, de chauvinisme et de glorification du passé nazi. Si les mobiles du fondamentalisme islamique font l'objet de débats acharnés, si les anniversaires du terrorisme de la Fraction armée rouge continuent d'alimenter rétrospectives et analyses, l'extrémisme de droite n'a pas sa place dans les pages de réflexion des journaux. C'est qu'il est trop idiot pour cela. Dans ces cercles-là, aucune réflexion qui mériterait que l'on argumente.

D'autre part, ce qui explique également que la mouvance soit sous-estimée est qu'elle ne joue aucun rôle dans les métropoles. L'extrémisme de droite est une affaire provinciale, mais certainement pas cantonnée à l'Allemagne de l'Est. Même à l'Ouest, on trouve des fiefs régionaux où la société a été sérieusement infiltrée par l'ultradroite, à tel point qu'elle s'y sent comme le proverbial poisson dans l'eau, parce qu'elle y est considérée comme faisant partie de la normalité. C'est aussi cela qui est effrayant dans l'agression de Passau. C'était un acte de vengeance né d'un sentiment de force subjectif, l'acte avait le caractère d'une exécution, qui n'a échoué que de peu.

Poser la question de l'étendue des réseaux de l'extrême droite, c'est poser automatiquement celle de l'existence du NPD. Le NPD sert de paravent légal aux extrémistes de droite de tout poil. Sa réaction à la tentative d'assassinat de Passau a été aussi révélatrice qu'insolente. Le responsable du NPD de Bavière, qui a condamné l'acte, a également déclaré qu'il comprenait qu'avec toutes les tracasseries de l'Etat, il y avait de quoi sortir de ses gonds. Face à de telles déclarations, il serait justifié de relancer sérieusement une procédure d'interdiction du NPD. Personne ne se fait d'illusion, cette interdiction ne mettrait pas fin à l'extrémisme de droite. Mais, pour des années, il réduirait de façon décisive le rayon d'action de ses partisans. Non seulement parce que leur base financière se tarirait, mais aussi parce qu'il ne serait dès lors plus possible de faire de l'agitation tout en étant protégé de la police sous couvert de consultations citoyennes et autres fêtes de quartier.
Peter Fahrenholz
Süddeutsche Zeitung

”L’Eglise n’est pas venue en aide aux Juifs à l’époque du fascisme”

2008-12-18T01:22:00.001-08:00

Carrousel, International,

L’un des plus importants leaders conservateurs d’Italie a affirmé mardi que l’Eglise catholique n’en avait pas fait assez pour s’opposer aux lois antisémites adoptées en 1938 par le régime fasciste du dictateur Benito Mussolini.

“Nous devons nous demander pourquoi toute la société italienne a épousé la législation antisémite et pourquoi, en dehors de quelques exceptions dignes d’être saluées, il n’y pas eu de véritable résistance. Pas même – et cela me blesse de le dire – de la part de l’Eglise catholique, a déploré le président de la Chambre des députés italienne, Gianfranco Fini.

Fini, lui-même un ancien post-fasciste repenti, s’exprimait dans le cadre d’un événement marquant le 70e anniversaire des lois raciales imposées par Mussolini. Adoptée en 1938, la nouvelle législation excluait les Juifs des écoles et administrations publiques et a ensuite mené à la déportation de milliers de Juifs dans les camps de concentration nazis.

Les accusations de Fini contredisent les arguments des chercheurs catholiques qui prétendent que le pape Pie XI était opposé aux lois raciales et qui défendent son successeur Pie XII, lequel est accusé d’avoir fermé les yeux pendant la Second guerre.

“Je ne vois pas la moindre raison de blâmer l’Eglise qui a ouvertement et fermement condamné la législation antisémite”, a prétendu le professeur Agostino Giovagnoli à l’université catholique. Et d’ajouter que Pie XI, mort en 1939, avait fait des sermons contre les lois raciales, “ce qui eut pour conséquence un conflit ouvert avec Mussolini en juillet 1938.” Le pape Pie XII n’a quant à lui rien fait pendant la Seconde Guerre mondiale alors que les Nazis avaient largement dépassé le stade des simples lois antisémites. Le Vatican, qui souhaite canoniser Pie XII, prétend au contraire que dans les coulisses ce dernier a aidé à sauver de nombreux Juifs.

Notons que Fini a soldé son passé fasciste en 1995 en fondant un nouveau parti de droite modérée, l’Alliance nationale. Fini a visité le camp de la mort d’Auschwitz en Pologne et s’est rendu plusieurs fois en Israël. A l’occasion de l’une de ses visites, il a déclaré que le fascisme “fut le mal absolu” du XXe siècle et que le règne de Mussolini fut “un chapitre honteux de l’Histoire du peuple italien”.

par YA

Allemagne : une perquisition menée au domicile d'un ancien nazi

2008-12-17T10:16:00.001-08:00

THE ASSOCIATED PRESS

BERLIN - Une perquisition a été menée au domicile d'un ancien nazi de 89 ans ayant fait partie des SS, soupçonné d'avoir pris part au massacre de 60 juifs en Autriche, a annoncé mercredi la police allemande.

La police de Rhénanie-du-Nord-Westphalie a déclaré à l'Associated Press qu'elle cherchait actuellement à évaluer les documents saisis chez cet homme -identifié seulement sous le nom d'Adolf S-dans le cadre de l'enquête sur son implication dans le massacre commis dans le village autrichien de Deutsch Schuetzen, au sud-est de Vienne.

L'homme est soupçonné d'être l'un des trois SS qui ont massacré 60 juifs hongrois en mars 1945, quelques semaines avant la fin de la Seconde guerre mondiale, selon la police, qui a ajouté qu'il avait refusé de s'exprimer durant la perquisition menée chez lui mardi, dans la ville de Duisburg.

Les restes des victimes du massacre de Deutsch Schuetzen ont été découverts en 1995 dans une fausse collective par une association juive autrichienne. Une plaque commémorative a été apposée sur place.

La Hongrie et l'Australie échouent dans leur mission de faire comparaitre des nazis devant la justice.

2008-12-16T03:53:00.000-08:00

Efraim Zuroff

Le Centre Simon Wiesenthal a condamné l'échec de l'Australie, la Hongrie et la Lituanie a faire comparaitre des suspects de crimes nazis devant la justice. La situation est identique pour la Croatie, l'Estonie, la Lettonie et l'Ukraine.

L'Australie, la Hongrie et la Lituanie ont échoué dans leurs efforts de faire comparaitre des criminels de guerre nazis – c'est ce que le rapport du Centre Simon Wiesenthal, publié hier soir (jeudi) a déclaré. Selon le rapport, qui gradue les efforts déployés pour faire comparaitre des criminels de guerre de par le monde entier devant la justice, entre avril 2007 et mars 2008, la situation est identique pour la Croatie. L'Estonie, la Lettonie et l'Ukraine – malgré le fait que ces états n'aient aucun problème légal pour faire comparaitre les criminels nazis devant la cour.
Le principal chasseur de nazis du centre, Efraim Zuroff, a déclaré que l'étude des résultats du rapport prouvent que "la volonté politique" est un facteur crucial pour faire comparaitre des criminels nazis devant la justice. Il a loué le succès des Etats-Unis qui sont parvenus a faire comparaitre des nazis devant la justice et a ajouté que les Etats-Unis devraient servir d'exemple au monde entier.
Le rapport a également critiqué la Norvège, la Suède et la Syrie, pour leur refus d'investiguer et de faire comparaitre des criminels de guerre, pour des raisons idéologiques ou légales. Le rapport a également stipulé que depuis trois décennies, aucun individu n'a été condamné pour les crimes perpétrés envers les juifs pendant la Shoah.

L'Australie a reçu la note la plus basse – F-2, pour n'avoir pas jugé Charles Zentai, un citoyen Australien accusé d'avoir assassiné un jeune garçon juif en Hongrie pendant la Seconde Guerre Mondiale. En aout, le juge Australien a décidé qu'il n'y avait aucune raison légale de ne pas extrader Zentai en Hongrie. Les membres de sa famille ont déclaré qu'il était impossible de le faire comparaitre devant la Cour à cause de son état de santé et ses avocats ont déclaré qu'ils feraient appel à la décision.

La Hongrie, qui a également recu la note F-2, a été réprimandée pour n'avoir pas fait juger Sandor Kepiro, an ancien officier de la police Hongroise, suspect d'avoir été impliqué dans le meurtre de plus de mille citoyens juifs en Serbie. En octobre, la procuration Hongroise a déclaré qu'elle pensait étendre l'investigation le concernant à la Serbie et que les investigateurs attendaient de recevoir l'autorisation d'étudier des documents qui éclaireraient les événements.

La Lituanie a recu une note négative dans le rapport à cause de son refus d'emprisonner Algimantas Dailide, dont la culpabilité dans l'assistance donnée aux nazis pour regrouper des juifs et les remettre entre leurs mains, a été prouvée en 2006. Il a été condamné à cinq ans de prison, mais le juge a décidé qu'il ne pouvait pas purger cette peine à cause de son état de santé. Le Centre Wiesenthal a déclaré que cette décision prouvait que la Lituanie refusait de reconnaitre le fait que la population locale avait collaboré avec les nazis.

Le rapport stipule également que l'Autriche a refusé la demande du Centre Wiesenthal d'autoriser un expert médical étranger a examiner Milivoj Asner, qui était pendant la guerre caché chez un membre de la police Croate et qui est accusé d'avoir déporté des centaines de Serbes – Juifs et Tziganes – qui ont trouvé leur mort lors de leur déportation. Les autorités Autrichiennes déclarent que Asner souffrait de démence sénile.
Source: Associated Press

Enquête : 20% des Espagnols seraient d’origine juive

2008-12-10T22:40:00.000-08:00

Une récente étude génétique révèle que le nombre de Juifs convertis de force pendant l’Inquisition, serait bien plus important que prévu. Augmentant du même coup le nombre d’Espagnols ou Portugais d’origine juive.

Des travaux de recherche génétique, publiés jeudi 4 décembre dernier (7 Kislev) par le American Journal of Human Genetics, se sont chargés d’analyser le chromosome Y de plus de 1140 hommes non juifs, du Portugal, de la Péninsule ibérique et des Iles Baléares. Dans le même temps, ces analyses ADN ont été effectuées sur des Juifs séfarades d’Israël ou de Turquie. Ces recherches ont dévoilé une “empreinte génétique” significative, faisant état d’une forte proportion d’origines nord africaines, de l’ordre de 10,6% et juives espagnoles, autour de 20%”.

Ces résultats attestent ainsi d’un spectre important de conversions massives imposées dans la région, à la fin du quinzième siècle, à l’époque de l’Inquisition espagnole et portugaise, responsable de l’expulsion des Juifs.

Selon les chercheurs, “Au vu de ce lignage juif espagnol, ces chiffres prouvent le haut degré de conversions religieuses, forcées ou volontaires, entrainés par ce contexte historique d’intolérance religieuse, qui a finalement abouti à une intégration de leurs descendants”.

Il faut rappeler que les Juifs convertis de force au christianisme, appelés “Anousim” (”contraints), continuèrent, pour une partie d’entre eux, à observer certains commandements de la Torah. Tout porte donc à croire que ce nombre d’Anousim fut bien plus important que croyaient les historiens.

“Les résultats de ces travaux nous enseignent que près de dix millions d’Espagnols et Portugais seraient d’origine juive, et confirment par là même nos estimations selon lesquelles des centaines de milliers de descendants d’Anousim vivent aujourd’hui dans une partie de la Péninsule ibérique”, a déclaré le professeur Michael Freund, le président de l’association Shavei Israël, chargée de la question. Et de conclure : “Il est du devoir du gouvernement israélien et du peuple juif de créer un pont et un lien historiques avec eux, en leur tendant la main”.

par Raphael Aouat
arouts sheva

Quand Pie XII menaçait d’élever la voix si les Alliés bombardaient les biens fonciers de l’Eglise

2008-12-04T00:30:00.000-08:00

Selon une dépêche de l’agence de presse catholique Zenit, de Rome, en date du 1er décembre, après avoir rappelé « le 50e anniversaire de la mort du Serviteur de Dieu, le Pape Pie XII », Benoît XVI, en visite dans la paroisse romaine Saint-Laurent-hors-les-Murs, le dimanche 30 novembre, a évoqué

« un événement particulièrement dramatique dans l'histoire pluriséculaire de votre Basilique, qui a eu lieu, lors du second conflit mondial, lorsque, le 19 juillet 1943, un violent bombardement provoqua des dommages très graves au bâtiment [de la basilique] et à tout le quartier, semant la mort et la destruction ».

Et Benoît XVI de poursuivre :

« On ne pourra jamais effacer de la mémoire de l'histoire le geste généreux accompli à cette occasion par mon vénéré Prédécesseur, qui courut immédiatement porter secours et réconforter la population durement frappée, parmi les décombres encore brûlants ».

Certains estimeront, avec juste raison, que Zenit exagère en ajoutant que ce « geste… n'était pas sans danger pour la sécurité du pape Pacelli ». Mais s’ils parcourent les commentaires de certains médias italiens sur le sujet, cette emphase leur paraîtra discrète en comparaison. Voici ce qu’on peut lire dans une dépêche du 30 novembre 2008, mise en ligne sur le site de l’Agence de presse italienne, AGI News On :

« Ce jour-là, l’habit blanc de son prédécesseur fut maculé du sang de l’un des blessés qu’il était allé réconforter pour faire sentir sa présence de père. (Il apportait aussi de l’aide matérielle, dont beaucoup d’argent liquide : le pape distribua personnellement des billets de mille lires aux personnes qui réussissaient à l’approcher). La mémorable photographie de Pie XII, les bras grands ouverts au milieu de la foule, et son vêtement blanc taché de sang, restera un symbole de la tragédie des habitants et du lien entre l’Eglise et la ville. »

Mais, au-delà de la grandiloquence de ce trémolo verbal, il est difficile de se départir du soupçon que la montée en épingle de cet événement du passé (dont la commémoration n’a même pas eu lieu le jour de l’anniversaire du drame, qui, rappelons-le, s’est produit un 19 juillet) pourrait bien être un énième épisode supplémentaire de la véritable campagne de promotion de la béatification de Pie XII, orchestrée depuis des mois par le Vatican et des zélateurs catholiques de sa cause, pour apaiser les dernières résistances, tant juives que chrétiennes.

Si donc on a estimé, en haut lieu, que cette geste mélodramatique du temps de guerre méritait d’être exhumée de la poussière du temps (à titre de preuve supplémentaire de "l’héroïcité des vertus" du pontife d’alors?) il me semble honnête d’en exhumer une autre, moins apologétique, ne serait-ce que pour mettre les choses en perspective.

On sait que les apologètes de Pie XII répètent sans cesse à qui veut les entendre que le pape a privilégié l’action caritative à la dénonciation publique et claire de la persécution des Juifs, et ce afin de leur éviter de plus grandes tragédies. Outre l’ironie involontaire de cette assertion – que pouvait-il, en effet, arriver de pire aux Juifs, massacrés, déportés, et condamnés à une mort, lente ou brutale, mais inéluctable ? -, un fait historique, au moins, atteste que le pape d’alors était tout à fait capable de parler haut et fort, pour peu que ses fidèles et/où ses biens fonciers soient en danger.

C’est ce qui faillit se produire à l’automne 1941. Le 17 septembre de cette année-là, le pape Pie XII remettait à Myron Taylor, représentant personnel du Président Roosevelt auprès du souverain pontife, un mémorandum relatif au bombardement de Rome, envisagé par les Alliés. Une copie officielle de ce texte est conservée à la Bibliothèque Présidentielle Franklin Roosevelt, aux Etats-Unis.

En voici la traduction française, effectuée par mes soins.

« Selon une émission radiodiffusée par la BBC de Londres, le 24 août [1941], le commandant des forces aériennes britanniques a déclaré que [les Alliés] allaient bombarder Rome elle-même, car ils ne se font pas d’illusions [sens incertain].

La Secrétairerie d’Etat a attiré l’attention de M. Osborne (1) et de M. Tittmann (2) sur le fait que, si la Cité de l’Etat du Vatican, des basiliques, des églises, ou des bâtiments pontificaux et des institutions romaines (très nombreux et d’une très grande importance historique et artistique), venaient à être touchés, le Saint-Siège ne pourrait garder le silence.

Il ne serait pas bon non plus que, dans le cadre des relations cordiales qui existent entre le Saint-Siège et l’Angleterre, se produise quoi que ce soit qui les modifie ou les détériore.

M. Tittmann a assuré qu’il porterait l’affaire à l’attention du Gouvernement américain, qui saura sans aucun doute en évaluer l’importance et la gravité. »

(Note : M. Taylor a exposé ce problème au Premier Ministre, aux "Chequers" [résidence du Premier Ministre], le dimanche 28 septembre 1941, et au ministre des Affaires étrangères, M. Eden. Par la suite, M. Taylor a remis ce mémorandum au Président [des Etats-Unis].)

Je fais mienne la réaction amère de M. Bagel, à ce sujet, sur son blog (3) :

« Je note, avec une ironie attristée, que le pape Pie XII ne fut pas aussi éloquent quand les nombreuses synagogues et lieux de culte juifs - qui étaient "très nombreux et d’une très grande importance historique et artistique", étaient incendiés et rasés jusqu’au sol dans les territoires occupés [par les troupes allemandes]. »

Menahem Macina

© upjf.org

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Notes

(1) Sir Francis d’Arcy Osborne, était le représentant britannique auprès du Saint-Siège, pendant la Seconde Guerre mondiale.

(2) Harold Tittmann était chargé d’affaires auprès du Saint-Siège, à la même époque, en tant qu’assistant de Myron Taylor, représentant personnel du président Roosevelt auprès de Pie XII.

(3) "Caring for G_d's Souls or rather the Vatican's assets?" (Est-ce des âmes des fidèles qu’on se préoccupe, ou plutôt des biens du Vatican ?).

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Annexe

J’ai transcrit une brève séquence d’actualités filmées de l’époque, dont la fiche média et la vidéo y afférant figurent dans les archives de l’Institut National de l’Audiovisuel (INA), sous le titre général : NOUVEAU BOMBARDEMENT DE ROME - France Actualités AF - 10/09/1943 - 00h00m44s. Elle est précédée de l’avertissement suivant :

« Ce document provient des actualités produites et contrôlées par le régime nazi et les autorités vichystes et diffusées en France de 1940 à 1944. »

Titre original de la séquence :

« Suite au dernier bombardement de ROME. Le Pape PIE XII bénit la foule du balcon de ST Pierre. Des lointaines fumées de nombreux incendies s'élèvent au-dessus de Rome. »

Transcription du reportage :

« Voici quelques images de Rome prises pendant le bombardement qu’a subi la Ville éternelle. [Prises de vues des ruines, avec une insistance caractéristique sur celles des églises].

En sa qualité d’évêque de Rome, le Pape est venu visiter les ruines, parmi lesquelles se trouvent des hôpitaux et des édifices historiques, et apporter à la population le réconfort de sa présence. [Quelques prises de vues du pape sortant de sa voiture et bénissant la foule, dans un quartier sinistré, suivies de prises de vues montrant la foule entourant le pape, qui bénit, puis harangue brièvement les fidèles, avant de réintégrer son véhicule.]

Quelques heures plus tard, dans un message radiodiffusé, le pape donnait sa bénédiction apostolique à tous ceux qui se sentent unis à lui dans l’amour de la paix. » [Vue de Pie XII bénissant la foule du balcon du Vatican, réservé à ses apparitions publiques.]

Mis en ligne le 4 décembre 2008, par M. Macina, sur le site upjf.org

Nuit de cristal : le silence de l'éclat du verre

2008-11-16T01:34:00.000-08:00

Durant la Nuit de cristal, 7 500 magasins juifs furent saccagés et 20 000 Juifs (70 000 selon certains) furent arrêtés et déportés en camps de concentration.
Photo: Jerusalem Post Achives , JPost

Par ERVIN BIRNBAUM

Début novembre 1938, le troisième secrétaire de l'ambassade allemande à Paris, Ernst Vom Rath, est assassiné par Herschel Grynszpan, 17 ans. Il s'agissait sans conteste d'un crime.

En d'autres circonstances, Grynszpan aurait été arrêté et jugé comme il le méritait. Mais en novembre 1938, les circonstances étaient tout sauf normales.

L'acte de ce jeune Juif servira de prétexte à un déchaînement de violences assassines et collectives contre les membres de sa communauté, qui restera dans les annales comme la "Nuit de cristal".

Un ou deux ans plus tôt, un tel degré de violence aurait été inconcevable. Pour preuve, en février 1936, un jeune Juif, David Frankfurter assassinait Wilheim Gustloff, le chef du parti régional nazi suisse, sans provoquer autant de remous.

Mais en novembre 1938, le paysage était totalement différent. Faisons remarquer que Rath avait une position hiérarchique inférieure à Gustloff, et pourtant, les nazis se sont servis de son assassinat pour se livrer à un vandalisme brutal au sein de la communauté juive.

A l'époque, des développements internes et internationaux avaient conditionné l'Allemand moyen à accepter l'intensification des mesures de persécution contre les Juifs. Dans son livre Les bourreaux volontaires d'Hitler, Daniel Goldhagen décrit "le déluge antisémite persistant" auquel la population allemande a été exposée depuis la montée au pouvoir du parti nazi en 1933.

En septembre 1935, avec le passage des lois de Nuremberg reléguant les Juifs au statut de citoyens de seconde zone, les organes de loi les plus respectables et les plus vils outils de propagande se sont inextricablement confondus. De plus en plus de localités se sont définies comme "Judenrein" (nettoyées de Juifs), écrit l'auteur.

Les films et caricatures dépeignant les Juifs comme de la vermine, des rapaces et des violeurs se sont multipliés. La loyauté envers le Führer n'était plus l'apparat des forces allemandes armées ou des jeunesses hitlériennes et le système d'éducation nationale, du jardin d'enfant à l'université, la prônait désormais avec une réelle conviction.

Le Juif était présenté sous sa forme la plus satanique, comme une créature rampante, sournoise, vouée à la destruction de la race aryenne pure, naïve et pétrie de bonne foi.

Ce processus de diabolisation qui se faisait à un rythme sûr et cadencé s'est accéléré avec la remarquable tolérance des nations éclairées face à ce rejet progressif du Juif et l'annihilation de l'indépendance économique au sein de la nation allemande. Les Juifs devenaient officiellement des parias.

"Les Juifs n'intéressent personne"

La conférence d'Evian en juillet 1938 marque une étape décisive entre l'isolation psychologique et sociale des Juifs vers la violence physique et massive qu'ils allaient subir.

L'incapacité des pays démocratiques à trouver une solution au problème des réfugiés juifs allait démontrer aux Allemands l'indifférence générale qui entourait le sort des Juifs. Un observateur allemand de retour à Berlin devait revenir avec le message suivant à l'intention d'Hitler : "Vous pouvez faire ce que vous voulez avec eux, ils n'intéressent personne."

Le public allemand ne se l'est pas fait dire deux fois. Evian a déclenché un regain des agressions antisémites sous toutes les formes, allant de la destruction des propriétés juives, aux humiliations publiques et aux arrestations arbitraires.

Encouragé par le changement du climat social et la passivité du monde face à l'antisémitisme allemand, le gouvernement nazi a mis en place des mesures, fin octobre 1938, pour expulser
20 000 résidents juifs polonais qui n'avaient pas la nationalité allemande. Une opération qui s'est réalisée avec une extrême brutalité.

Un des témoins au procès d'Eichmann a raconté comment les membres de sa famille avaient été arrachés de leurs maisons au milieu de la nuit, avec pour seul bagage les vêtements qu'ils portaient.

"Les rues étaient noires de monde qui criaient aux Juifs d'aller en Palestine. Les SS nous bâtaient, ils frappaient tous ceux qui ne marchaient pas assez vite, le sang coulait partout."

Des milliers de gens ont été conduits à la frontière. Les Allemands les ont laissés là-bas, dans le village de Zbonszyn, sans nourriture ou protection contre le froid trois jours durant.

De Zbonszyn, Zindel Grynszpan écrit à son fils, Herschel, qui se trouve à Paris. Il lui relate les souffrances subies par sa famille et par des milliers d'autres durant leur transfert en Pologne.

Le jeune Herschel, atterré, se met en tête d'attirer l'attention du monde sur le sort réservé aux Juifs. Armé d'un pistolet, il fait irruption à l'ambassade allemande, dans l'intention de tuer l'ambassadeur.

Lorsqu'il réalise que cela lui est impossible, il vise Vom Rath. Ironie du sort, Vom Rath était à ce moment soupçonné par la Gestapo de sympathiser avec les Juifs. Il décédera deux jours plus tard, le 9 novembre.

Le même jour, un message est dépêché aux quartiers généraux de la Gestapo disant : "Dans très peu de temps, des actions contre les Juifs, en particulier contre leurs synagogues, vont être entreprises dans toute l'Allemagne. Elles ne doivent pas être entravées."

Un engouement populaire volontaire

La Nuit de cristal, initiée et orchestrée par les SS, n'aurait pas pu avoir lieu sans un soutien populaire et une préparation minutieuse. Ceux qui affirmaient - et ils étaient nombreux - que ce n'était qu'une réaction "spontanée" à un acte spécifique colportaient une légende inventée dans le but de couvrir ce barbarisme sans précédent qui entachait le monde occidental moderne.

La nuit du 9 novembre, 267 synagogues sont brûlées, 7 500 magasins juifs pillés, des centaines de maisons saccagées, 91 Juifs tués et 20 000 autres (70 000 selon certains) arrêtés et déportés en camps de concentration.

Spontané toutefois était l'engouement de la foule d'Allemands ordinaires de se joindre aux agressions, sans besoin aucun de persuasion ou d'encouragement.

"Des jeunes et des enfants ont participé aux violences, avec la bénédiction de leurs parents. Des centaines de milliers contemplaient le spectacle cette nuit, et le jour suivant, alors que les bourreaux conduisaient cérémonieusement les Juifs en direction des camps de concentration", écrit Goldhagen.

L'antisémitisme du PCF

2008-11-09T21:11:00.001-08:00

Aveu tardif et hypocrite.

Le PCF condamne la « stratégie nourrie de propos antisémites » de sa direction clandestine pendant la guerre.

Le cabinet de Marie-George Buffet a informé le CRIF de la prise de position du PCF à la suite de la publication du livre de Jean-Pierre Besse et Claude Pennetier : Juin 40, la négociation secrète – les communistes français et les autorités allemandes.

Dans son communiqué, le PCF écrit :
« Nous savons depuis longtemps que la direction clandestine du PCF, en 1940, avec à sa tête Jacques Duclos et Maurice Tréand, a cherché à retrouver, sous la pression de l'Internationale, des espaces d'expressions légaux, notamment en négociant avec les Allemands la reparution de l'Humanité.

Le livre de Claude Pennetier et Jean Pierre Besse, historiens reconnus pour le sérieux de leurs travaux scientifiques, révèle que cette stratégie fut aussi nourrie de propos antisémites tout à fait odieux. Nous ne pouvons que condamner ces propos avec la plus grande vigueur, y compris en nous appuyant sur les mises en garde de hauts responsables de l’époque.

Cette stratégie injustifiable, qui était aussi le fruit d'une analyse partagée par l'ensemble des cadres dirigeants de l'URSS et de l'Internationale communiste, fut heureusement abandonnée à partir d'août 1940.

Ces événements sont l’Histoire tout comme sont l’Histoire les efforts de reconstruction clandestine du parti, la relance d'une activité revendicative, l'exigence de l'indépendance nationale, la dénonciation du régime de Vichy, l'activité des militants ignorant tout des tractations puis des règlements de compte de sommet, la résistance que les communistes organisent dès cette période sur tout le territoire. Et cela est tout à l’honneur de ces femmes et ces hommes membres du PCF qui en cette période trouble ont su prendre le chemin de l’honneur.

C’est à eux à elles que nous pensons aujourd’hui, à elle et à eux dont notre parti est fier. »

Source:CRIF.ORG

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Ce texte a surtout l'intérêt d'illustrer la duplicité de l'actuel parti communiste français.
En effet, le communiqué indique : « nous savons depuis longtemps que la direction clandestine du PCF en 1940... ».
Alors, pourquoi avoir attendu l'interpellation du CRIF pour publier cette mise au point sur des prises de position connues depuis fort longtemps par tous les historiens sérieux.

Quant aux «mises en garde de hauts responsables de l’époque» contre les propos antisémites, on aurait aimé connaître leur nom.

De même, l'abandon par la direction du Parti de la stratégie de collaboration avec les nazis ne semble pas dater d'août 1940, comme l'affirme le communiqué, mais plutôt de juin 1941 lorsque l'Allemagne a attaqué l'Union soviétique.

NAZIS MUSULMANS EGYPTIENS

2008-11-08T23:38:00.000-08:00

Les Croix gammées du Caire
source : l’Express article de Tangi Salaun

Lors de la finale de la Ligue des Champions d’Afrique 2008 de football, entre Al-Ahly (le National) du Caire et les Camerounais de Cotonsport Garoua, le 2 novembre, des supporters égyptiens ont déployé dans le stade une banderole rouge, d’environ 4 mètres de long, portant la mention en anglais « Nazis Ahlawy » flanquée de deux croix gammées. Elle n’a pas été retirée

Les personnes intéessées par les liens entre Nazis et Musulmans lirons

"LE CROISSANT ET LA CROIX GAMMÉE
- Les secrets de l’alliance entre l’Islam et le nazisme de Hitler à nos jours" a été publié en 1990 par Roger Faligot et Rémi Kauffer aux Editions Albin Michel, SA, 22, rue Huyghens, 75014 Paris. ISBN 2-226-03955-4 308 pages

LE CROISSANT ET LA CROIX GAMMÉE

Ce livre est un événement. Ce qu’il révèle a été soigneusement occulté depuis un demi-siècle : l’alliance entre extrémistes islamiques, militants nationalistes arabes, diplomates et agents secrets nazis. Cette alliance, Roger Faligot et Rémi Kauffer en ont assemblé les preuves après des années de recherches. De leur enquête resulte un document où se succèdent les revélations :

L’incroyable : obstination des hommes qui ont mené la politique arabe d’Hitler puis celle de l’après guerre dans les deux Allemagnes. La naissance du mouvement national palestinien à l’ombre du Grand Mufti de Jérusalem et de ses alliés nazis. La vérité sur les rapports entre le futur président tunisien Bourguiba et les puissances de l’Axe. Ce qu’étaient la Légion nord-africaine, les SS musulmans ; le rôle de l’union des travailleurs nord-africains : l’alliance de certains nalionalistes du Maghreb avec les services spéciaux d’Hitler. Les criminels de guerre allemands au service de Nasser. L’action d’Ytzhak Shamir dans la « traque » des chefs nazis en fuite. Les coulisses du F.L.N. et de l’Algérie de Ben Bella. L’étrange aventure du banquier suisse François Genoud. La véritable histoire d’Aloïs Brunner, bourreau de Drancy et protégé du leader syrien Hafez el-Assad. Journalistes, Roger Faligot et Rémi Kauffer sont les auteurs en commun ou séparément de nombreux ouvrages et enquêtes d’histoire contemporaine dont certains best-sellers, traduits dans plusieurs langues : La Piscine, Les services secrets chinois, L’O.A.S.

Révélation Berlin 2008 : Découverte des plans d’Auschwitz

2008-11-08T23:15:00.000-08:00

"Les documents de l’horreur" mis à jour

Article complet sur le Bild, voir le lien (en allemand).

S’il en était besoin encore, la découverte de ces plans originaux et signés des plus hauts dignitaires nazis constitue une preuve irréfutable pour les historiens.

> 28 plans à l’échelle 1/100e, datés entre 1941 et 1943 et estampillés « Direction de la construction des Waffen-SS et de la police », ont été mis à jour, révèle le Bild qui publie en pleine page quelques planches.

> Ces plans originaux sont signés de la main d’anciens hauts responsables SS, dont les initiales de Heinrich Himmler.

Selon le directeur des archives fédérales allemandes à Berlin, Hans-Dieter Kreikamp, interrogé par le journal, l’importance de ces documents est « extraordinaire » : « C’est la preuve authentique du génocide systématiquement planifié des juifs d’Europe ». Certains documents reproduits évoquent la construction d’un « camp de prisonniers de guerre » à Auschwitz. Un document établi par le « détenu N. 127 », le 8 novembre 1941, mentionne clairement une chambre à gaz "gaskammer"(11.66 m sur 11.20 m). Alors que la Conférence de Wansee date du 20 janvier 1942, laquelle a planifié la mise en oeuvre de ce que les Allemands ont appelé "La Solution finale" par l’extermination des Juifs.

Un plan prévoit cinq fours crématoires désignés sous l’annotation de L.Keller pour "Leichenkeller".

Les conditions de la découverte n’ont pas été révélées, sinon que ce fut en vidant un appartement.

A Auschwitz, en Pologne, furent assassinés plus d’un million de personnes.

Autriche, un diplomate chinois honoré pour avoir sauvé des milliers de juifs

2008-11-08T07:44:00.000-08:00

THE ASSOCIATED PRESS

Texte repris du site Métro (Montréal)

VIENNE AP -
Un diplomate chinois qui a sauvé plusieurs milliers de juifs de l'Holocauste a été honoré à titre posthume jeudi à Vienne, en Autriche.

Feng Shan Ho, qui était consul général de Chine à Vienne, entre 1938 et 1940, avait délivré des visas à des juifs autrichiens, leur permettant d'échapper aux nazis. Il est décédé à San Francisco en 1997, à l'âge de 96 ans, sans avoir été honoré, de son vivant, pour ces actes.

Shunqing Wang, le chargé d'affaires de l'ambassade de Chine, faisait partie des dignitaires qui ont honoré [la mémoire du] diplomate jeudi.

L'ambassadeur des Etats-Unis, David Girard-diCarlo, a déclaré que c'était le genre de héros dont il faudrait toujours se souvenir.

Quelque 65.000 juifs autrichiens ont péri dans l'Holocauste.

© AP

[Texte aimablement signalé par Georges Brandstatter de Matsada – Infos (Israël).]

LA NUIT DE CRISTAL (9-10 NOVEMBRE 1938)

2008-10-28T08:43:00.000-07:00

La "Nuit de Cristal" (Kristallnacht) est le nom donné au violent pogrom qui eut lieu les 9 et 10 novembre 1938, dans toute l'Allemagne et les territoires récemment annexés (Autriche et Sudètes), à l'initiative des dirigeants du parti nazi et des S.A. (sections d'assaut). L'origine du nom de cet événement est liée au nombre incalculable de vitres brisées des synagogues, magasins, centres communautaires et maisons appartenant à des Juifs qui furent mis à sac et détruits à cette occasion. Ce terme est devenu un euphémisme pour désigner cette brutale opération et n'exprime pas de façon appropriée les souffrances qu'elle causa.

Les autorités allemandes présentèrent la Nuit de Cristal comme une explosion spontanée de la colère populaire en réponse à l'assassinat d'Ernst von Rath, troisième secrétaire de l'ambassade d'Allemagne à Paris, le 7 novembre 1938, par Herschel Grynszpan, un Juif polonais âgé de 17 ans. Quelques jours auparavant, Grynszpan avait reçu une carte postale de sa soeur qui l'informait qu'elle et ses parents, avec des milliers d'autres Juifs de nationalité polonaise vivant en Allemagne (les parents de Grynszpan vivaient en Allemagne depuis 1911), avait été expulsés d'Allemagne sans préavis. Dans un premier temps, l'accès à leur pays d'origine leur avait été refusé mais par la suite, conduits physiquement de l'autre côté de la frontière, les parents de Grynszpan et les autres Juifs expulsés avaient été relégués dans un camp de réfugiés près de la ville de Zbaszyn, à proximité de la frontière germano-polonaise.

Von Rath mourut le 9 novembre 1938, deux jours après l'attentat. Les Nazis attribuèrent l'assassinat à la "communauté juive mondiale" et, par mesure de représailles, organisèrent un pogrom massif sur l'ensemble du territoire du Reich. Dans toute l'Allemagne, y compris l'Autriche récemment annexée, des centaines de synagogues furent saccagées, pillées et détruites. Nombre d'entre elles furent incendiées, et les pompiers avaient reçu l'instruction de les laisser brûler et d'empêcher seulement que les flammes ne s'étendent aux bâtiments voisins. Les vitrines de 7 500 établissements commerciaux appartenant à des Juifs furent brisées, et leurs marchandises pillées. Des cimetières juifs furent profanés. Des groupes de S.A. parcoururent les rues, s'attaquant aux Juifs qu'ils rencontraient : une centaine de Juifs furent tués. Poussés au désespoir par la destruction de leurs maisons, de nombreux Juifs, parfois des familles entières, se suicidèrent.

Ce pogrom fut particulièrement violent à Berlin et à Vienne, où vivaient les deux communautés juives les plus importantes du Reich. La plupart des synagogues de Berlin furent détruites par les flammes et de nombreux magasins et habitations appartenant à des Juifs furent pillés et saccagés. Des dizaines de Juifs furent tués. A Vienne, la plupart des synagogues et des maisons de prière de la ville furent détruites ou brûlées sous les yeux des pompiers et de la population.

Si, pour l'essentiel, ils ne participèrent pas au pogrom, les SS et la Gestapo (police secrète d'Etat) le prirent comme prétexte pour procéder à l'arrestation d'environ 30 000 hommes juifs. Ils furent envoyés dans les camps de concentration de Dachau, Buchenwald et Sachsenhausen. Soumis à des traitements brutaux, ils furent ensuite relâchés dans les trois mois qui suivirent, mais durent s'engager à quitter l'Allemagne. Au total, on estime de 2 000 à 2 500 (en incluant les morts dans les camps de concentration) le nombre de morts liés directement ou indirectement à la Nuit de Cristal.

Les Nazis attribuèrent aux Juifs eux-mêmes la responsabilité de la nuit de Cristal et infligèrent une amende d'un milliard de marks (soit 400 millions de dollars au taux de change de 1938) à la communauté juive allemande. Le Reich confisqua toutes les indemnisations des assurances qui auraient dû être versées aux Juifs dont les établissements commerciaux ou les habitations avaient été pillés ou détruits, et les propriétaires juifs durent prendre à leur charge les frais des réparations.

La nuit de Cristal annonçait une nouvelle vague de lois antisémites. Dans les semaines qui suivirent, le gouvernement allemand promulgua toute une série de lois et de décrets visant à exproprier les Juifs de leurs biens, à les priver de leurs moyens de subsistance et à les exclure de toute vie sociale. Des lois imposèrent l' "aryanisation" (le transfert à des propriétaires non juifs) des entreprises et des propriétés immobilières appartenant à des Juifs, à une fraction de leur valeur réelle. Les écoles juives furent fermées et les enfants juifs qui fréquentaient encore des écoles allemandes furent expulsés. Les Juifs se virent interdire l'exercice de la plupart des professions libérales, durent vendre leurs objets de valeur à des services d'achat de l'Etat et furent assujettis à des impôts spéciaux. Les Juifs n'avaient pas le droit de posséder de voiture, leurs permis de conduire leur furent retirés et leur accès aux transports en commun était rigoureusement réglementé. L'accès des théâtres, des salles de concert et de cinéma et des lieux de divertissement en général était interdit aux Juifs. Ils furent ensuite concentrés dans des "maisons juives" : ils n'avaient plus le droit d'habiter dans les mêmes immeubles que les "aryens".

Les Nazis prirent comme prétexte l'acte isolé d'un jeune Juif pour dépouiller l'ensemble de la population juive et pour l'exclure de toute vie sociale et les forcer à émigrer.

Roumanie: Profanation d'un cimetière juif à Bucarest

2008-10-24T03:09:00.000-07:00

BUCAREST(AFP) -

Quelque 130 monuments funéraires et pierres tombales d'un cimetière juif de Bucarest ont été endommagés par des inconnus dans la nuit de mercredi à jeudi, a indiqué vendredi la police roumaine.

"Les monuments ont été renversés et se sont brisés", a déclaré à l'AFP le porte-parole de la police, Christian Ciocan.

"Selon les premiers éléments de l'enquête il ne s'agit pas d'une action à caractère antisémite ou raciste", et aucun symbole ou inscription antisémite n'a été découvert sur les lieux, a indiqué M. Ciocan.

Selon ce porte-parole, plusieurs vitres des locaux de l'administration du cimetière, qui s'étale sur plus de 7 hectares, ont également été cassées, sans qu'aucune tentative d'effraction ne soit constatée.

La police, qui avait été alertée jeudi par le gardien du cimetière, a ouvert une enquête pour "profanation de sépulture".

Le ministère de la Justice s'est pour sa part déclaré "inquiet de cette profanation" et a demandé au Parquet de participer à l'enquête afin que "les coupables de tels actes de vandalisme soient punis".

On parle beaucoup du silence de Pie XII, mais pas de l’indifférence morale du monde durant la Shoah

2008-10-23T05:23:00.000-07:00

Je reprends ici un article déjà ancien, écrit à l’occasion du décès de Gerhardt Riegner, fin 2001. Dans l’article qu’il nous a fait parvenir [*], l’abbé Arbez évoque opportunément cette grande figure, si peu mentionnée, même par les historiens. Celui qu’on appelait « l’homme du télégramme », fut le premier à prévenir, dès 1942, de la mise en œuvre de la "Solution finale". Il n’est pas agréable de le reconnaître, mais la vérité oblige à le dire, sans faux semblant : aucune institution mondiale ne fit quoi que ce soit de sérieux pour enrayer, voire saboter le processus : ni le Vatican, certes, mais les Alliés, la Croix-Rouge, et les grands hommes politiques d’alors n’ont pas fait mieux. En ces jours où la mémoire controversée du défunt pape Pie XII revient à la une, à l’occasion d’un projet de béatification de sa personne, il ne faudrait pas qu’il serve de bouc émissaire, au point de faire oublier la démission des "belles âmes" qui se turent aussi, en ce temps-là, ou dont la protestation, plus platonique qu'efficace, ne fut suivie d’aucune action significative susceptible de venir en aide à un peuple qu’on éliminait inexorablement, au vu et au su de tous. (Menahem Macina).

[*] "Pie XII, les Juifs et les Catholiques".

Article d’André Allemand, paru le 8 décembre 2001, dans La Tribune de Genève, sous le titre "Gerhart Riegner disparu, Genève perd un juste".

Genève est orpheline mais ne le sait pas. Dans la nuit de dimanche à lundi [2-3 décembre 2001] est décédé un tout grand monsieur : Gerhart Riegner […]. Son nom ne vous dit rien ? C'est pourtant lui qui, le premier, a officiellement prévenu les Alliés que l'Holocauste était en marche. Dans leur jargon, les historiens parlent d'ailleurs du « télégramme Riegner » quand ils se réfèrent au message adressé le 8 août 1942 au président Roosevelt.

Mais aussi médiatisé soit-il, cet épisode dramatique ne constitue que l'une des nombreuses interventions marquantes de ce juif allemand, qui vécut plus de soixante-cinq ans à Genève. A en croire le professeur Jean Halpérin, qui l'a bien connu, Gerhart Riegner est de ceux qui ont littéralement «écrit l'Histoire» des relations internationales. Entreprendre un inventaire, même lacunaire, de ses contributions donne déjà le vertige.

* Juriste de renom, il a participé, en 1936, à la fondation du Congrès juif mondial (CJM) à Genève.
* En 1945, il est à San Francisco pour la création de l'Organisation des Nations Unies, dont il contribue à rédiger la Charte.
* En 1948, il est de ceux qui lancent la Déclaration universelle des droits de l'homme, à Paris.
* La même année à Stockholm est adoptée, en sa présence, la 4e Convention de Genève, qui exige des armées occupantes qu'elles protègent les populations civiles...

Ironie du sort, Gerhart Riegner a été enseveli mercredi après-midi au cimetière israélite de Veyrier, alors que, le matin même, 114 Etats réunis au Centre international de conférences de Varembé rappelaient Israël à l'ordre humanitaire, au nom de cette même 4e Convention de Genève […] Sans en être l'auteur, il a cependant participé à l'élaboration de la plupart de ces traités internationaux. Certains paragraphes, certaines tournures de phrases portent d'ailleurs sa patte.

Dialogue avec les chrétiens

Lutter pour la reconnaissance du peuple juif en particulier et des minorités en général, militer pour les droits de l'homme, développer le droit international humanitaire. S'il a voué sa vie à ces trois nobles causes, Gerhart Riegner a toujours su trouver le temps et l'énergie pour en mener une quatrième, qui le passionnait: le dialogue interreligieux.

Brillant diplomate et négociateur infatigable, Gerhart Riegner ne considérait jamais un «non» comme définitif. A force de persévérance, il est parvenu à faire évoluer la théologie catholique vis-à-vis du judaïsme. Lui qui occupa un siège d'observateur durant le Concile Vatican II (1962-1965) et qui participa, à Genève, aux négociations sur le carmel d'Auschwitz (1986-1987) vit tous ses efforts couronnés de succès dans les années 1990. En peu d'années, l'Etat d'Israël fut officiellement reconnu par le Vatican, le Saint-Siège publia un examen de conscience sur les agissements de l'Eglise catholique durant les années noires du nazisme - Riegner l'avait demandé en 1987 ! - et le pape Jean Paul II entreprit son voyage en Terre sainte.

Dans les coulisses du monde

Seule grande déception : n'avoir jamais pu établir de dialogue durable avec le monde musulman. Ardent sioniste, il souffrait de voir la droite, et surtout l'extrême droite, prendre le pouvoir en Israël, détruisant le rêve d'un rapprochement avec les Palestiniens. Un coup dur, pour celui qui intitula ses Mémoires : Ne jamais désespérer [1]. Comment un aussi brillant parcours a-t-il pu rester à ce point méconnu des Genevois ? Depuis l'annonce de son décès, les messages de condoléances s'accumulent sur les bureaux du Congrès juif mondial : cardinal Martini (archevêque de Milan autrefois considéré comme papabile), cardinal Sodano (secrétaire d'Etat de Jean Paul II), cardinal Lustiger (archevêque de Paris). Dans un livre-hommage, publié fin août pour ses 90 ans, figurent également les voeux d'Ivor Jackson, ancien directeur adjoint du Haut-Commissariat de l'ONU pour les réfugiés, de Konrad Raiser (secrétaire général du Conseil oecuménique des Eglises), de Bartholomaios Ier (patriarche oecuménique et archevêque de Constantinople), du métropolitain orthodoxe de Suisse, Damaskinos, etc. Or, mercredi, le service funèbre au cimetière israélite de Veyrier n'a réuni qu'une cinquantaine de personnes. Pour les proches de Gerhart Riegner, ce paradoxe s'explique aisément. La tradition juive exige de procéder le plus rapidement possible à l'ensevelissement. Mais surtout, sans verser dans la fausse modestie, l'homme aimait rester discret, évoluer dans les coulisses du monde.

Disciple du professeur Hans Kelsen

Né en 1911 à Berlin, dans une famille d'intellectuels juifs, il était pourtant destiné à devenir un grand professeur de philosophie du droit. Mais, en 1933, le jeune magistrat est révoqué du tribunal de sa ville, suite à un décret nazi contre les juifs. Il quitte l'Allemagne et continue ses études à Paris (Sorbonne), puis à Genève. C'est le très renommé professeur Hans Kelsen qui lui décroche une bourse à l'Institut universitaire de Hautes Etudes internationales. Le même Hans Kelsen ainsi que ses collègues, William Rappard et Paul Guggenheim, ont recommandé le jeune Riegner pour occuper le poste de conseiller juridique, lors de la création du Congrès juif mondial à Genève. Lui qui pensait donner un simple coup de main, a consacré soixante-cinq ans à lutter contre Hitler, puis pour les droits de l'homme ! Nommé secrétaire général en 1964, il est sans cesse réélu jusqu'en 1983.

«L'homme du télégramme»

« Reçu rapport alarmant faisant état qu'au quartier général du Führer est discuté un plan selon lequel tous les juifs des pays occupés ou contrôlés par l'Allemagne, soit 3,5 à 4 million de personnes, devraient, après déportation et concentration dans l'Est, être exterminés d'un coup, afin de résoudre une fois pour toutes la question juive en Europe. »

Le 8 août 1942 à Genève, Gerhart Riegner remet au vice-consul américain le texte de ce télégramme destiné à Stephen Wise, président du Congrès juif mondial et ami du président américain Franklin D. Roosevelt. Pour la toute première fois, le plan d'extermination était mis au jour. Mais il fallut attendre dix-huit mois avant que les Alliés fassent mine de réagir.

Riegner confiera, dans ses Mémoires :

« Des millions de juifs furent sacrifiés… Jamais je n'ai éprouvé plus intense sentiment d'abandon, d'impuissance et de solitude, que lorsque j'ai envoyé des messages de désastre et d'horreur au monde libre et que personne ne m'a cru… »

Dans une interview publiée dans Le Journal de Genève, le 2 août 1994, Riegner raconte :

« En juillet 1942, Eduard Schulte, un grand industriel allemand antinazi, était au courant de la solution finale et voulait en avertir les juifs pour libérer sa conscience. Il avait des relations d'affaires à Zurich et, à travers quelques intermédiaires, les nouvelles sont arrivées jusqu'à moi sans que je le rencontre. »

Et Riegner de poursuivre :

« Les Alliés ont signé une déclaration, le 17 décembre [1942], dénonçant l'extermination des juifs et promettant de punir les meurtriers. A partir de ce moment, personne ne pouvait dire qu'on ne savait pas. La désillusion est venue après : on attendait une action secrète des Alliés. Finalement, leur secret était qu'ils ne feraient rien. Les Américains, et eux seuls, ont quand même agi en 1944....

Je me suis aussi battu avec la Croix-Rouge, elle n'a pas beaucoup lutté pour assimiler ceux qui étaient internés dans les camps des prisonniers de guerre. Elle a maintenu l'illusion qu'elle agissait en faveur des déportés. En fait, elle n'a rien fait. »

A l'époque, Gerhart Riegner n'a pas eu davantage de succès auprès du Vatican, pourtant alerté par Mgr Bernardini, le nonce en poste à Berne. Raison pour laquelle notre homme s'est efforcé, tout au long de sa vie, de lutter contre « l'indifférence morale » des pays chrétiens à l'égard de la communauté juive.

André Allemand

© La Tribune de Genève

[1] « Ne jamais désespérer ». Soixante années au service du peuple juif et des droits de l'homme, Cerf, Paris, 1998, 683 pages.

Le quotidien algérien "El-Khabar" à Auschwitz. Il compare Sharon à Hitler et évoque la légende de l’Holocauste

2008-10-23T05:08:00.000-07:00

Un reportage en deux versions : une "tendre" en français et une "dure" en arabe

par Randa Al Fayçal - Dubaï
MédiArabe.Info

Le quotidien "El Khabar" a publié, le 22 octobre, sur une page entière, un reportage réalisé par son envoyé spécial en Pologne consacré au camp d’Auschwitz. Mais le journal en donne deux versions : une "soft" en français, adressé au lectorat francophone, l’autre en arabe beaucoup plus polémique.

Nous reproduisons ici, le reportage en langue française dans son intégralité, y compris les fautes d’orthographe. Il est disponible sur la page en français du journal.
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Le camp de détention Nazi « Auschwitz » en Pologne « El Khabar » sur les traces de la cours crématoire de Hitler et la légende « Holocauste »

Dès notre arrivée à l’aéroport de Katowice, située au Sud de la Pologne, on était décidé à visiter le camp de détention Nazi « Auschwitz » qui est connu comme cours crématoire Juive appelée « Holocauste ». J’étais décidé à y pénétrer avec des yeux ouverts pour voir une scène de d’histoire, mais avec une mémoire ouverte sur des millions de victimes de crimes sionistes en Palestine.

Le camp de détention « Auschwitz », devenu un symbole des crimes Nazis contre l’humanité et les Juifs, et qui est devenu un titre pour plusieurs films cinématographiques, et est devenu un symbole de propagande d’injustice dont les juifs avaient été victimes, ce camp est devenu aussi une justification historique pour attaquer la Palestine et expulser les palestiniens pour les remplacer par les Juifs.

Sur le chemin, entre Krakow et le camp de détention situé dans la ville de « Oswiecim », la responsable de la délégation a préféré présenter un documentaire concernant le camp sur la télévision du bus. Tout au long du chemin menant vers le camp, elle a rappelée toutes les batailles médiatiques et politiques menées par Israël afin de convaincre tous les gouvernements et peuples du monde de la cours crématoire créée par Hitler pour les Juifs de « Auschwitz », et comment que ces batailles avaient été transformées de tentative de prouver une vérité historique en un objectif pour convaincre le monde entier de leur droit de bâtir un état Juif les réunissant en Palestine pour se mettre à l’abri d’une deuxième cours crématoire. Elle a rappelée aussi comment avaient été transférés tous les chercheurs et savants qui avaient renié ou bien douté même de la cours crématoire en asile politique et avaient été ciblés par les medias soumis à l’autorité Israélienne.

« Auschwitz » se compose de trois camps, les Allemands ont pu rassembler 450 milles juifs de Pologne, et 450 milles juifs de l’Europe de l’Est, en plus du transfert d’un nombre de juifs vers les pays voisins, le nombre global de détenus juifs à « Auschwitz » était de 1.3 millions de personnes, un million de juifs avaient été tués - au lieu de 6 millions tel que les juifs répandaient - ajoutés aux milliers de Polonais et de Gitans.

La salle 10 réservée aux tests médicaux et aux essais d’armes biologiques et chimiques sur les détenus, et au dessous de la salle 11, des chambres à gaz, où selon les historiens, y mettait des milliers de juifs pour les tuer, puis transférer les corps vers les fours à gaz pour les immoler, car des études indiquent que 300 corps/jour se faisaient immolés dans la salle N° 26 qui comprenait des fours à gaz.
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Mais sur la page en arabe du journal (accessible ici) destinée aux lecteurs algériens et arabes en général, on peut lire aussi deux autres encadrés. L’un consacré à la légende de l’Holocauste, avec des détails sur le fonctionnement du camp d’Auschwitz. Il précise comment les détenus étaient triés en fonction de leur état de santé, et comment les juifs étaient entassés, nus et la tête rasée, dans les chambres à gaz. Il souligne que les autorités ont construit des salles vitrées pour exposer les sept tonnes de cheveux des détenus, leurs 160.000 chaussures, les 2 millions de sacs, les 250.000 tonnes de jouets des enfants et les affaires des religieux juifs...

Dans le deuxième encadré, l’auteur se dit bouleversé par ce qu’il a vu et entendu à Auschwitz. Sous le titre « D’Auschwitz à Sabra et Chatila, de Hitler à Sharon », l’auteur dit que « le visiteur ne peut sortir de ces lieux que rempli d’émotion et de solidarité avec les Juifs, d’un point de vue purement humain », avant d’ajouter aussitôt que « pour moi personnellement, pour tous les arabes et les musulmans, et pour les adeptes de la liberté et des causes justes, cette sympathie et cette solidarité s’effacent devant les horreurs commises par les sionistes à Sabra et Chatila, à Deir Yassine, à Qana, à Gaza, à Jérusalem, dans le Golan... Malheureusement, le monde qui a vu Auschwitz à travers la télévision et le cinéma, est solidaire avec les Juifs. Mais il ne se mobilise pas devant les massacres quotidiens des Palestiniens, qui se déroulent devant ses propres yeux ».
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Le quotidien défend son point de vue, et nous le respectons. Mais nous sommes en droit de nous interroger pourquoi n’a-t-il pas traduit en français les deux encadrés ? Pourquoi ne compare-t-il pas Sharon à Hitler dans la langue de Molière ? Est-ce de peur d’être accusé d’antisémitisme ? Ou parce qu’il n’a pas le courage d’assumer ses propos ? En tout état de cause, cette pratique relève à la fois d’une hypocrisie et d’un double langage indigne d’un journaliste qui se respecte.

Randa Al-Fayçal

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LA LISTE DES JUIFS PERSECUTES PAR LES NAZIS

2008-10-22T23:08:00.000-07:00

Le Délégué du gouvernement fédéral à la culture et aux médias Bernd Neumann effectuera une visite jeudi 23 Octobre au musée de Yad Vashem en Israël, au cours de laquelle il doit remettre une copie numérique de la liste des résidents juifs d'Allemagne durant la Seconde Guerre mondiale

Cette liste est le fruit de quatre ans de travail, réalisé par le centre fédéral des archives en Allemagne, avec l'aide des experts de Yad Vashem.

Elle contient les détails biographiques d'environ 600.000 Juifs persécutés et discriminés en Allemagne entre 1933 et 1945, dont leurs noms, adresses, conditions de déportation et contexte de décès.

La base de données a été établie à partir de 2,5 millions archives, issues de milliers de sources différentes.
« Cette liste nous permet d'approfondir notre connaissance sur le sort des Juifs en Allemagne (durant l'Occupation) » explique Avner Shalev, le président du musée de Yad Vashem.

Et d'ajouter : «Cette liste qui s'ajoute à nos autres archives, nous donne l'occasion de combler les failles de notre connaissance (sur la Shoah). Chaque nouvelle information collectée nous permet de reconstruire l'histoire individuelle et collective des Juifs durant l'Holocauste. »

DIFFUSION DE LA HAINE

2008-10-15T03:14:00.000-07:00

Source : http://www.editionsdelareconquete.com/index.php

Les Editionsde la Reconquête décerne un « PRIX DES ECRIVAINS ASSASSINES » Il s’agit, pour mémoire et par ordre alphabétique de : Robert BRASILLACH Paul Chack André Chénier Charles Maurras

Un peu d’histoire….

Paul Chack Pendant l’occupation allemande, il crée et dirige le Comité d’action antibolchévique (1941-1945), officine de propagande anticommuniste et antisémite, qui sert d’annexe de propagande pour le recrutement en faveur de la Légion des volontaires français contre le bolchévisme. Jugé après la Libération pour intelligence avec l’ennemi, il est condamné à mort et fusillé le 9 janvier 1945.

Charles Maurras L’antisémitisme et l’anti-protestantisme sont deux thèmes communs de ses écrits Il est le dirigeant et le principal fondateur du quotidien royaliste l’Action française (d’abord intitulé Revue d’Action française, fondée par Maurice Pujo et Henri Vaugeois en 1899). Il déploya, avec ses principaux collaborateurs, une grande virulence, allant – durant les années 1920 – jusqu’à la menace de mort, notamment contre Abraham Schrameck, ministre de l’Intérieur, en 1925 (« Ce serait sans haine et sans crainte que je donnerais l’ordre de répandre votre sang de chien si vous abusiez du pouvoir public pour répandre du sang français répandu sous les balles et les couteaux des bandits de Moscou que vous aimez1 »), ou contre Léon Blum, président du Conseil (« C’est en tant que Juif qu’il faut voir, concevoir, entendre, combattre et abattre le Blum. Ce dernier verbe paraîtra un peu fort de café : je me hâte d’ajouter qu’il ne faudra abattre physiquement Blum que le jour où sa politique nous aura amené la guerre impie qu’il rêve contre nos compagnons d’armes italiens. Ce jour-là, il est vrai, il ne faudra pas le manquer2. ») L’antisémitisme de Maurras, occupe cependant une place modeste dans son œuvre ; Léon Poliakov évoque d’ailleurs les « bons Juifs » qu’avait distingués Maurras par leur engagement dans la Grande Guerre3, comme Pierre David (1886-1918).

Robert BRASILLACH Auteur de l’entre-deux guerres et de la Seconde Guerre mondiale, il fut, de 1937 à 1943 (période entrecoupée d’une captivité en Allemagne de 1940 à 1941, suite à sa mobilisation et à la défaite française), rédacteur en chef de l’hebdomadaire Je suis partout, dans lequel il laissa transparaître sa haine des Juifs1, du Front populaire, de la République2, et, sous l’Occupation, son admiration du IIIe Reich Il Fut fusillé à la Libération.

Nous avons choisi 3 auteurs publiés par cette maison d’édition qui montrent bien son orientation politique

Abel BONNARD Sous l’occupation, l’attitude d’Abel Bonnard sera davantage collaborationniste que maréchaliste : membre du Groupe Collaboration, il soutiendra des initiatives comme la création de la LVF, et sera l’auteur d’éditoriaux dans Je suis partout dans lesquels il marqua sa rupture avec le royalisme et l’antigermanisme de Maurras qu’il ne devait plus revoir1. En avril 1942, il est appelé à Vichy par Laval qui le nomme ministre de l’Éducation nationale et de la Jeunesse, poste au sein duquel il a fait connaitre ses positions anticléricales2. Le chroniqueur Jean Galtier-Boissière devait le surnommer « la gestapette3 », en raison de son homosexualité notoire4 et de sa proximité avec les nazis.

LUCIEN REBATET Mobilisé en janvier 1940, Lucien Rebatet est libéré le 15 juillet 1940 et rejoint Vichy où il travaille à la radio. De retour à Paris, après un passage au journal Le Cri du Peuple de Jacques Doriot, il revient à Je suis partout. Il signe « Les Tribus du cinéma et du théâtre » et « Le Bolchévisme contre la civilisation ». En 1942, il publie Les Décombres, où il désigne les Juifs, les politiques et les militaires comme responsables de la débâcle de 1940 - sans pour autant épargner les autorités de Vichy. Il y explique que la seule issue pour la France est de s’engager à fond dans la collaboration avec l’Allemagne nazie. Ce pamphlet est tiré à quelque 65 000 exemplaires sous l’Occupation, et le livre est désigné « livre de l’année » par Radio Paris. Son dernier article, publié le 28 juillet 1944 , s’intitule « Fidélité au national-socialisme ». Mais le vent a tourné, et Rebatet fuit vers l’Allemagne. On le retrouve à l’automne, comme tant d’autres collaborateurs, à Sigmaringen (où ils créent un gouvernement en exil qui tiendra jusqu’en avril 1945). Arrêté le 8 mai 1945, il est jugé le 18 novembre 1946, condamné à mort puis, finalement, gracié Léon Degrelle

Degrelle est nommé Kommandeur der SS Freiwillige Grenadier Brigade Wallonien et promu SS-Hauptsturmführer, le 31 janvier 1944 Lors de sa dernière rencontre avec Hitler, le 25 août 1944, il reçoit la Croix de Fer avec feuilles de chêne.

Après la guerre, Degrelle prétend que Hitler lui aurait dit : « Si j’avais eu un fils, j’aurais aimé qu’il fût comme vous »

La nouvelle pièce de Jacques Attali au théâtre en septembre

2008-09-21T04:20:00.000-07:00

par vt

Publiée chez Fayard, « Du cristal à la fumée », la nouvelle pièce de Jacques Attali sera sur les planches du Théâtre du Rond-Point dès le 16 septembre.

Neuf ans après « Les portes du ciel », Jacques Attali revient au théâtre avec « Du cristal à la fumée ». Fayard publie le texte intégral dès le 10 septembre. La pièce sera à l'affiche du Théâtre du Rond-Point à Paris du 16 au 28 septembre.

Mise en scène par le nouveau directeur du Conservatoire national supérieur d'art dramatique, Daniel Mesguish (Compagnie Miroir et Métaphore), la pièce rassemble onze comédiens autour d'une table, parmi lesquels Féodor Atkine et Bernard-Pierre Donnadieu. Elle retrace une réunion officielle des dignitaires du régime nazi (Goering, Himmler, Goebbels...) immédiatement après la « Nuit de cristal ». Cette réunion, véridique, du 12 novembre 1938, précise la stratégie de spoliation et d'extermination des Juifs d'Allemagne, première étape vers les fumées des camps de concentration.

Le texte, technique comme la rédaction d'un décret, froid comme une mort clinique annoncée et terriblement cynique, est aussi un portrait de ces dirigeants. Leurs réactions, leurs ressentiments, leur antisémtisme se mêlent à une guerre de pouvoir interne qui rend les dialogues particulièrement cruels.

Attali s'est fondé sur des documents d'archives récemment retrouvés en Russie. « Il existe un compte-rendu mot pour mot de 40% de cette réunion car deux sténographes étaient présents. » Il s'est aussi appuyé sur les Mémoires de Goebbels, les comptes-rendus des procès de Nuremberg et les travaux des historiens de la compagnie d'assurance Allianz. Cette dernière est au cœur de l'acte II et des problèmes que rencontre le régime Nazi dans l'équilibre mondial.

Par ailleurs, Jacques Attali précise qu'un documentaire est en préparation pour la télévision.

ADOLF HITLER ET LE NAZISME

2008-09-05T21:17:00.000-07:00

Dans cet article, je résume la vie d'Adolf Hitler. J'expose les décisions qu'il a prises et organisée qui ont pour certaines provoqués la seconde guerre mondiale. De plus je développes ses idées, ses objectifs et se qu'il appelle la "hiérarchie des races"...

Adolf Hitler est né en 1889 à Braunau en Haute-Autriche. Issu d'une famille de la petite bourgeoisie, il a combattu pendant la première guerre mondiale dans l'armée bavaroise, il devient en 1921 le chef du Parti ouvrier allemand (NSDAP). Il crée les sélections d'assaut (SA) en 1921 puis il à Munich, en 1923, un putsch (coup d'état ou le soulèvement est organisé par un groupe armé en vue de s'emparer du pouvoir.), qui échoue. Détenu, il rédige Mein Kampf, où est exposée la doctrine ultranationaliste et antisémite du nazisme. A partir de 1925, il renforce son parti créant les SS et de nombreuses organisations d'encadrement. Développent une propagande efficace dans une Allemagne humiliée par la défaite de 1918 et le traité de Versailles, et fortement atteinte par la crise de 1929, il accède en 1933 au poste de chancelier. Les communistes mis hors la loi à la suite de l'incendie du reichstag (février), Hitler se fait attribuer les pleins pouvoirs par la chambre (mars). Inquiet du pouvoir que prennent les SA, il en fait éliminer les chefs lors de la "Nuit des longs couteaux" (30 Juin 1934). Il est arrivé au pouvoir le 30 janvier 1933 par suite d'élections libres au cours desquelles son parti avait obtenu une majorité (relative) de voix. Il n'a pas fait de coup d'état : c'est le président de la Républiques allemande, le vieux maréchal Hindenburg qui l'a appelé légalement à diriger le gouvernement. Ensuite, il devient "Führer" et en quelques mois, Hitler a installé une dictature féroce. Sa politique d'expension en Rhénanie (1936), en Autriche (1938), en Tchécoslovaquie (1938), et en Pologne (1939) provoque la seconde guerre mondiale (1939), au cours de laquelle est entreprise l'extermination des juifs. Hitler est mort en 1945 à Berlin. Est-on sûr qu'il s'est suicidé ? Oui, sauf a croire à un gigantesque complot. En avril 1945, les Alliés ont gagné la guerre à l'ouest et les soldats soviétiques se battent dans Berlin. Le 30, cloîtré dans son gigantesque bunker en béton enterré sous Berlin, Hitler avale une capsule de poison, puis se loge une balle dans la tête. Conformément aux ordres qu'il avait donnés, son corps a été brûlé.
A-t-il été aimé de son peuple ? Il a été adoré notamment par les femmes et la jeunesse, comme peu de dirigeants l'ont été avant lui. Même quand la guerre apparaît perdue pour le Reich, on estime qu'un tiers des Allemands croient que leur Führer est encore capable de gagné la guerre ! Il faut dire que, en l'espace de 10 ans (1933-1942), Hitler a fait de l'Allemagne battue et humiliée en 1918, la première puissance de l'Europe, lui conquérant un empire plus vaste que celui de Napoléon. Il n'en demeure pas moins qu'une partie de la population pense, à partir du déclenchement de la guerre (1939), qu'il mène le pays à la catastrophe et que ses méthodes, ses idées, ses valeurs, sont celles d'un criminel sans foi ni loi.

Idéologie

Ce parti nationaliste visait à rassembler tous les pays et territoires germanophones, pour dominer le reste du monde. Il justifiait ses revendications en alléguant l'appartenance des Allemands à une "race supérieure", la "race indo-européenne" ou "aryenne", dont auraient été issus tous les génies de l'humanité, et devant laquelle tous les peuples désirant survivre devraient s'incliner.
L'une des caractéristiques, clairement évoquée dans Mein Kampf, est le recours systématique à la force. Pour Hitler, la diplomatie ou la négociation ne sont que des leurres.
Le programme nazi avait aussi une dimension socialiste exprimée non seulement dans son intitulé et dans le drapeau nazi à dominante rouge qu'il imposa à l'Allemagne, mais aussi dans sa doctrine. D'après les travaux de l'historien Götz Aly, les Nazis témoignaient d'un réel souci des classes populaires[6] : ils réorganisent les professions, créent des mutuelles et des prestations sociales, luttent contre le chômage, favorisent des loisirs et des fêtes pour les couches populaires, etc. Pour Aly, c'est d'ailleurs là l'une des clés de la popularité du régime. La tendance socialisante de la doctrine nazie fut cause de dissensions graves entre les dirigeants du parti. À ses débuts, Joseph Goebbels qualifiait ainsi le nazisme de "bolchévisme national". Cependant, Hitler, par pragmatisme et opportunisme politique, sera conduit à accepter les financements d'industriels inquiétés par la montée du communisme et à abandonner certaines revendications et à éliminer sans pitié les courants par trop socialisants (les frères Strasser, Röhm, etc.).
Le nazisme prétend être une idéologie totalitaire, cherchant à dominer et à contrôler tous les aspects de la vie des citoyens, embrigadés dès l'enfance dans toutes sortes d'associations maîtrisées par le parti qu'ils étaient destinés à servir : Napolas, Jeunesses hitlériennes, Association des jeunes filles allemandes, Association des femmes allemandes, Association des Allemands de l'étranger, Secours populaire du parti nazi, Secours d'Hiver du peuple allemand.
Le régime nazi, proche du fascisme, duquel il a pris le caractère démonstratif que celui-ci a initié, assurant le culte du chef et le respect de la doctrine du parti par l'usage systématique de mise en scènes théâtrales, et aussi de la violence. Le culte de la personnalité est sans doute un élément central du nazisme, en ce qu'il permet au chef du mouvement d'exercer un pouvoir sans limite. Mais il s'inspire aussi du bolchévisme, adoptant le principe d'un parti unique constitué de militants professionnels, parmi lesquels il recrute des milices privées, les SA et les SS, enfin en organisant la toute puissante Gestapo dès la prise de pouvoir.
La doctrine nazie se fondait sur une classification raciale des hommes selon la "qualité de leur sang". Les Tziganes, les Asiatiques et les Noirs étaient classés au plus bas dans l'échelle des races, juste avant les Juifs et après les Slaves et les Méditerranéens. Elle aboutit à pousser les applications de l'eugénisme dans ses conséquences extrêmes, en particulier l'expérience des lebensborns, et surtout la Shoah. Elle incitait à expulser hors d'Allemagne les hommes des "races inférieures", en particulier les Juifs envers lesquels elle a immédiatement pris des mesures vexatoires, favorisant l'émigration des plus riches et des plus déterminés vers d'autres pays, avant d'enfermer progressivement les autres dans des camps de concentration, avec les opposants politiques et religieux et les asociaux de tous ordres.

Objectifs

Antisémitisme en Allemagne en 1933. Sur la pancarte : "Allemands, défendez-vous ! N'achetez pas chez les Juifs !"
Le nazisme prône la supériorité de la "race aryenne" sur toutes les autres "races" humaines. Ce qu'il nomme "race aryenne" est en fait une notion à la fois morphologique, culturelle et religieuse. Le "véritable" aryen est celui qui est physiquement proche du canon germanique. La croyance commune fait correspondre cette "race aryenne" à l'image d'un homme pâle, blond aux yeux bleus et de culture germanique. En réalité, les critères, bien que restreints, étaient sensiblement plus larges (notamment au niveau des couleurs des yeux et des cheveux). D'après Hitler, cette race aryenne est l'unique source de tous les progrès de l'Humanité. Seuls ceux qui ont une trace de sang aryen peuvent avoir du génie. Les autres "races" ne font qu'imiter voire, comme les Juifs, spolier ou détruire le génie humain. A ce titre, la race aryenne doit conserver la pureté de son sang pour concentrer le génie humain dans une race qui dominera le monde. Pour la survie de l'Humanité, les nazis se doivent d'éliminer les races et "peuples inférieurs" qui en polluant la génétique humaine, l'amènent à sa perte. Les nazis classèrent ainsi les populations en fonction de ce qu'ils appelaient les "races à éduquer" (les Latins par exemple), les "races à réduire en servitude" (les Slaves, les Asiatiques, les Noirs) et les "races à exterminer" (les personnes de confession ou d'ascendance juive et le peuple tsigane).

"Hiérarchie des races"

La doctrine raciale nazie se basait surtout sur l'œuvre d'Hans Günther, professeur de "science raciale" à l'Université de Jena dont les idées étaient fortement soutenues par le gouvernement allemand". Selon Günther tous les Aryens partagent un type nordique idéal qui crée un contraste avec les Juifs, qui constituent plutôt un mélange de plusieurs races. La lignée généalogique, les mesures anthropologiques de crânes et les évaluations de l'apparence physique étaient tous des outils utiles à la détermination de la race. Pour Gunther, même si l'apparence physique était la chose observée, "le corps est l'enveloppe de l'âme" et "l'âme est primaire." Toutefois dans la doctrine raciale nazie les catégories de "sang allemand" et de "sang étranger à l'espèce" ne furent jamais clairement définies et entre le pôle aryen et le pôle juif se trouvait toute une nébuleuse de races qu'il était parfois malaisé de situer sur une échelle. Concernant les races européennes Gunther les divisait en race nordique (nord de l'Europe), méditerranéenne (sud de l'Europe et Afrique du Nord), dinarique (Balkans), alpine et est-baltique.
Alfred Rosenberg, théoricien du nazisme dont l'influence fut également importante, qui développa ses théories raciales et anti-chrétienne dans Le Mythe du vingtième siècle (1930), où il réduit l'histoire à une lutte des races et met en valeur l'homme nordique menacé par le métissage, les juifs et les valeurs judéo-chrétiennes considérait également les Berbères d'Afrique du Nord comme descendants des peuples Aryens atlanto-nordiques : "Les Berbères, dont une partie conservent encore la peau claire et souvent même les yeux bleus, ne remontent pas aux raids ultérieurs des Vandales, mais bien à la très ancienne vague atlanto nordique. De nombreux chasseurs Kabyles, par exemple, sont aujourd'hui encore irréfutablement d'origine nordique".

Preuves:

http://users.skynet.be/jacques.luc/hitl_antisem.h tml

http://fr.wikipedia.org/wiki/Nazisme

wikipedia : "La doctrine raciale nazie se basait surtout sur l’œuvre d’Hans Günther, professeur de «science raciale» à l’Université de Jena dont les idées étaient fortement soutenues par le gouvernement allemand[6]. Selon Günther tous les Aryens partagent un type nordique idéal qui crée un contraste avec les Juifs, qui constituent plutôt un mélange de plusieurs races. La lignée généalogique, les mesures anthropologiques de crânes et les évaluations de l’apparence physique étaient tous des outils utiles à la détermination de la race. Pour Gunther, même si l’apparence physique était la chose observée, «le corps est l’enveloppe de l’âme» et «l’âme est primaire.» Toutefois dans la doctrine raciale nazie les catégories de « sang allemand » et de « sang étranger à l’espèce » ne furent jamais clairement définies et entre le pôle aryen et le pôle juif se trouvait toute une nébuleuse de races qu’il était parfois malaisé de situer sur une échelle. Concernant les races européennes Gunther les divisait en race nordique (nord de l'Europe), méditerranéenne (sud de l'Europe et Afrique du Nord), dinarique (Balkans) , alpine et est-baltique [7]."

http://www2.france-jeunes.net/lire-adolf-hitler-et-le-nazisme-25024.htm

Josef Mengele: révélations saisissantes de Rafi Eitan

2008-09-02T09:55:00.000-07:00

par Shraga Blum
AROUTS SHEVA

Le ministre aux Retraités Rafi Eitan possède à son palmarès une longue carrière au service des services secrets israéliens et notamment au Mossad. C'est lui, entre autres, qui commandait en 1960 l'équipe spéciale venue d'Israël en Argentine pour capturer le chef nazi Adolf Eichmann.

Dans des révélations inédites, Eitan nous apprend aujourd'hui qu'au même moment, le Mossad avait réussi à localiser le sinistre "Dr." Mengele, dans la ville de Buenos Aires également. Mengele était connu pour sa cruauté, son sadisme et son cynisme. C'est lui notamment, qui organisait la sinistre "sélection" à l'entrée du camp d'Auschwitz, envoyant des centaines de milliers de Juifs et de Gitans aux chambres à gaz dès leur arrivée au camp. C'est lui aussi qui supervisa les nombreuses expérimentations médicales pratiquées sur des déportés, durant la guerre.

Le directeur du Mossad de l'époque, Isser Harel, avait alors rapidement préparé un plan pour enlever également celui que l'on surnommait "l'Ange de la Mort", mais Eitan révèle aujourd'hui, qu'en tant que responsable sur place de la capture et du transfert d'Eichmann, il avait opposé son veto à une double opération, "afin de ne pas mettre en danger l'opération Eichmann qui était déjà entre les mains du Mossad". De plus, Mengele était absent de Buenos Aires à cette période.

La décision avait été alors prise au plus haut niveau de reporter la capture de Mengeleé à plus tard, mais cela ne put jamais se réaliser. Quelques semaines après l'arrivée d'Eichmann en Israël, une nouvelle équipe du Mossad s'était envolée pour Buenos-Aires afin de tenter de répéter l'opération audacieuse. Mais entre temps, les médias mais aussi les autorités de l'époque avaient divulgué la capture d'Eichmann, ce qui fit grand bruit en Israël et à travers le monde. Rafi Eitan évoque "le lien probable" entre les révélations sur la capture d'Eichmann, et la soudaine disparition de Mengele d'Argentine." Les agents du Mossad avaient étendu leurs recherches dans des pays voisins, le Brésil et la Paraguay entre autres, avaient réussi à le trouver, le photographier, mais pas à mettre la main sur lui. "Ce n'est qu'un épisode de plus dans les nombreuses tentatives échouées de capturer des criminels nazis" précise Eitan.

Cinquante ans après, le vieillard débonnaire ne regrette pas cette décision, et "referait la même chose aujourd'hui". Sa position est confortée par le Directeur du Centre Wiesenthal de Los-Angeles qui déclare "que la décision prise à l'époque par Eitan dans le feu des événements était la bonne. Les autorités argentines de l'époque protégaient les criminels nazis réfugiés chez eux, et il aurait été impossible de réaliser en même temps deux opération de ce type."

Mengele est mort impuni au Brésil en 1979, et après divers doutes émis, sa mort a été confirmée par des tests ADN effectués sui son fils en 1992.

Comment Menguele a échappé au Mossad

2008-09-01T23:32:00.000-07:00

Par Yoni Sarfati
pour Guysen International News

On l’appelait l’ange de la mort d’Auschwitz. Il fut l’un des criminels de guerre nazi les plus cruels de la Seconde Guerre mondiale et parvint à échapper à tous ses poursuivants. Au début des années soixante, l’Etat juif a raté l’occasion rarissime de le traduire devant la justice. Détails.

Dans un entretien accordé au journal ‘Alohem’ qui appartient à l’organisation des soldats invalides de Tsahal, l’ancien chef des services de sécurité israéliens, et actuel ministre des Retraités, Rafi Eitan affirme que le Mossad poursuivait les déplacements du médecin nazi réfugié en Argentine, comme beaucoup de criminels nazis.

A l’origine d’expérimentations monstrueuses réalisées sur les prisonniers juifs, principalement des jumeaux, dans le camp d’extermination d’Auschwitz, Menguele était également responsable de la vie des déportés qu’il jugeait arbitrairement apte, ou inapte au travail.

Dans ce dernier cas, les prisonniers étaient alors envoyés directement dans les chambres à gaz.

Après de houleuses discussions au sein des services secrets israéliens, il est finalement décidé de surseoir à la capture du criminel afin de concentrer toutes les forces du Mossad sur la capture du principal architecte de la ‘solution finale’, Adolf Eichmann.

Dans les années soixante, raconte Eitan, au moment le plus critique de l’opération secrète qui visait Adolph Eichmann à Buenos Aires, des informations recueillies par les agents secrets israéliens indiquaient que le docteur de la mort, Joseph Menguele, se trouvait également dans la capitale argentine.

Rafi Eitan commandait à cette époque l’équipe du Mossad et les services de sécurité lors de l’opération de capture d’Adolf Eichmann.

« Pendant l’opération, nous avons reçu une information sur le lieu où se trouvait Menguele. Une de nos équipes s’est immédiatement rendue sur les lieux afin de vérifier l’authenticité de l’adresse. Elle a identifié la maison comme celle de Menguele » explique Eitan.

Le chef du Mossad et des services de sécurité, Israël Arel a alors ordonné de capturer parallèlement à Eichmann, Joseph Menguele.

C’est à ce moment de l’histoire que Rafi Eitan s’est opposé à cette injonction.

« Je craignais qu’au moment où nos forces se déploieraient, nous perdions l’effet surprise qui pouvait conduire à rater la capture des deux criminels » affirme Eitan avant d’admettre qu’il y avait une polémique entre les deux hommes sur les modalités opérationnelles à adopter.

« J’étais partisan d’achever d’abord la ‘mission Eichmann’ et de garder sous silence sa capture pour s’atteler ensuite au cas Menguele.
Il faut se rappeler qu’Eichmann occupait des responsabilités bien plus grandes que Menguele au sein de l’appareil d’Etat nazi » justifie Rafi Eitan.

Les équipes du Mossad ont donc suspendu la traque autour de ‘l’ange de la mort’ et les informations qui circulaient sur les déplacements de Joseph Menguele ont été classées.

Peu de temps après, le 11 mai 1960, Adolph Eichmann était capturé puis transféré secrètement en Israël.
C’est alors que Rafi Eitan a commençé à réfléchir aux opérations à élaborer pour kidnapper Menguele.

De son côté, David Ben-Gourion s’entretenait avec Israël Arel pour connaitre le nombre exact de personnes mises au courant de la capture d’Eichmann. Une centaine au total selon Arel.

Le lendemain, du pupitre de la Knesset, David Ben-Gourion annonçait publiquement le succès de la mission de ses services secrets.

Et alors que Rafi Eitan, accompagné d’une équipe du Mossad, se rendait en Argentine à la poursuite du médecin nazi, ce dernier, échaudé par la capture d’Eichmann, avait déjà disparu.

« Je ne peux pas m’avancer en disant s’il y a un lien entre sa disparition et la publication de la capture d’Eichmann, mais le fait est qu’il nous a échappé juste après cette annonce ».

Les agents du Mossad ont alors poursuivi Mengele au Brésil et au Paraguay mais sans retrouver sa trace.
Michaël Goldman-Guilad qui était à l’époque officier chargé - au ‘bureau 06’ de la police d’Israël - de la traque des criminels nazis, confirme la version établie par Rafi Eitan.

Lors du procès d’Eichmann à Jérusalem, Goldman-Guilad était le premier adjoint du conseiller juridique du gouvernement Guidon Ahouzner qui représentait l’accusation.

Il est aujourd’hui membre du conseil de Yad Vashem et membre du directoire de l’institut Bialik.
Ce dernier affirme qu’Israël Arel avait la ferme intention de capturer Menguele pendant l’opération Eichmann.

« Menguele possédait un appartement dans le centre de Buenos Aires, et notre intention était de le capturer et de le transférer avec Eichmann.
Seulement lorsque nos agents sont arrivés sur les lieux, l’appartement était vide » souligne Michael Goldman avant de confirmer que la poursuite de la traque de Menguele « aurait pu faire capoter le transfert d’Eichmann ».

Une version confirmée par Rafi Eitan qui dit ne pas regretter d’avoir repoussé l’opération car les « risques étaient trop importants ».

Joseph Menguele ne sera jamais jugé pour les crimes abominables qu’il a commis.
Il a été retrouvé mort noyé en 1979 à l’âge de 68 ans au Brésil.

IRLANDE: SOUVENIRS NAZIS EN VENTE OUVERTE AU MARCHE DE DUBLIN

2008-08-26T09:25:00.000-07:00

Le stand de Paul Rea à Balbriggan, Dublin, vend toutes sortes de souvenirs du IIIième Reich, y compris des uniformes nazis, des casques, des épées et des imitations d’armes à feu ainsi que des croix gammées, des cendriers et des DVD antisémites, tout cela ouvertement au marché de Balbriggan, North Co Dublin. Des cendriers nazis ornés de caricatures sur les Juifs et des DVD comme le fameux «Juif éternel» qui montre des Juifs chassant la nourriture avec des rats, sont aussi en vente.

Le propriétaire du stand, Paul Rea, qui dit ne pas être un partisan des nazis, ne cherche pas à s’excuser de ce qu’il vend. Vivant à Co Down, il dit faire de plus en plus d’affaires dans la République. «Il y a des gens, dit-il, qui deviennent fous en voyant tout ce fatras nazi mais, pour vous dire la vérité, je m’en f…»

Source: http://www.tribune.ie/

SELON LE PORTUGUAIS ARROJA, LE GHETTO EST UN MYTHE DE LA PROPAGANDE JUIVE

2008-08-26T07:37:00.000-07:00

Pour le bloggeur portugais Pedro Arroja le ghetto est un mythe de la propagande juive
La lecture des élucubrations sidérantes que rapporte le site Philosémitisme, a déclenché en moi une de ces vagues de dérision que connaissent bien celles et ceux qui me lisent, tant il est vrai que la dérision est la seule arme face à l’irresponsabilité criminelle des négationnistes de tout poil, qui réécrivent l’histoire sous la forme d’un acte d’accusation antisémite qui rallumerait les bûchers si la mode n’en était passée. Voici ma dérision du jour : Il est bien connu que ce sont les juifs, déguisés en SS, qui ont procédé à la traque et à l’extermination des membres de leur peuple durant la Seconde Guerre mondiale. D’ailleurs, Hitler lui-même était juif, et c’est par haine de soi, typique de ce peuple pervers, qu’il a réalisé cet Holocauste dont les survivants, leurs descendants, et les non-juifs sionistes nous rebattent les oreilles depuis des décennies…
(Menahem Macina).

Texte repris du blog Philosémitisme

J’ai traduit ce texte désolant d’un internaute portugais, Pedro Arroja, paru dans le blog Portugal Contemporâneo, dont il est un des gestionnaires. Au fil de ses articles, Arroja ne fait pas mystère du fait qu’il est totalement acquis aux thèses les plus hostiles aux juifs.

Dans le texte qui nous occupe, il n’a de cesse de souligner que les juifs vivent dans des "sociétés d’accueil" en tant que parias éternels. Que leur présence millénaire sur le sol européen soit attestée ne compte pas et ne leur donne aucun droit, sauf celui d’être tolérés.

Il y aurait donc des êtres qui ont tous les droits, comme celui, suprême, de décider que d’autres n’en ont pas et surtout qu’ils sont nuisibles. Ces thèses barbares ont déjà été mises en pratique en Europe et on sait à quoi elles conduisent.

Il est désolant que l’on continue à publier ce genre de prose. Mais ce qui est incompréhensible et troublant, c’est que des blogueurs réputés sérieux, parfaitement au courant des élucubrations de Pedro Arroja, n’hésitent pas à ajouter, dans leurs blogs, un lien vers Portugal Contemporâneo. Inconscience ou complicité ? La question mérite d'être posée.

"Il est probable que, de pair avec celui d’une certaine mauvaise conscience chrétienne, le ghetto est un des mythes majeurs crées par la propagande juive. Le ghetto est généralement considéré comme la pratique discriminatoire et anti-juive par excellence, conçue par les sociétés qui les ont accueillis. Il s'agirait d'un moyen efficace, quoique éthiquement condamnable, que ces sociétés ont conçu pour procéder à la ségrégation des juifs à divers endroits et à différentes époques historiques.

C’est là une déformation historique considérable. Le ghetto est une création juive et voulue par les juifs – le ghetto n’est pas d’une création de type ségrégationniste émanant des sociétés qui les ont accueillis. En réalité, le ghetto a été une institution puissante et essentielle dans la préservation de la culture juive tout au long des millénaires.

Dans les sociétés d’accueil, les juifs ont toujours représenté une quantité infime – encore de nos jours ils ne constituent pas plus de 0.25% de la population mondiale. Dispersés comme il l’étaient dans ces proportions parmi les sociétés d’accueil, ils n’auraient pas eu, tout au long de leur histoire, la moindre chance de conserver leur culture, pratiquer leur religion, éduquer leurs enfants dans la célèbre tradition orale, pratiquer le prêt à intérêt, faire appliquer la loi mosaïque – et ils se seraient inévitablement dilués au sein du reste de la population.

Contrairement à ce que prétend la propagande, une société d’accueil – qu’elle soit chrétienne, musulmane, ou autre – qui voudrait du mal aux juifs n’aurait pas créé des ghettos pour les y confiner. Au contraire, elle les aurait interdit.

Depuis la création d’Israël, le ghetto est devenu une institution largement obsolète – mais il demeure en tant que relique historique que les juifs instrumentalisent fréquemment à des fins de propagande victimaire, ou comme exemple par excellence d’une prétendue mauvaise conscience européenne."

© Philosémitisme

Mis en ligne le 26 août 2008, par M. Macina, sur le site upjf.org

AUREY, DES OBJETS NAZIS DANS UNE BROCANTE MILITAIRE

2008-08-26T02:20:00.000-07:00

source : letelegramme.com
de Guillaume Robelet

Si l’on trouvait dimanche, à la brocante militaire d’Auray (56), des vieux fusils, des casques, des insignes ou encore des objets issus de la Résistance, un stand laissait perplexe. On y vendait, en grande majorité, des objets datant du III e Reich : insignes avec croix gammées, portraits représentant des soldats nazis, un brassard noir sur lequel on pouvait lire en lettres blanches brodées « Hermann Goering », haut dirigeant du Reich...

On trouvait également un cadre abritant une vieille couverture de magazine à l’effigie de Heinrich Himmler, chef de toutes les polices allemandes, dont la Gestapo. Les vendeurs, d’origine allemande, venaient à Auray pour la « troisième année consécutive », a expliqué un membre de la Société alréenne de tir, organisatrice de la brocante.

Il reconnaît que ces objets lui ont fait « bizarre ». Un autre membre indique que cet homme expose un peu partout en France. Condamnant fermement le fascisme, il dit aussi connaître d’anciens déportés qui viennent à cette brocante et n’ont jamais trouvé à y redire.

« Les gendarmes étaient venus l’année dernière mais ils n’avaient rien dit », indique l’association. « Ils ne sont pas venus cette fois, peut-être parce qu’ils ont constaté les autres années qu’il n’y avait pas de danger avec les armes exposées... » En fait, les gendarmes n’ont pas pu aller inspecter la brocante cette année car ils étaient « pris par des affaires judiciaires », a expliqué le chef de brigade.

D’ailleurs, on ne sait pas si tous ces objets figuraient sur le stand les années précédentes ou s’ils étaient mieux masqués. Cette année, quelques gommettes cachaient en partie certains insignes. « Les atrocités commises par les nazis nous imposent un devoir de mémoire qui doit s’accompagner d’une grande vigilance à l’égard de toute tentative de réhabilitation, de célébration ou tout simplement de banalisation des crimes qui ont été commis et de l’organisation qui les a planifiés, explique une proposition de loi du 28 mai 2008, déposée au Sénat. La vente d’objets nazis constitue une des formes insidieuse que peuvent prendre ces tentatives ».

L’article R. 645-1 du code pénal punit d’une amende de 1.500 € (l’amende la plus élevée en matière de contravention) le fait de porter ou d’exhiber en public un uniforme ou un insigne rappelant le nazisme. La proposition de loi vise à le compléter en interdisant la vente. On est peut-être tout simplement, dans cette affaire, aux limites de la légalité.

LE MUSEE D'AUSCHWITZ EN DANGER

2008-08-07T23:18:00.000-07:00

Le Musée d'Auschwitz en danger
par Shraga Blum
in arouts sheva

Le conseil d'administration du Musée du camp d'Auschwitz a lancé un cri d'alarme: si un apport financier de millions de dollars, l'existence de ce site de la plus haute importance est menacée. Le porte-parole du musée, Jaroslav Mensfelt a averti de "l'usure naturelle des chambres à gaz et des baraquements, due à l'acidité de l'eau de pluie, aux vents et aux nappes d'eau souterraines". Le directeur du musée, Piotr Cywinsky. a évalué à 200 millions de zlotys (100 millions de dollars) le coût du maintien et de l'entretien des installations qui témoignent de ce que fut la Shoa. Le complexe d'Auschwitz-Birkenau représente une superficie de 190 hectares.

Le site reçoit annuellement plus d'un million de visiteurs, et certains lieux ont déjà du être fermés au public à cause de leur vétusteté et du danger qu'il représente pour les personnes. Cywinsky reproche à la communauté internationale d'avoir failli à sa mission: "Ils attendent de ce Musée qui a 61 ans d'âge de maintenir intact ce haut lieu de la mémoire de l'Humanité, mais n'ont pas apporté l'aide financière nécessaire pour cela. Ce lieu est un appel à l'Europe et au monde entier pour éveiller les consciences et la responsabilité".

Les responsables du Musée expliquent également qu'en dehors de la conservation des lieux et des objets, des "améliorations pédagogiques" doivent être introduites, comme par exemple un parcours didactique montrant les événements qui ont mené au déclenchement de la Deuxième Guerre Mondiale, ainsi que plusieurs expositions.

Le Musée reçoit annuellement 5 millions de dollars de la part du gouvernement polonais, et 370.000 dollars environ de donations privées de par le monde. De plus, il bénéficie d'un apport financier de 5 millions de dollars qui proviennent des différentes publications, des séminaires organisés sur place, ainsi que des différentes dépenses faites par les visiteurs.

"Toutes les formules sont bonnes pour apporter de l'aide financière" précise Cywinsky, "même des prêts à long termes ou des fondations dont les intérêts seraient reversés à notre institution".

Auschwitz est un symbole pour l'Humanité entière, et l'idée que ces fragments de mémoire pourraient un jour disparaître par manque d'argent fait tout simplement frémir.

Y A-T-IL UN NOUVEL ANTISEMITISME ?

2008-08-07T10:10:00.000-07:00

Par Raul Hilberg
IN http://www.mouvements.info/spip.php?article145
ENTRETIEN—L’un des derniers entretiens accordés par le grand historien américain avant sa mort. Où il est question du passé de l’antisémitisme, des controverses sur le mot génocide, et du Rwanda. 9 août 2007.

Logos : On sait que d’après vous, il y a eu trois solutions historiques au « problème juif » : la conversion, l’expulsion et, finalement, l’extermination. Pourriez-vous nous expliquer ce que vous entendez par là ?

Raul Hilberg : Il s’agit d’un motif sous-jacent sur lequel je suis tombé dès le début de mes recherches. Tout au long de l’histoire, il est clair que la conversion est un objectif du monde chrétien. Les expulsions commencent à la fin du Moyen Age, quand il apparaît clairement que les Juifs ne sont guère désireux de devenir chrétiens. Le thème de la conversion a duré plusieurs centaines d’années en Europe. Vous pouvez remonter jusqu’à Oxford et ça se prolonge jusqu’en 1492 en Espagne, et un peu plus longtemps au Portugal. Pour ce qui est des expulsions, il s’agit donc bien d’un phénomène qui commence à la fin du Moyen Age et au début de l’ère moderne.

Quant à l’idée de la solution finale, d’une solution définitive, c’est une idée spécifiquement nazie. Si vous remontez aux débuts du parti nazi, vous allez voir qu’ils pensent encore en termes d’émigration des Juifs. Il y avait un plan baptisé le plan Madagascar, qui avait en fait été imaginé en Pologne et même en France, vu que Madagascar était une possession française, on pensait que tous les Juifs pouvaient peut-être être expédiés outremer. Donc, cette idée était encore dans l’air du côté du ministre des Affaires étrangères allemand et de toute la hiérarchie nazie, jusqu’à Hitler lui-même. Et ce au moins jusqu’à fin 1940 quand la France s’est rendue. Mais quand les Allemands se sont rendus compte que la guerre n’allait pas prendre fin à l’Ouest comme ils l’espéraient (ils étaient déjà en train de se préparer à attaquer l’Union Soviétique), l’idée d’annihiler les Juifs émergea sérieusement. La première indication en est une réunion entre Hitler et un groupe de dirigeants du parti en février 1941. À cette époque, le Führer n’avait pas encore pris de décision définitive, mais il était sur la voie de le faire.

Il y a eu une conférence révisionniste en Iran il y a quelques mois. Jusqu’à quel point les chercheurs et l’opinion en général doivent-ils être préoccupés par la capacité qu’a ce type de révisionnisme d’engendrer de l’antisémitisme ?

Ce révisionnisme a commencé dans les années 1960. Il n’a rien de nouveau. J’ai boycotté l’Allemagne pendant un bon bout de temps, mais quand j’ai visité Munich à l’époque, je suis allé acheter un journal allemand de droite dans un kiosque, et j’ai découvert à ma grande stupéfaction que j’étais mentionné en première page en tant que dirigeant sioniste. C’était une sacrée surprise pour moi, mais en plus, le titre de l’article était : « Le mensonge de l’Holocauste ». Donc, en Allemagne, dans les années 1960, ce type de croyance avait déjà des adeptes, même si les Allemands auraient été les mieux placés pour savoir ce qu’il en était vraiment. Il y avait aussi un Français qui publiait dès les années 1960. La moitié de son livre m’était consacrée. C’était une publication néo-nazie. À peine La Destruction des Juifs d’Europe a-t-elle été publiée que je suis devenu la cible de ce genre de groupes. De mon point de vue, les développements ultérieurs du négationnisme ne sont qu’un phénomène de diffusion très lent, même pas une croissance, une diffusion depuis la France et l’Allemagne vers les Etats-Unis et le Canada, et qui s’est récemment étendue au monde arabe. De toute façon, le monde arabe est extrêmement désorienté face à l’Europe. Ils sont aussi perplexes face à l’Occident que nous le sommes face à eux. Quoi qu’il en soit, la conférence iranienne n’a pas eu un grand succès en Iran même – ils se sont donnés beaucoup de peine pour pas grand-chose. Des Iraniens ont d’ailleurs publiquement dénoncé cette conférence. Je ne suis donc pas terriblement préoccupé, même si à l’époque, en décembre 2006, le gouvernement allemand m’a demandé de participer à une contre-conférence le même jour à Berlin en tant que principal orateur. Je n’ai pas pour habitude de débattre avec les révisionnistes, et je ne l’ai pas fait non plus lors de la conférence Berlin. L’essence de mon intervention a été de dire que, oui, l’Holocauste a eu lieu, ce qui est d’ailleurs plus facile à dire qu’à démontrer. Je l’ai démontré, et le public est venu assister à la conférence. Mais les journaux allemands n’ont pratiquement pas couvert l’évènement, parce qu’ils n’ont pas pu résister au désir de publier les photos des rabbins qui avaient participé à la conférence iranienne. J’en suis venu à la conclusion, et ce à plusieurs reprises, qu’en ce qui me concerne, je ne suis pas d’accord avec les législations qui interdisent les propos niant la réalité de l’Holocauste. Je ne souhaite pas censurer ce type de discours parce que je pense que, quand vous essayez de faire taire quelqu’un, c’est un signe de faiblesse, pas de force. Alors, oui, je sais, il y a toujours un risque. Dans la vie, rien n’est exempt de risque, mais tout doit être l’objet de décisions rationnelles.

Il y a eu récemment toute une série d’incidents antisémites en Europe qui ont amené certaines personnes à parler d’un nouvel antisémitisme. S’agit-il vraiment de quelque chose que nous devrions prendre au sérieux, ou bien faut-il simplement y voir une continuation de l’antisémitisme traditionnel ?

Ce n’est même pas cela. C’est comme ramasser quelques vieux cailloux en provenance du passé et les lancer contre les fenêtres. Je suis suffisamment vieux pour me rappeler ce qu’étaient les effets des attitudes anti-juives. Ici même, à l’Université du Vermont, même dans un État aussi progressiste, et jusque vers la fin des années 1970, il était impensable d’avoir un Juif comme doyen, sans même parler d’un président d’Université. Autrement dit, il y avait encore une ségrégation notable aux États-Unis. Si vous remontez plus loin dans le temps et que vous lisez n’importe quel numéro du New York Times des années 1930, et même des années 1940, vous allez trouvez des annonces pour des appartements à louer à New York qui comportent le terme « restricted ». Voilà un quotidien dont les propriétaires étaient juifs et qui publiait des annonces de logement excluant les Juifs. C’était là un régime de discrimination anti-juive profondément enraciné, approuvé par la société, mais qui a aujourd’hui disparu. Il a tout simplement disparu.

Nous ne pouvons même pas parler des discriminations contre les Juifs dans le monde musulman, puisqu’il n’y a plus de Juifs dans le monde musulman. Ils sont tous partis, sauf au Maroc et quelques centaines ou quelques milliers ici ou là, mais ce n’est là qu’un résidu des centaines de milliers qui y vivaient encore quand l’État d’Israël a été créé. Alors l’antisémitisme du passé appartient au passé, et en particulier le terme même d’« antisémitisme ». Il y avait jadis un parti antisémite en Alle-magne et un autre parti antisémite en Autriche. Quand des types d’extrême droite ont prétendu confisquer les entreprises juives, l’amiral Horthy, chef du régime autoritaire hongrois pendant la Seconde Guerre mondiale, s’y est fermement opposé. Il leur a dit en gros, je paraphrase, « vous n’avez pas à confisquer ces entreprises parce que les Juifs ont au moins le mérite de savoir les gérer, et vous, vous vous prenez pour qui ? Et vous n’avez rien à dire, parce que moi, j’étais déjà antisémite avant même que vous soyez nés ». Adolf Hitler lui-même déclare dans Mein Kampf - que personne ne lit plus - que son père ne se serait pas permis d’être antisémite parce que cela l’aurait dégradé socialement. La sœur de Nietzsche avait épousé un dirigeant antisémite et, dans sa correspondance avec sa sœur, le philosophe y fait constamment référence comme à « ton mari antisémite ». Vous pouvez donc constater que l’adhésion à l’antisémitisme a une connotation plus ou moins rétrograde. C’est un phénomène qui appartient au XIXe siècle avec ses autres « -ismes », avec l’impérialisme, le colonialisme, le racisme. Ça vous paraîtra bizarre, mais les Nazis ne s’auto-définissaient pas comme antisémites. Vous ne trouvez même pas le mot chez eux.

Vraiment ?

Oui, il y avait le sentiment que le nazisme était quelque chose de nouveau. Les antisémites n’étaient pas allés jusqu’au bout : ils pouvaient bien parler d’éliminer les Juifs, mais ils ne savaient pas comment le faire. Les antisémites n’avaient pas le pouvoir, c’étaient de simples propagandistes. Les nazis, eux, étaient sérieux, et là était toute la différence. Quand vous voyez la législation actuelle en Allemagne, en Autriche, et ailleurs, qui définit comme un crime le fait de nier l’existence de l’Holocauste, elle est due au fait que ces gouvernements ont besoin de se démarquer du nazisme. De nos jours, bien entendu, on tend à confondre nazisme et antisémitisme dans une même idéologie, mais il s’agit de deux phénomènes différents. Il y avait en Allemagne une feuille ultra-antisémite publiée par Julius Streicher qui s’appelait Der Stürmer. Un jour on a demandé à un dignitaire nazi – je ne me rappelle plus très bien si c’était Rudolf Höss, le commandant d’Auschwitz, ou un autre responsable – : « Vous avez lu Der Stürmer ? » À quoi il a répondu en substance : « Écoutez, je suis lieutenant-colonel de la SS, vous ne m’imaginez tout de même pas en train de lire Der Stürmer ». C’était un peu comme lire le pire torchon sensationnaliste aux États-Unis. C’était une question de statut social.

Que pensez-vous des usages rhétoriques et symboliques du mot « Holocauste » ?

J’ai longtemps résisté à l’usage du mot « Holocauste » en raison de ses connotations religieuses. En fin de compte, comme toutes les expressions routinières, il devient impossible d’y échapper. N’empêche qu’« Holocauste » fait problème sous divers aspects, et l’un de ceux dont on parle le moins, parce que c’est politiquement incorrect, c’est que tout et n’importe quoi devient un Holocauste. Un exemple : l’autre jour, je me promenais à Berlin et je vois une pancarte « Holocauste », et des manifestants exhibant des banderoles avec l’inscription « Holocauste, Holocauste, Holocauste ». Je n’arrivais pas à comprendre contre quoi ils protestaient jusqu’au moment et j’ai vu une cage et je me suis rendu compte qu’il parlait de la cruauté contre les animaux. Le mot « génocide » est lui aussi brandi à tout propos, et bien entendu la Convention sur le génocide en propose une définition qui va au-delà de ce qu’on appelle un « Holocauste ». Alors si vous séquestrez des enfants pour les obliger à telle ou telle activité, c’est du génocide, si vous consommez de l’opium, c’est du génocide, etc. Vu qu’il s’agit d’une convention internationale, les Grecs y vont de leur grain de sel, les Chinois aussi, et ainsi de suite.

« Holocauste » est un mot constamment dévoyé. Avec une majuscule, il est censé désigner spécifiquement la catastrophe juive, et une fois que vous l’appliquez à toutes sortes de choses, il perd son efficacité. Il y a maintenant des ouvrages qui prétendent que les Arméniens ou les Tziganes n’ont pas vraiment été victimes d’un génocide, alors que tous deux l’ont été à mon avis, mais c’est dans la logique de ce type de discussion, c’est pratiquement inévitable. À peine la commission présidentielle sur l’Holocauste a-t-elle été créée — par le président Carter, le même qui se fait traiter aujourd’hui d’antisémite [1]] — que tout le monde s’est précipité : les Arméniens, bien entendu, les Polonais, les Ukrainiens, les Tchèques. Dès que vous avez recours à des termes comme « Holocauste » et « génocide », vous ouvrez les portes à toutes sortes d’arguties et de problèmes de définition.

Au-delà de la façon dont ces mots sont employés sur le plan symbolique et rhétorique, quelle relation voyez-vous entre l’Holocauste et d’autres génocides contemporains ou historiques ? Quelles leçons pouvons-nous en tirer pour affronter le type de violence et de persécution que subissent aujourd’hui certaines populations, que nous considérions ou non qu’il s’agit, au sens sociologique, de génocides ?

Je ne sais pas trop quoi penser du Cambodge ou d’autres évènements de ce genre, mais le Rwanda m’a convaincu. C’est d’ailleurs pourquoi je l’ai inclus dans la troisième édition de mon livre. Ce qui répond à votre question. À Buchenwald, et peut-être aussi dans d’autres camps, quand la guerre est finie, les détenus ont arboré des banderoles proclamant « plus jamais ». Je crois que c’était une initiative des communistes, mais je n’en suis pas sûr. Des signes qui disaient « plus jamais » en plusieurs langues, parce que ces camps étaient une véritable tour de Babel. Des millions d’hommes, de femmes et d’enfants avaient été assassinés simplement parce qu’ils étaient classés comme Juifs, alors il ne fallait pas que ça se reproduise et c’était la responsabilité de la communauté internationale. Le résultat de cette sensibilité, ça a été la Convention sur le génocide. Le terme génocide a été forgé par Raphael Lemkin, un avocat juif polonais, auparavant spécialiste du terrorisme. Il avait publié en 1944 un livre intitulé Le règne de l’Axe dans l’Europe occupée. C’est là qu’il a introduit le mot génocide parce qu’il soutenait que la justice avait besoin de définir ce concept comme un crime spécifique. Bien entendu, les États-Unis ne voulaient pas signer la Convention sur le génocide parce que le Département d’Etat et d’autres organismes officiels nourrissaient des doutes à ce sujet. Une des principales craintes était que les Noirs américains s’appuient sur ce texte pour contester les lois ségrégationnistes. La Convention sur le génocide est un traité, et par conséquent, en vertu de l’article 6 de la Constitution des États-Unis, nous ne pouvions pas la signer parce qu’elle aurait prévalu sur les lois sacrées de certains de nos Etats, qui légitimaient la discrimination contre les Noirs. Tel était l’argument, un argument qui a fini par s’effondrer.

Ce qui reste de tout ça aujourd’hui, c’est que le « plus jamais » est implicite. Et pourtant, quand les évènements du Rwanda sont survenus, le Président Clinton a refusé d’appeler génocide ce qui en était vraiment un ! Nous prétendons que nous ne tolérerons plus jamais ce genre de choses, mais nous laissons assassiner un demi million de personnes en trois ou quatre mois au Rwanda. Après la mort de dix Belges, les forces internationales de maintien de la paix ont commencé à se retirer. C’était la même chose qu’en Allemagne, les Hutus ont décidé : maintenant, nous allons résoudre le problème Tutsi comme les Allemands l’ont fait avec les Juifs. Il est même clair qu’ils ont pris cette décision plusieurs mois avant le début du massacre, parce qu’ils ont importé des machettes et fait des préparatifs, comme les Allemands. Alors nous y voilà, la communauté internationale toute entière, il n’y a pas de Seconde Guerre mondiale en cours, nous ne pouvons pas prétendre que nous ne pouvons pas bombarder Auschwitz parce que nous avons besoin de tous nos avions sur le front occidental. Ce sont les années 1990, la paix règne, et personne ne fait rien. Bref, autant pour le « plus jamais ». Par conséquent, le problème est loin d’avoir disparu. Il y a des décisions à prendre. Quand vous êtes membre du Département de la Défense ou du Département d’État, vous ne pouvez pas anticiper toutes les configura-tions possibles des évènements, alors il faut réfléchir, et ces gens-là n’ont pas le temps de réfléchir. La réflexion, ils sont censés l’avoir faite avant d’arriver au pouvoir. C’est un problème majeur. Quoi qu’il en soit, c’est la première fois dans l’histoire qu’existe cette notion de responsabilité planétaire. Je ne dis pas que nous sommes seuls, nous avons des partenaires qui partagent cette notion, qui est vraiment une nouveauté postérieure à la Seconde Guerre mondiale.

Que pensez-vous des débats actuels sur l’interprétation de l’Holocauste et de ses conséquences dans l’œuvre de gens comme Norman Finkelstein [2] ou Daniel Goldhagen [3] ?

Finkelstein est maintenant systématiquement calomnié. Il est clair qu’il existe des lobbies qui ont essayé de le délégitimer [4]] . Finkelstein est un politologue avec un doctorat obtenu à Princeton, et quoi qu’on pense de Princeton, c’est une excellente préparation pour devenir spécialiste en science politique. Il m’a écrit deux ou trois fois. Il est le premier à avoir pris au sérieux Goldhagen. Il l’a attaqué dans un très long essai que je n’aurais jamais écrit moi-même parce que je n’aurais jamais eu la patience. Goldhagen fait partie d’un groupe universitaire travaillant dans le même domaine de recherches que moi avec des résultats que je considère comme désastreux…

Pourquoi ?

Parce qu’il a totalement tort sur tout. Totalement tort. Exceptionnelle-ment tort. En d’autres termes, tout son délire sur l’antisémitisme revient à dire qu’il s’agit fondamentalement d’un antisémitisme éliminationniste, C’est complètement absurde. Il parle d’antisémitisme chez les Allemands, les Estoniens, les Ukrainiens, les Lettons et les Lithuaniens, mais d’où vient cet antisémitisme spécifiquement éliminationniste ? C’est tout simplement complètement absurde. Complètement à côté de la plaque et sans aucune base empirique sérieuse. Finkelstein l’a pris au sérieux, moi un peu moins, mais j’était un retardataire dans la critique contre Goldhagen. Alors quand il parle des Arabes, certains Juifs estiment qu’il est aussi antisioniste, qu’il est anti-israélien, qu’il se préoccupe trop de la souffrance des Arabes. Je ne suis pas d’accord sur ce point avec lui, parce que j’ai ma propre opinion, mais on ne peut pas dire qu’il ait entièrement tort. Vous aimeriez être un citoyen arabe en Israël ? Pensez à toutes les portes qui vous seraient fermées, Certes, vous mangerez sans doute mieux et vous aurez un revenu plus élevé que si vous viviez dans un bidonville du Caire. La grande ironie de la chose, c’est que la condition des Arabes israéliens est nettement meilleure que celle du prolétariat de certains autres pays arabes, mais un être humain a besoin d’autre chose, un être humain a besoin d’un sentiment de dignité. Pensez aux postes de contrôle israéliens. C’est là une forme d’existence qui requiert un changement, d’une manière ou d’une autre. Ce combat ne peut pas être mené éternellement. C’est impossible. Les Israéliens finiront par s’en lasser. Ils finiront tout simplement par en avoir assez de vivre dans la méfiance des autres. Ça ne peut pas continuer éternellement. Sur ce sujet, Finkelstein possède le noyau d’une vision correcte du problème parce qu’il est très perspicace. Il a eu raison plus souvent qu’à son tour.

Une dernière question. Alors que nous avançons dans le XXIe siècle, quelle direction les recherches sur l’Holocauste devraient-elles emprunter ?

Bon, si vous m’aviez posé cette question au début, j’aurais mis une demi heure à y répondre. À juste titre, la recherche est désormais orientée vers l’identification des détails, en particulier tout ce qui s’est passé au niveau local. Il existe déjà des travaux dans ce sens. Ce type de recherche n’est pas très développé aux États-Unis, mais est déjà assez avancé en Europe. Les principaux spécialistes de l’Holocauste aujourd’hui sont des Allemands et des Autrichiens. Il y a aussi quelques Français et Italiens. Aux États-Unis, il n’y a pas beaucoup de chercheurs qui méritent d’être mentionnés.

Une deuxième ligne de recherche devrait être l’investigation des aspects encore tabous de ces évènements. Prenons par exemple la vie quotidienne d’une communauté juive agonisante dans un ghetto : certains ont été les premiers â être éliminés, d’autres sont morts dans une deuxième phase, d’autres encore furent les dernières victimes et, finalement, il y a aussi eu des survivants. Quelle est la logique de ces différentes phases ? Eh bien les premiers à mourir furent les plus pauvres des pauvres. C’est une question qu’il nous faut affronter. Du point de vue scientifique, il n’est pas question de confondre toutes les victimes juives dans une même catégorie – de les appeler tous « Kedoshim » (à savoir les « Sanctifiés »), comme je l’ai entendu faire par un rabbin. Ce n’est pas mon langage. Nous ne pouvons pas faire ça. Il nous faut les voir tels qu’ils étaient, et nous n’en sommes pas encore là. Ce que nous avons eu jusqu’à présent, ce sont des sermons. C’est un des points sur lesquels je suis en désaccord avec Élie Wiesel, même si je le connais depuis longtemps. Il nous dit : « Soyez à l’écoute des survivants, et aussi de leurs enfants ». Alors je dis, oui, nous devons écouter les survivants. Ça fait même pas mal de temps que nous les écoutons, mais cela ne suffit pas. Cela ne nous dit pas ce qui est arrivé à ceux qui n’ont pas survécu. Les survivants ne sont pas un échantillon statistique aléatoire. Cela exige tout un tas de recherches assidues à travers toute une masse d’archives qui gisent dans l’oubli et n’ont pas été examinées.

Enfin, la troisième tâche importante des chercheurs est d’identifier clairement qui étaient les voisins des Juifs. Comment vivaient-ils les évènements, à supposer qu’ils aient eu le moindre impact sur eux ? Par quoi leurs réactions étaient-elles motivées, qu’il s’agisse de se joindre aux perpétrateurs, d’aider les victimes ou, comme c’était le cas la plupart du temps, de rester neutre. Mais la neutralité ne signifie pas qu’on ignore ce qui se passe. C’est simplement la décision de ne rien faire. Il nous faut examiner aussi cela. Bref, il nous faut examiner l’Holocauste sous tous les angles possibles, ce qui signifie faire une grande quantité de recherche au niveau local, parce que c’est au niveau local qu’on trouve les documents pertinents. Par exemple, c’est dans des archives locales que j’ai lu que les Allemands se plaignaient que les Biélorusses ne leur livraient pas une quantité suffisante de céréales parce qu’ils en dérobaient secrètement une partie pour fabriquer d’énormes quantités de vodka. Il faut donc commencer à se poser la question suivante : quel pourcentage de la population se trouvait en état d’ébriété permanente ? Toutes ces questions son extrêmement importantes, et c’est dans cette direction que doit s’orienter la recherche. Ça n’est pas un travail d’amateur, ça ne peut pas être fait par des gens qui ne sont pas formés pour ça, ce n’est pas un travail de philosophes, c’est un travail pour les gens qui connaissent les langues, qui connaissent l’histoire, qui connaissent la science politique, qui connaissent l’économie, etc. Fondamentalement, des gens biens formés. Aujourd’hui, l’Holocauste n’est plus un sujet pour les amateurs, comme cela a pu être le cas au départ.